方位的陰陽風水太陽陰陽(方位陰陽屬性對應表)
地理上的陰陽是指
地理上的陰陽：山南水北謂之陽，山北水南謂之陰。山是地面形成的高聳的部分，東升西落的太陽光能照射到山的南面，而無法照射到山的北面，所以山南為陽，而山北為陰。
山水陰陽
山南水北謂之陽，山北水南謂之陰。此言之城池建築方位也。最早在初中語文教科書上讀到此句，那個時候對山之陰陽理解，對水則不解。陽，本義為向陽。引申為正性的，積極的，便利的。
陰則相反。城建在山坡上必然擇陽，但為啥呢水北也陽呢？古時候以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。並 且，我國很多地名也與此有關，如江陰，淮陰，漢陽，漢陰，華陽，華陰等。
以下是對陰陽的說明，正確的是（ ）
A．水的北面為“陰”，山的南面為“陽”。
B．水的南面為“陽”，山的南面為“陰”。
C．水的北面為“陽”，山的北面為“陰”。
D．水的南面為“陰”，山的北面為“陽”。
答案：C
地理方位中，哪為陰，哪為陽?
太陽可以曬到的地方為陽，反之為陰
古時候“陰陽”預示的地理方位是什麼?
陰陽是我國專有的一種代表方位的概念字。陰都是代表著山之南水之北，而陽則代表山之北水之南。因此在地理上假如出現陰就是指某座山的南面或者是某條河的北面，假如是陽那麼是某座山的北面或者是某條河的南面
關於地理上陰陽的解釋 地理上陰陽怎麼劃分
1。地理上的陰陽：山南水北謂之陽，山北水南謂之陰。山是地面形成的高聳的部分，東升西落的太陽光能照射到山的南面，而無法照射到山的北面，所以山南為陽，而山北為陰。我國位於北半球，冬季太陽從南面照射。
2。太陽能夠照射的那一面就是陽面。山南水北之義是山地南側是太陽光可以照射到的，就是陽面。河流的北岸是太陽光可以照射到的，就是陽面。
3。山南水北謂之陽，山北水南謂之陰。此言之城池建築方位也。最早在初中語文教科書上讀到此句，那個時候對山之陰陽理解，對水則不解。
4。陽，本義為向陽。引申為正性的，積極的，便利的。
5。山水南北陰陽分，主要慎重考慮區分標準制定是在古時候，古時候中心在中原地區，居北，南望太陽，太陽照射，山南邊，水北邊都是太陽直接照射到，因此為陽
十六字陰陽風水秘傳之術介紹，有哪十六字
天下第1奇書——風水殘卷《十六字陰陽風水秘傳之術》，是清代摸金校尉所創，其中囊括風水陰陽之術，《十六字陰陽風水秘傳之術》固然名為十六字，可更確切的說或許應該是十六卷，每卷以周天古卦中的一個字為代表，共計一十六字，所以稱為十六字。
十六字
可以說《十六字陰陽風水秘傳之術》是一部貨真價實的“摸金倒鬥指南”，但是這本書隻是殘本，陰陽術的部分其實沒有傳承下來，僅有風水術的十六字。
晚清年間，有名金盆洗手的摸金校尉，人稱張三鏈子、張三爺。據說摸金校尉自一古塚裡掘得瞭十六字天卦全象，並結合摸金校尉的專利產品“尋龍訣”，撰寫瞭一部《十六字陰陽風水秘傳之術》。不過此書奪天地之秘，恐損陽壽，便毀去陰陽術的那半本，剩下的半本傳給瞭摸金校尉的徒弟陰陽眼孫國輔，連摸金校尉的親生子孫都沒得傳授。（出自《鬼吹燈1》）
十六字陰陽風水秘傳之術 內容
天
這一部分著重是星學，亦即在堪輿風水術中占很大比重的天星風水，地分吉兇，星有善惡，看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。
地
風水術的主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，通過解讀大地上山川河流的走向形勢，判斷龍脈的來去止伏，觀取“龍、砂、穴、水”，這便是地字篇的內容。
人
風水有陰陽宅之說，陰宅是墓地，是為死者準備的，而陽宅是活人的居所，對於陽宅的抉擇，一樣亦有極深的風水理論，又稱“八宅明鏡”之術。
鬼
顧名思義，幽冥之說為鬼，這一篇著重是講解古墓主人的情形。例如屍首和棺槨的擺放擺列，殉葬者與陪葬品的具體位置，長明燈、長生燭的代表象征性等等，凡是墓中與死者有直接關聯地，多在此卷之中。
神
從古至今，渴望死後成為神仙，並沉迷此道之人切記不可勝數，屍解成為神仙的事情在堪輿風水中多有記錄載入。同形勢理氣密切相關，怎樣在神仙穴中屍解羽化是這一篇的主要內容，但是就如同是“屠龍之術”，在大都的情形下，“神仙穴中羽化眠”隻不過是一套不切實際的空虛理論而已。
佛
風水理論體系龐大非常繁雜，摸金校尉所專長的風水秘傳之術，都是以《易》為總綱，屬於道傢一脈，而其餘的各個也皆有各自的風水理論，然而也許在那些中並不稱其為風水。不過其本質都是一樣地。佛字一卷記錄載入的是禪宗風水。
魔
吉星之下無不吉，兇星之下兇所存，況是兇龍不入穴。隻是閑行引身過。魔字篇中的內容，主說地脈天星之惡兆，讓人遠避地劫天禍，這是專門講風水中兇惡預兆的一篇。
何謂過路陰陽風水?過路陰陽風水剖析
何謂過路陰陽風水？
過路陰陽風水學，又稱金鎖玉關風水學，是一門過去一直密而單傳的風水學。是隨著風水現象的出現便以產生的一門風水流派。理論相對簡捷。斷事準確是該風水學的兩大特征。經大量實踐證明，過路陰陽風水學更適合使用於農村民宅的風水勘測。
其理論源於先天河圖、後天洛書，強調先天為體，後天為用，先後天通氣、先後天八卦配合來精密推算陰陽宅的吉兇禍福，真真正正達到瞭陰陽不外河洛之理，配合不離八卦之法。
“金鎖玉關”也叫作“過路陰陽”。金鎖玉關四字相當神秘，顧名思義就是用金的鎖玉的匣收起來之義，預示此書的名貴、不可多得。金鎖玉關以簡單實用著稱於世，它斷事的準確度超過任何風水門派。金鎖玉關又稱過路陰陽，假使你掌握瞭這一個方法，在為人斷陰陽宅時，不用羅盤，僅需在陰陽宅四周轉上一圈就可斷出該陰陽宅的吉兇禍福，一目瞭然。
事物的根本特征講的多，而事物的具體形態講的少；斷事混合籠統的多，分類細斷講的少“等等按道理來講的缺陷讓”過路陰陽（金鎖玉關）風水學“在實踐中的斷事準確性大打折扣。但公正客觀的講，”過路陰陽（金鎖玉關）風水學“的這此缺陷，就好像美玉上面的幾個暇疵一樣，並不作用與影響其根本上”斷事定性準確“的特點。
各房人丁定的位問題
在堪輿風水考察中，傳統風水學認為”左為長房，右為二房……“，過路陰陽（金鎖玉關）風水學認為”長房在三百東方和八白東北方，二房在一白北方和七赤西方……“，在大量的風水實踐中，傳統風水學認定的各房人丁定位理論是完全錯誤的，是完全經不住實踐檢驗的。
過路陰陽（金鎖玉關）風水學認定的各房人丁之定位理論有其正確的地方，不過也有錯誤的地方，就打比方說說二房定位在一白北方和七赤西方就是錯誤的，為啥這樣說呢，凡是學過過路陰陽的人都明白知道，過路陰陽是用先天八卦而定位和解釋其風水理論的。
假如仔細剖析，就會發現過路陰陽是不能用先天八卦來詮釋其風水理論的，為仫這麼說呢？就以一白方後天坎卦應是有砂吉來說，敢問，那先天坎卦在那兒，先天八卦坎卦是有砂吉還是有水吉呢，假如說先天八卦應是有砂吉，那先天八卦坎卦要七赤西方，就與七赤後天兌卦有水吉相矛盾，而假如說先天坎卦有水吉，又與後天坎卦位有砂吉相矛盾，像這種按道理來講的矛盾，在過路陰陽中（金鎖玉關）風水學中到處可以見到。
