用烏龜占卜怎麼叫法龜甲吉兇面相(用龜殼占卜3個銅錢叫什麼)
一：古時候占卜都寫在龜甲或獸骨上，這是哪些原因?
在咱們國傢古時候“占”是觀察之義，“卜”是以火灼獸骨或龜殼，認為其出現的裂紋形狀，可以預測推算吉兇禍福。依照《禮記·曲禮》的講法，“龜為卜，蓍為筮”，“卜”是用火燒龜殼使其產生裂痕而預測推算兇禍福的方式方法，“筮”是用蓍草來占卜的方式方法。這是我國古代人們占卜常用的方式方法。古代人們認為“小事則筮，大事則卜”。假如遇上更大人的事情，就要兩種方法兼用。
那怎樣用龜甲占卜呢？一般在龜甲上刻錄卜辭，緊接著用火灼烤龜甲，灼燒時會發出噼啪之聲，這種聲音常常被理解為，是神在傳達旨意。骨頭受熱以後，正面就會隨著“卜”的一聲出現裂紋。在占卜者看來它充滿無窮的奧妙。上面這幾個甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡單記事，所以也被叫作甲骨文卜辭。
商代王室盛行用龜甲占卜決定行為方式，幾乎每事必卜。《周易·系辭》說：“定天下之吉兇，成天下之亶亶者，莫大乎蓍龜。”古代人們為啥呢要采用龜甲占卜呢？《禮記·禮運》說“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。”古時將龜與麒麟、鳳凰和飛龍這幾個傳說的神奇動物並列，可見它的地位之高。《禮記·曲禮》疏引劉向曰：“蓍之言耆，龜之言久。龜千歲而靈，蓍百年而神，用其長時間，故能辨吉兇也。”因此春秋時期還有“筮短龜長”的講法，認為鬼象長，卜更為靈驗。
然而，龜卜之法早巳失傳瞭，而蓍筮之法卻傳承下來，有傳承下來的《周易》《周禮》等書的文字記錄載入為證。晉張華《博物志》說：“蓍一千歲而三百莖，其本已老，故知吉兇。”古代人們以為蓍千歲生三百莖，有圓而神的美德，所以將其作為筮的最為理想的運算工具，而且“天子蓍九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”
二：龜卜和筮蓍區別
筮蓍是指用蓍占卜。龜卜為謂灼龜甲卜吉兇。根據龜甲兆象的頭、身、足的形象來卜事。
筮蓍是指用蓍占卜。龜卜為謂灼龜甲卜吉兇。根據龜甲兆象的頭、身、足的形象來卜事。
筮蓍法
朱子《周易本義·筮儀》中闡述甚明，大意是：49策（一根蓍草曰一策）取出一策放在一邊，隨機將餘之分兩營（兩堆），分別四根四根地數，餘數拿出來放在一邊。而後兩堆餘數放在一起再分成兩堆，再分別四根四根地數，將餘數放到上一次的餘數中間。數完後，再次將其餘蓍草混在一起，再分兩堆，再數取餘數。這樣三次後，除去餘數和剛開始從任一堆裡抽出來的那一支，剩下的蓍草數隻能是這四個數中的一個：二十四、28。32。3六、假如所得的數不是這四個中的一個，那麼必然是過程有誤，需要重新再來。得四數之一後除以4（因天有春、夏、秋、冬四時）而得7。8。9。6中一數，7是少陽，8是少陰，9是老陽，6是老陰，從而得卦之第1爻，如此反復6次，即總結出卦象。
總結出卦象之後，再依據對應的卦辭、爻辭等解讀和判斷所占之事的吉兇。如朱子《周易本義》所雲：&六爻不變，以本卦卦辭斷。一爻變，以本卦變爻爻辭斷。兩爻變，以本卦兩變爻爻辭斷，但以上者為主。三爻變，以本卦與變卦卦辭斷，本卦為貞，變卦為悔。四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷，但以下者為主。五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷。六爻變，以變卦之卦辭斷，乾坤兩卦則以辭斷。
龜卜法
一是選龜，著重是用水龜（出於甲骨學傢、甲骨四堂之一的董作賓先生之說），又取龜用秋時（鄭玄註曰：秋取龜，乃萬物成也）。二是殺龜，秋取龜繼而殺之，留其甲殼，歸類後置於&龜室&備用。通常是用腹甲居多。三是攻龜，即鋸、刮、錯、磨等（出於陳夢傢《殷墟卜辭綜述》一書）。四是鉆龜與鑿龜，其目的在於使甲骨變薄，從而容易燒灼見兆（出於羅振玉《殷墟書契考釋》一書）。五是命龜，著重是稱頌神靈之後把要占卜之事通過龜告知神靈，以獲得&兆&。《史記·龜策列傳》裡面記錄載入有多篇命龜之辭。六是灼龜，明火爇燋，主要燒灼&鉆鑿&之處，因鉆鑿都是有規則的，所以兆紋也是整齊的，兆象亦有較固定的走向。七是占龜，依據體（兆象）、色（兆氣）、墨（兆廣）及坼（兆璺），由卜官辨別體之變化、氣之善惡、墨之大小、坼之微明之後，最後由天子決斷吉兇，即《禮記》記錄載入的&君定體&。
龜卜文化在戰國後期逐漸消亡，龜卜文化本來是奴隸制度下天命神權的產物，是奴隸宗主維護其統治的工具，隨著奴隸制度的崩潰，龜卜文化亦隨之消亡。
三：龜卜有什麼含義
龜卜的解釋
謂灼龜甲卜吉兇。 唐 韓愈 《送石 處士 序》：“若燭照數計而龜卜也。” 宋 陸遊 《朝議大夫張公墓 志銘 》：“臨事前見逆決，若燭照龜卜，無秋毫疑滯。” 明 王禕 《原諫》：“而傢國之敗亡，輒 不旋踵 ，殆如燭照而龜卜，不亦深可戒哉！！！”
詞語分解
龜的解釋 龜 （龜） ī 爬行 動物 的一科，腹背皆有硬甲，頭尾和腳能縮入甲中，耐饑渴，壽命很長：烏龜。龜甲（龜的腹甲，可入藥，古代人們又用來占卜，亦用作貨幣。也叫“龜板”）。 龜 （龜） ū 同“皸”。 龜 （龜 卜的解釋 卜 ǔ 古代人們，用火灼龜甲，以為看瞭那灼開的裂紋就能夠推測出行事的吉兇。 預料， 估計 ， 猜測 ：預卜。 選擇（處所）：卜宅。卜鄰。 卜 （卜） 〔蘿卜〕見“ （卜）蘿”。 筆畫數：； 部首 ：卜；
四：請問一問，誰知道占卜用的龜殼的學術名稱是什麼?
龜卜(灼龜甲來預卜吉兇，是古時占卜的一種方法);龜兆(古時占卜時顯此刻龜甲上可借以預測推算吉兇的兆紋);龜骨(古時用於占卜的龜甲);龜筮(即卜筮。古時候卜用龜甲，筮用蓍草);
用龜殼和三枚銅錢占卜的叫六爻卦。
五：古代人們使用龜甲占卜，是怎樣操作的?
由於我個人就略懂占卜，對周易，星象，手相面相，均有研究我給大眾簡單容易的說一下龜甲占卜原理：取適合的龜甲，紋路清晰的，清洗供奉以後，至於祭壇火種之中。祭師口誦道詞，舞動法杖，訴諸某種失傳已久的儀式，過瞭一段時間龜甲會出現裂紋。
因為裂紋具有隨機性，而龜甲的紋路大同小異，通過判斷裂紋經過的龜甲區域，對所求卜之事做解答。綜上所述有點類似一套密碼系統，解讀規則和密匙映射明文差不多。隻是其中規則比較復雜多變，難以盡言。
商代的卜骨和卜甲。殷商時期盛行的人祭和人殉，始終與崇尚上帝聯系在一起，最主要的緣故是，殷商奴隸王國的建立，需要在上出現一個至高無上的大神來維護其統治，把一切現象都說成是這個大神的意志，於是，殷人的上帝和祖先神便具有無上的權威，這便是殷人崇尚上帝的社會根源。
以兆象判斷吉兇的占卜活動，在殷商時期非常盛行，奴隸主充分利用這一手法，達到瞭凡事都問卜的程度。生意人在使用骨卜的並 且，也顯現瞭龜卜，於是，卜骨和卜甲是殷商時期遺留下來的最寶貴的歷史文物和文物之一。甲骨文就是古代人們利用甲骨占卜吉兇之後，在甲面上刻寫的與占卜相關的記事文字。從考古發掘的各商代遺址中可以看出，在商代早期階段，主要用卜骨，殷人卜骨的選料以牛的肩胛骨最為常見，另外，還有羊骨、豬骨、並且顯現瞭鹿骨，少量用龜甲。中晚期以後，卜骨卜甲並存，有時卜甲還要多於卜骨。
六：先人的智力不容小覷，為啥用龜殼占卜有如此多的講究?
此刻我們有著很準確的天氣預報，甚至在地震快要來臨的時刻，我們所設計出來的先進的儀器也能夠提前檢測到，人們也就能夠提前預知到，能夠做好防范，最大程度的減少人身的傷亡和損失。不過在古時候的時刻，面對這幾個突如其來的自然災害，古代人們們都用龜殼來占卜。龜殼之因此在占卜的時刻如此有用，如此有講究，就是由於烏龜是上古神獸玄武的代表，而且烏龜的殼分佈很有規律，它們也由於本人的生活習慣而背負上瞭一層神話色彩。
1。占卜在古時候的時刻，人們對於一些突如其來的氣象災害或者是一些現象都沒有辦法去作出合理的解釋，因此他們就想出瞭許多的神話來解釋，也算得著是自圓其說。而古代人們無比的信奉神話，他們在遇見一些難題的時刻也會向上天請教，這一時刻他們就會用到占卜這一種特有的方式，占卜其實也就是說是特別簡單容易的一種特有的方式，不過古代人們對於占卜卻無比的註重和重視，甚至在占卜之前還要做足特別繁瑣的準備。
2。上古神獸在占卜的時刻，人們經常會用烏龜的殼來占卜，之所以會用烏龜的殼，是由於人們覺得烏龜和神靈是有著一定的共通性的，可以讓占卜的結果更加加倍的準確。上古神獸分別為白虎，朱雀，青龍，玄武，而玄武在人們的描述當中長得與烏龜是特別相似的，所以人們就覺得烏龜是玄武的縮小版，拿龜殼來占卜能夠更加加倍的接近神，也能夠獲得自己認為最正確的答案。
3。生活習慣人們之所以會選擇烏龜來占卜，還是由於烏龜生活習慣使得自己變成瞭帶有神話色彩的動物。每當大雨來臨之前，烏龜殼都是特別潮濕的，久而久之，人們也發現瞭這個道理，所以每當看見烏龜的殼無比的濕潤的時刻，就表示著要有大雨來瞭，這個辦法屢試屢勝。因此在人們的印象當中，烏龜這樣的現象就是靈異現象，用烏龜殼來占卜是最合拍但是的。
