九星峰吉兇論風水五行奇門遁甲(九星吉兇斷決)
山體的五行分法後又演化瞭山形的九分法，具體指什麼?
五行分化是這樣解釋的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。打比方說五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。
五行的順序是什麼呢？五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這便是經常提到的萬物相克相生。五行和陰陽學說相結合，成為古代人們解釋各式自然和人生現象的一種理論。
五分法之後分化成瞭九分法，九分法是什麼呢？氣!在古時候是一個很抽象的概念、唯物論者認為它是構成世界本原的元素。唯心論者認為它是客觀精神的派生物，先哲普遍認為。氣無處不存在。氣構成萬物。氣不斷運動變化。氣，在堪輿風水術中是一個很普遍，特別重要的概念。有生氣。死氣。陽氣。陰氣。土氣。地氣，乘氣。聚氣，納氣，氣脈，氣母等。氣是萬物之源，氣變化無窮，氣決定人的禍福，不論是陰宅還是陽宅，都須留意乘生氣，避死氣。
算命不論有多麼厲害也無法改變命運，《周易》《奇門遁甲》預測推算不論有多準確也無法改變現實與結果。而風水是能夠改變現狀的唯一方法，同樣風水也可以準確的看清以後的變化與發展。風水的效果對人的作用與影響是很巨大無比的。
讀明白幹支五行的秘密的圖書目錄
紫禁城與中國占代傢宅文化
十大吉祥傢宅戶型圖
羅盤的結構
15種陽宅外形剖析圖
20種陽宅內形剖析圖
序言：走近風水世界安居上善之宅
第1部風水：作用與影響畢生的運勢與運氣
第1章 陰陽風水：聚財旺運的指南
1、相地相宅：風水的巧妙使用
何謂風水？
“風水“一詞最早出此刻哪裡？
《葬書》是如何為”風水”定義的？
自古以來，人們對“風水”一詞是怎樣定義的？
”風水”有哪些別稱？
”相地”和“風水術”之間有如何的不同
”堪輿”一說出自《淮南子》嗎？
作為堪輿或風水的代名詞“青囊”典出何處？
關於“青烏”與“青鳥”皆有什麼說法？
“相宅”之寓意與分類分別為如何的？
“相地”與“風水術”之間為啥不能完全劃等號？
“地理”一詞最早在《易經》之中是怎樣解釋的？
為啥說風水是咱們國傢的環境文化？
古時候的有機自然觀指的是“天人合一”的宇宙觀嗎？
在咱們國傢古時候，風水文化達到瞭如何的規模？
如何理解“生氣”之寓意與我國古代的“大地生氣說”？
“天人感應說”是董仲舒提出來的嗎？
西周時期是如何用“氣”來解釋陰陽的？
2、包羅萬象：古今中外風水發展的過程
為啥說《周易》為風水學奠定瞭基礎？
春秋時期的”百傢爭鳴”局面與秦漢時期“五行學說”的
盛行對風水學產生瞭如何的作用與影響？
秦漢時期風水的性質發生瞭如何的變化？
魏晉南北朝時期的山水美學對風水有如何的作用與影響？
唐代風水理論的大發展有哪些標志？
明清時期，風水學盛興的緣故有哪些？
風水學在什麼時間開始形成不同的派別？
風水學主要有哪些重要派別？
形勢派的創始和傳承情況怎樣？
大傢常講的江西派就是形勢派嗎？
理氣派是如何創始和傳承的？
大傢常講的福建派就是理氣派嗎？
風水學最開始是如何被介紹到朝鮮、日本和西方世界的？
歐美學者是從什麼時間開始對中國風水學開展專題鉆石的？
歐美的“風水熱”對國內的風水學研究有啥作用與影響？
為啥說“風水”算得上中國對世界文化的獨一無二貢獻？
當今，風水學在研究和實踐中發展出瞭哪些流派？
當代風水學在老百姓中重新流傳的緣故有哪些？
第2章 風水文化：助你旺運的名人名著
1．經典引讀：歷代著名風水典籍
《青囊經》是第1部有文字記錄載入的風水經書嗎？
《周易》中哪些文字是記錄風水的？
促使風水理論形成的最初兩部著作是什麼？
為啥說《黃帝宅經》是綜論陰宅陽宅的經典？
怎樣理解《葬書》是堪輿理論的奠基之作？
《地理指蒙》是相地術的系統資料嗎？
“圖宅術”與《堪輿至匱》有哪些關系？
《靈城精義》是怎樣貫通形勢派和理氣派的？
《催官篇》與龍穴砂水有啥關系？
《地理大全》為啥是風水文獻的集萃？
《青囊海角經》是怎樣介紹理氣派的？
“三龍經”指的是哪三部風水經典？
《青囊奧語》是如何一部風水文獻？
《十二杖法》是如何的一本風水師點穴圖譜指南？
《金剛鉆本形法葬圖訣》是如何的一本風水典籍？
《堪輿總索雜著》是如何介紹風水的典籍的？
《十六葬法》是如何介紹葬地方法的？
《陽宅十書》是一部如何的風水典籍？
民國年間有哪些風水學著作？
中國早期傳到日本的風水著作有哪些？
為風水學的發展奠定基礎的著作還有哪些？
2．宗師名人：古今著名風水大師
傳說中最早的風水大師是青烏子嗎？
為啥呢說公劉是周朝第1個通曉風水的首領？
商代國君盤庚是如何用風水興國的？
古公童父是如何一個先知型的國君
周文王對風水學的貢獻有哪些？
樗裡子的葬地興盛論對風水學有啥樣的貢獻？
最早有記錄的風水大傢有什麼人？
漢儒董仲舒是怎樣解釋五行之說的？
最早對風水學提出批判的是王充嗎？
三國時期的管輅對風水學的發展有啥貢獻？
嵇康對風水學的發展有啥貢獻？
郭璞為啥被叫作風水學的鼻祖？
隋朝有名的相地術傢蕭吉對風水發展的貢獻有哪些？
為啥說袁天罡是風水第1大師？
風水大師李淳風對古時候科學有哪些貢獻？
唐代的風水大師主要有哪些？
宋代的風水大師主要有哪些？
楊筠松對形勢派風水傳播作出瞭哪些貢獻？
宋代理氣派宗師陳摶對風水學作出瞭什麼貢獻？
程頤的理學與風水學有啥關系？
賴文俊為啥會被叫作“風水大俠”？
明朝徐懋榮對風水學發展作出瞭哪些貢獻？
傳奇人物劉基對風水學發展的貢獻有哪些？
雷氏傢族為風水學的發展作出瞭哪些貢獻？
沈竹初是如何著成第1本最完備的玄空風水學專書《沈氏玄空學》的？
中國內地比較活躍的當代風水傢有哪些？
邵偉華為啥被叫作“易壇泰鬥”
江西派風水領袖人物李定信為風水理論的發展作出瞭如何的貢獻？
林清泉對風水及其他神秘文化的研究對國學在全球性的宣傳有啥貢獻？
王思翰是如何將建築藝術和其它術數融會貫通的？
巨中天在堪輿風水數術方面的主要成就有哪些？
風水師尚萬和為啥被叫作“和諧先生”？
胡京國為玄空風水的發展作出瞭如何的貢獻？
董易林為啥被叫作“中國首席人居環境學專業人士”
黃鑒對易學與風水學的學習概括瞭如何的原則與方法？
李順祥為啥被叫作“預測推算活電腦”？
王鳳麟為啥被海外專業人士與當今易學界稱為“東方奇人”、“現代實戰派”？
李己庚在堪輿風水學上與清末玄空風水大師沈竹神礽有如何的淵源？
內地各省分別還有哪些著名的風水傢？
目前比較活躍的風水傢有哪些？
風水大師李居明是如何首次用風水學挑戰西方企業文化的？
玄空風水傢林國雄是如何由一名相術傢成為一名著名風水傢的？
宋韶光為風水的宣傳與日漸科學化作出瞭哪些貢獻？
蘇民峰為啥被叫作“現代賴佈衣”？
比較活躍的當代風水傢有哪些？
三元堪輿大師曾子南曾留下哪些著名的堪輿著作？
何子文在堪輿風水學中融合瞭哪些現代的環境學問與元素？
鐘義明在咱們國傢傳統五學山．醫、命、相、卜方面有啥重要貢獻？
馬來西亞風水傢葉清海在晉身風水屆的鈣年中對風水學的推廣有啥重要貢獻？
當代海外華人圈中有哪些著名的風水師？
美籍華人成中英是如何憑借易學、風水學等成為“第3代新儒傢”代表人物的？
3．逸聞趣事：與風水有關的故事
仰韶文化遺址墓葬中左右兩側的圖案分別預示什麼？
伍子胥是怎樣佈置和佈局蘇州城的？
秦始皇為啥特別貪戀驪山？
為啥秦始皇要派人鑿斷廣州的龍脈？
郭璞是怎樣為溫州調整風水的？
西安為啥可以成為多個朝代的帝都？
唐代帝王是怎樣選擇陵墓區域的？
賴佈衣如何利用火化之骨助人發達？
祝平事如何通過風水術助人官運綿長？
文成公主人藏後是如何調理西藏風水的？
風水師是怎樣解釋朱元璋由沙彌成為開國皇帝的？
明代北京城的佈陣與佈局和風水有啥關系？
明成祖是怎樣為明十三陵選址的？
北京故宮有如何的風水佈陣與佈局？
諸葛八卦村究竟有何？
我國少數民族的習俗與風水有啥聯系？
為啥三僚村被叫作中國風水第1村？
中國最有名的三個風水寶地在哪裡？
山西裴柏村為啥被叫作“宰相村”？
中國最大的八卦城在哪裡？
浙江的俞源村為啥被叫作“太極村”？
上海金茂大廈的風水格局是如何的？
廣州有怎麼樣的風水龍脈？
澳門賭場為啥獨讓莊傢贏？
風水傢是怎樣解釋繁榮富庶的？
為啥富豪中有許多出自潮汕地區？
第3章 風水基礎：常用風水小知識
1．陰陽八卦：風水的哲學基礎
經常提到的“陰陽”到底指什麼？
“陰陽”的觀念是怎樣形成的？
《易經》是如何預示陰陽的？
陰陽學說對風水學的發展產生瞭如何的作用與影響？
風水學與陰陽平衡有如何的關系？
在堪輿風水學中雌雄是怎樣辨別的？
什麼是“河圖洛書”？
“河圖”中蘊藏著哪些玄妙？
太極圖是伏羲如何由河圖推演出的？
八卦是伏羲如何由河圖推演出的？
時間用八卦是如何預示的？
“洛書”中蘊藏著哪些玄妙？
八卦的用途有哪些？
周文王是如何推演洛書的？
兌卦之寓意有哪些？
離卦之寓意有哪些？
坤卦之寓意有哪些？
乾卦之寓意有哪些？
震卦之寓意有哪些？
巽卦之寓意有哪些？
坎卦之寓意有哪些？
艮卦之寓意有哪些？
六爻什麼是？六爻卦應該如何讀？
爻在八卦中的效果是什麼？
六爻中代表本人的爻是哪一個？
六十四卦包括哪些內容？
六十四卦六爻與地支五行金木水火土之間有如何的相呼應之關系？
卦中每一爻與本人的關系是通過什麼得知的？
六爻與風水之間有如何的關系？
2．五行幹支：風水的基本要素
何謂五行？
五行的基本特征是什麼？
五行有啥樣的順序？
五行分別代表世間什麼屬性的物品？
為啥五行會“順次相生．隔一相克”呢？
八卦與五行金木水火土之間有如何的相呼應之關系？
五行與五位之間有啥樣的相呼應之關系？
五行與四時之間存在著如何的相呼應之關系？
何謂“五音相宅法”？
五音相宅法與五行有如何的相呼應之關系？
怎樣理解風水中由五行衍生出來的六親？
何謂風水學中的“三要”？
四時指的是四季嗎？
五行隨四時會發生如何的變化？
“四時五方”指什麼？
為啥四時與五行對應時多一季？
五方指什麼？
天幹與五行方位有如何的相呼應之關系？
怎樣理解天幹的間的沖、合？
什麼是天幹？
十天幹中的五行又有哪些？
十天幹之生旺死絕是怎樣表述的？
十天幹的間存在相沖與合化的關系嗎？
地支與五行方位四時有如何的相呼應之關系？
什麼是地支？
怎樣理解地支的間的沖．合、會？
十二地支之五行分別為什麼？
十二地支間的相克相生關系是怎樣劃分的？
何謂十二地支之“三刑”？
時間是如何用天幹與地支來表述的？
什麼是旬空？其有如何的規律？
第4章 尋龍點穴：形勢派風水的基礎
1、認識形勢：形勢派風水入門
“形勢”在堪輿風水學中指什麼？
風水傢將“形”分為哪些部分？
經常提到的“三綱五常”，在堪輿風水學中指什麼？
風水學中“勢”比“形”更為重要嗎？
何謂“天心十道”？
天心十道在堪輿風水學中的效果是什麼？
風水學中所說的“四靈”是指的是什麼？
風水學中四靈山訣是什麼？
在堪輿風水學中．“青龍”是指的是什麼？
“青龍嫉主”是大不吉的預兆嗎？
在堪輿風水學中，“白虎”指的是什麼？
何謂“白虎銜屍”？
怎樣的地勢可稱為“龍虎”？
“朱雀悲泣”有什麼含義？
在堪輿風水學中．“朱雀”指的是什麼？
在堪輿風水學中．“玄武”是指的是什麼？
為啥說“玄武拒屍”不吉？
“明堂”在堪輿風水學中指什麼？
古代人們是怎樣解釋“明堂”的？
哪一種地勢被叫作“羅城”？
怎樣的地形可以被叫作“十富”？
怎樣的格局可以稱為“風水寶地”？
怎樣的地形被叫作“十貴”？
“十貧”是指哪些地形？
風水學中的“二十八要”具體有什麼條件？
“十賤”在堪輿風水學中指的是什麼？
風水學中的“二十六怕”分別指的是什麼？
風水學中的“五不葬”是指的是什麼？
風水學中所說的“十不葬”具體包括哪些方面？
怎樣的葬事之形可稱為“二十二好”？
風水中所說的“太極暈”是指的是什麼？
何謂風水學中所說的“藏風”？
風水學中的‘背面”是指龍脈的正面和背面嗎？
“朝案”是朝山和案山的合稱嗎？
怎樣的山叫做朝山？
怎樣區分朝山的真假？
案山是朝山的延伸嗎？
2．龍與星峰：形勢派的宏觀相法
風水學中的“三元龍”指什麼？
怎樣的地脈叫做龍脈？
咱們國傢的“三大幹龍”是指的是什麼？
三元龍是如何決定飛星順逆的？
何謂八龍？
風水學中的“入首”是指的是什麼？
依據龍脈之勢，入首又分哪些情況？
入首格龍是指哪一種格局？
怎樣的山被稱作帳幕？
“水龍”在山水乾坤中指什麼？
平洋之地是龍脈結穴之地嗎？
平受脈是指行於平地的龍脈嗎？
風水學中的“三落”是哪三落？
“餘氣”和龍脈有啥關系？
怎樣的山可稱為“祖山”？
山脈依據地貌區域可分為哪三種？
山脈按走向可分為哪五勢？
山脈按盤旋的方向可分為哪兩種？
山脈按起伏的形態可分為哪九種？
風水學中為啥呢要講究“山環水抱”？
靠山的好賴對人有啥作用與影響？
為啥說房後的山不適宜高？
山的風水好壞由其形態來定嗎？
風水中祖宗爸媽之山的排列順序是如何的？
風水學中的“龍樓寶殿”是指的是什麼？
“五星峰”與堪輿中的“五行”有關系嗎？
為啥“五星聚講”福無窮？
金星峰有啥樣的吉兇？
木星峰是怎樣的山峰？
水星峰是怎樣的山峰？
火星峰是怎樣的山峰？
土星峰是怎樣的山峰？
風水學中說到的“九星峰”是指的是什麼？
貪狼星峰有何特征？
巨門星峰的獨一無二之處是什麼？
祿存星峰有啥特征？
文曲星峰是真龍剝換的標志嗎？
廉貞星峰的特征是什麼？
武曲星峰是吉星嗎？
破軍星峰有啥特別之處？
左輔星峰的特征是什麼？
右弼星峰有何獨一無二之處？
風水學中的“剝換”有什麼含義？
3．砂、水與穴：形勢派的葬地理論
“砂”是指龍穴周圍的山嗎？
砂的層次是愈多就愈好嗎？
砂形尖圓方正就是吉星嗎？
護砂在堪輿風水學中起保護穴場的效果嗎？
“水口砂”又稱水口山嗎？
尖圓方正的護砂是好砂嗎？
“下手砂”指的是出水的一方嗎？
“水口”指什麼，在堪輿風水學中有何講究？
怎樣的形勢在堪輿風水學中被叫作“水城”？
“天門”是指穴場水流的入口處嗎？
“地戶”是穴場水流的出口處嗎？
怎樣的水潮被叫作“八歸水”？
怎樣的流水被叫作“金魚水”？
“合襟水”是龍脈結穴的重要征應嗎？
怎樣的水流是“幹流水”？
為啥說吉地前務必要有水？
風水師怎樣依據五行來區分水的環繞狀態？
為啥說“入山先觀水”？
水的五行吉兇是如何劃分的？
土質能決定水質嗎？
幹水、支水、曲水、順水、分別為指的是什麼樣的水？
哪種地勢可被叫作“仰瓦勢”？
結穴的條件是什麼？
風水學中所說的“穴”是指龍穴嗎？
點穴是龍脈真氣融聚的結穴之處嗎？
“鉗穴”的穴形是啥樣？
哪種穴形可被叫作“窩穴”？
什麼形狀的穴位被叫作“乳穴”？
“怪穴”是指的是什麼樣的穴位？
“病穴”是指多犯忌煞的穴嗎？
“倒杖”指什麼？
倒杖是用以放棺的嗎？
何謂十二向？
何謂坐山的“長生”方向？
第5章
玄空精妙：理氣派風水的基礎
1．氣與九星：理氣派風水要義
風水學中的“氣論”指什麼？
為啥說“氣論”是風水學中的重要理論？
何謂九星？
玄空九星指什麼？
紫白飛星又稱“九星飛泊”嗎？
“元空”指的是“玄空”嗎？
飛星是怎樣順飛和逆飛的？
九星飛伏的次序是如何的？
“三元九運”具體包括哪些內容？
九顆飛星的五行分別為什麼？
七赤星得令與失令對地球造成瞭哪些作用與影響？
八白星得令哪些行業會興盛起來？
九運是怎樣與公歷相應的？
九星與五行八卦之間有如何的相呼應之關系？
何謂九宮？九宮是怎樣分佈的？
入中宮的卦象不同，九星亦會有不同的變化嗎？
貪狼星的吉兇屬性和代表物品是什麼？
巨門星的吉兇屬性和代表物品是什麼？
祿存星的吉兇屬性和代表物品是什麼？
文曲星的吉兇屬性和代表物品是什麼？
……
第3部 房子的建築結構風水
第4部 正確的裝修會帶來好風水
第5部 傢居住宅裝飾的風水竅門
第6部 風水與傢庭生活
……
2012年坐西南向東北犯三殺風水吉兇
風水派系眾多，你可以百度“釋玄齋”那裡的大師很專業。
（1）巒頭派：（一）形勢派（二）形象派 （三）形法派
（2）理氣派：
（一）八宅派（二）命理派 （三）三合派（四）翻卦派 （五）飛星派（六）五行派 （七）玄空大卦派（八）八卦派 （九）九星飛泊派（十）奇門派 （11）陽宅三要派（12）廿四山頭派 （13）星宿派（14）金鎖玉關派
1。形勢派
一提起形勢派，人們就會想到以形勢論吉兇的風水祖師管輅和郭璞。形勢派偏重地理形勢，著重是以龍、穴、砂、水、向來論古兇。形勢派固然分巒頭派、形象派、形法派這三個小門派，但事實上這三個小門派是相互關聯的，其實沒有完全分離。
1。巒頭派。巒頭預示大自然的山川形勢，自然地理的巒頭包括龍、砂、山。龍是指遠處伸展而來的山脈；砂，是指穴場四周三百六十度范圍之內的山丘；山，是指穴場外遠處的山峰。
2。形象派。形象事實上是風水中一門高深的學問，由於它是把山的形勢生動地看做某一種動物或其他物體。例如某個山的形狀象一隻獅子。有關形象的名稱許多，如美女照鏡、七星伴月等不勝枚舉。
3。形法派。形法指的是在形象化派的基礎上展開的巒頭中的一些金科玉律，著重是論述形象與穴場配合的金科玉律。例如有一條道路與穴場對沖，在形法派中稱為“一箭穿心“。
也就是說看形象的，離不開山體（巒頭）：看山體的，也脫離不瞭形象和形法。在咱們國傢許多山勢高崇的地方，因為其山勢作用與影響大，許多風水師都註重和重視山勢形象與巒頭。
2。理氣派(又稱屋宅派或三元理氣派)
因為理氣派將陰陽五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音、奇門、六壬等幾乎所有五術的論理看法都納入其立論原理，形成瞭十分復雜的風水學說。正由於理氣派過於非常繁雜，才分出很多小的門派，也正所謂由於這一點，學習風水學的人要特別註意和提防選擇，要不然不僅學未到東西，還可能做出兇禍的風水來。
1。八宅派。八宅派綜合起來隻有兩點：一是將坐山配遊星論吉兇。所謂遊星就是：伏位、天醫、生氣、延年四吉星和五鬼、絕命、禍害、六煞四兇星。以此八星依據傢宅的八卦山起伏位，分別將此遊星配在先天八卦方位，配吉則吉，配兇則兇。二是依據傢宅八卦坐山，分為東四宅與西四宅，緊接著與人命結合，即東四命配東四宅，西四命配西四宅而論吉兇。一般而講，八宅派計算命卦都是以年支為準。換句話說，在同一年出生人，假如性別相同他們的命卦都是一樣的，對於他們的風水佈陣與佈局也是一樣的。那麼一年之中出生有幾百萬人，依照八宅派風水看法來論，他們皆在一個共同點上。於是，八宅派的風水理論過於簡單粗略。尤其是東西命配東四宅，西四命配西四宅的看法更是粗陋不堪，難以準確。希望學習風水的讀者一定不要照搬不誤。但以遊星論吉兇，在放門路或在室內佈陣與佈局與玄空飛星配合起來可有參考價值。具體用法筆者在後面再做論述。
2。命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飛星進行風水佈陣與佈局，配合裝飾顏色等，對各類陽宅的室內裝璜以及風水調理具有很大的指導作用。
3。三合派與24山頭派。以山水為主，將廿四山與坐宅配山論生克關系，所謂坐宅山，事實上是指坐宅在羅盤上的五行與宅外山峰或各個建築物之間構成的五行生克關系。配水則以十二長生位來論吉兇。十二長生就是命理學中長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。多數都以向上配水和水的來去論吉兇，著重是用於陰宅。但在三合派中向上配水與十二長生存在陰陽混雜的預兆，運用起來常常會有偏差。所以筆者提醒學風水的易友，以十二長生論水的來去之吉兇，不可全用，務必要分辨陰陽，配盡陰盡陽為善。
4。翻卦派。以八卦翻出九星卦為主，緊接著再配合山水以論吉兇。翻卦派有幾種翻法，如輔星翻卦，也叫作黃石公翻卦法，它是依據納甲起以貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星來推斷吉兇。
5。玄空飛星派。是將山向配合元運挨排山向，元盤九星，從而看水山配合室內佈陣與佈局論旺衰吉兇。所謂玄空九星指的是：一白在坎為貪狼，二黑在坤為巨門，三碧在震為祿存，四綠在巽為文曲，五黃中间位置為廉貞，六白在乾為武曲，七赤在兌為破軍，八白在艮為左輔，九紫在離為右弼。玄空學的實質就是註重元運的旺與衰，以及1—9九個數字的生克制化與命局中喜忌配合、隻要讀者能把握住這一點，即使是玄空學已入門，一般而講就能夠為人調整室內風水。但要把握玄空學的真髓，當然還要深入學習。
6。星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龍、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分別代表五行屬性。依據坐向論生克，著重是用以徇24巒頭的理氣吉兇。
理氣派中的奇門派、五行派、玄空大卦派以及金鎖玉觀派和紫微大數派等等。
有關風水派別，嚴格地說起來就是形勢派和理氣派。它們的論理也是彼此滲透、相互融通的，這正所謂萬法歸宗之意。因 此，學習風水學要對兩派的精華兼收並蓄。既要精通理氣派，也要吸收形勢派的精髓。但因為風水學門派繁多，有用和無用駁雜其中，學習者務必要去偽存真，去粗取精，不要走入風水學的誤區。
歷史上什麼人學習易經風水
追求平安、渴望吉祥、趨吉避兇、迎祥納福，是人們亙古不變的追求，也是中國風水學的主旨。可能有人會講，先天的“命”早已決定瞭任何人後天的“運”，但從古至今，風水大師的實踐經驗卻都指向一個結論：陰宅風水的好賴作用與影響著葬者後世子孫的福蔭吉兇，陽宅風水的優劣更是直接關系著居住者的現世貧貴。正如一句諺語所說“一命二運三風水”，固然我們改變不瞭“命”和“運”，所幸還有風水這道補救命運的良藥。
在咱們國傢古時候居民的活法中，不管婚喪嫁娶、居傢經商，都離不開風水的運籌使用。上到帝王將相，下至平民百姓，無不對風水充滿瞭敬意。在咱們國傢歷史上，歷朝歷代的建都擇址、皇陵修建、冊封大典、祭天之禮都離不開風水，因此歷代朝廷都設立瞭專門的風水機構，將風水大師安排到司天監。他們不但負責為朝廷及皇傢查看各式建築和陵墓的風水，還管理天文歷法、農事氣象，真可以說是那個時候上知天文、下知地理的精英人士。
正所謂這幾個精通天文地理勘測術的風水大師們，集一生功底於一書，留下瞭眾多千古流傳的經典風水著作。通過對眾多風水經典著作的比較和提煉，擺脫艱深和晦澀，我們在梳理中國風水學發展歷程和風水流派的基礎上，挑選出瞭十二部風水經典著作，擇取其精粹部分進行原汁原味的解讀，並適當配以現代生活之中的風水運用實際案例，達到古為今用、深入淺出的意圖。
這十二部經典分別是：1、被叫作中國陽宅風水第1書的，相傳為黃帝所著的《黃帝宅經》，主要講述陰陽宅區分金科玉律，以及辨析傢宅的善惡吉兇和房屋翻新、宅居修建方面的風水原則；2、被譽為中國風水學奠基石的《周易》，主要解析太極八卦、八宮六十四卦所展示的天地人事奧妙秘訣；3、晉代郭璞所著的《葬書》是中國風水開源第1書，第1次詳細解析瞭“風水”的概念，講述通過辨生氣、覓龍、察砂、相土、嘗水、點穴等方式來選擇好葬地的風水之道，還提出瞭“五不葬地”的趨吉避兇理念；4、唐代楊筠松的《撼龍經》是一部以九星峰專言山龍脈絡的著作，詳細解析九星峰剝換的奧妙秘訣以及其吉兇預兆；5、唐代卜應天《雪心賦》那麼是一本精論五行生克、吉兇互易的著作；6、唐代黃妙應的《博山篇》則專門討論山龍各式形態及吉兇。
說到《周易》，許多人的第1感覺就是神秘。沒錯，《周易》的的確確是咱們國傢最古老，最神秘的一本書。這本書已經有3000多年的歷史，而且從成書至今，都一直被籠罩在神奇幽密的氣息當中。民間說它是天書，書中隱藏著天上地下和人間乃至神界、鬼界的密碼，官方和學界則把它譽為群經之首，是儒傢十三經中打頭的，也其實就是最要緊的一部經典。圍繞著它的神話和歷史傳說很多很多。中國歷史上所有的改朝換代，幾乎都和這本書有關系。由於傳說中那些輔佐帝王奪取江山，治理天下的軍師將相都是精通《周易》的。象薑太公，張良，諸葛亮，徐茂公，，這幾個能夠呼風喚雨，撒豆成兵，被傳的神乎其神的人物，所仰仗的也都是這本書，都是讀明白瞭《周易》之後，才具有瞭超能力的。在老百姓眼裡，好像懂瞭這本書，就可以前知八百，後知八百，就能夠神機妙算，預知世上的吉兇禍福。
傳說固然玄乎，不過 也不無道理。由於《周易》是中國文化的起源，我們所知道的學問，包括儒傢，道傢，中醫，兵法等等，全部都是從《周易》這個源頭上派生出來的。比方說薑太公熟知兵法，而他那個兵法裡面所運用的就是《周易》的陰陽理論，所以薑太公的兵法著作叫《陰符經》。張良遇見黃石公，黃石老人傳瞭他一本天書，叫《奇門遁甲》。張良就是用這本《奇門遁甲》幫助劉邦打瞭許多勝仗，滅瞭秦朝和相羽，建立瞭大漢帝國。而《奇門遁甲》也是從《周易》發展出來的。諸葛亮擅長八卦陣，這更是直接運用的《周易》。《周易》的原理就是“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業”。兩儀就是陰和陽。四象就是少陰少陽和老陰老陽。八卦就是乾坤坎離震巽艮兌。還有的《推背圖》，每一圖都是一個卦相，將卦和圖結合在一直預測推算將來所要發生的事情。這幾個預測推算準與不準咱們不去評價，但這幾個傳說的的確確是在歷史上產生過特別大的作用與影響。
有句老話是這麼說的：不懂《周易》，不能做將相。不懂《周易》不能為良醫。如果想當a good將軍，好的軍師，好的宰相，必須清楚明白《周易》的道理，會運用《周易》的方式方法。如果想當a good醫生，更必須明 白《周易》，由於中醫最古老的經書《黃帝內經》就是按《周易》的原理撰寫的。中醫講陰陽，講五行的生克制化，講望聞問切，辯證施治。這幾個都離不開《周易》。所以懂瞭《周易》才能懂《黃帝內經》，才能懂《難經》和《傷寒論》，也才能從根源上弄清楚中醫的來龍去脈。
還有咱們國傢的風水理論，所秉承的也是《周易》這本書。風水在過去叫堪輿學，此刻叫環境科學。堪輿有什麼含義呵？就是勘察地理狀況，依據地理的五行和陰陽來尋找適宜的居住環境，來剖析決定城市和傢宅的構建。咱們先人多聰明，多有智慧呵，早在3000年前就有瞭這一方面的文字記錄載入。《詩經·公劉》裡面，說周的老祖宗公劉，在為其氏族部落選擇居住地時，“既景南崗，相其陰陽，觀其流泉，京師之野，於時處處，於時廬旅”。登上南面的山崗，觀察其陰陽和流水的方向，發現京師此處地方，土壤肥沃，雨水豐沛，於是在這兒建設新的傢園。於是才有瞭後來周族的發展壯大。前朱雀，後玄武，左青龍，有白虎。古代人們選擇居住環境的時刻，講究背山面水，講究左右有扶，講究遇水而居，這幾個與現在的人的居住理念也是一致的。風水的三大原則：天地人合一原則，陰陽和諧原則，五行生克原則，代表著最高的居住環境理念。西方人一直到近日，才認識到這三大原則的偉大和神聖，所以紛紛向咱們的先人學習。此刻美國以及歐洲許多國傢的大學都專門設立瞭風水專業，研究和學習的就是咱們咱們國傢的傳統風水理論。由此可以看出，《周易》這本書是多麼的瞭不起，多麼的值得學習和研究。由此也可以看出，咱們的領導是多麼具有非凡的眼光，組織大傢來結識《周易》這本書，來學習和認識《周易》這本書所傳達出的知識和信息。毫無疑問，在座的諸位學瞭這本書之後，肯定都會獲得一些啟迪和教益，都會受益無窮。
為啥這麼說呢？由於《周易》的用處，不光是上面我說的這幾個，這幾個才僅僅是很小的一部分。它更大的效果是可以幫助任何人修養德性，開啟智慧，增長才幹，幫助任何人養成良好的心態，端正人生的態度，爭取快樂幸福的活法。
《周易》除瞭那些大的哲學道理之外，更加的多的是講的咱們普通老百姓看的見用的著的做人做事的學問。包括怎麼修德行善，怎麼與人相處，怎麼學習幹事，怎麼創業經營，怎麼遵紀守法，怎麼孝敬爸媽、如何夫妻親愛、如何養育兒女等等。這幾個都和我們任何人密切相關，皆可以使我們任何人學習借鑒。因此才說是受用無窮。
九星斷事口訣訣竅是什麼?
舉例說明：
一養生（貪狼水）
第1養生水到堂，貪狼星照顯文章。
長位兒孫多富貴，人丁昌熾性忠良。
水曲大潮官職重，水小灣環福壽長。
養生流破終須絕，少年寡婦守空房。
二沐浴（文曲水）
九星水法歌訣
沐浴水來犯挑花，女子淫亂不由他。
投河自縊隨人走，血病官災破敗傢。
子午方來田業盡，卯酉流來好賭奢。
若還流破生神位，墜產淫聲帶枷鎖。
三冠帶（文昌水）
冠帶水來人聰慧，也主風流好賭奢。
七歲兒童能作賦，文章博士萬人誇。
水神流去最為兇，髫齡兒童死不差。
更損深閨嬌態女，此方停蓄乃為佳。
四臨官（武曲水）
臨官位下水聚積，祿馬朝元喜氣新。
少年早入青雲路，賢相籌謀佐聖君。
最為忌此方山水去，成才之子早歸陰。
傢裡寡婦空啼哭，財谷空虛徹骨貧。
五帝旺（武曲水）
帝旺朝來聚面前，一堂旺氣發莊田。
官高爵重威名顯，金谷豐盈有剩錢。
最怕修囚來激散，石崇富貴不多年。
旺方流去根基薄，乏食貧寒怨上天。
註意和提防問題與事項：
九星源於古代人們對遠古的星辰自然崇尚，是古時候神話和天文學結合的產物。在天文學中，宇宙中有北鬥七星之說，它們的排行是一白貪狼、二黑巨門、三碧祿存、四綠文曲、五黃廉貞、六白武曲、七赤破軍，這七個星宿稱為北鬥七星，而鬥柄破軍與武曲之間有二顆星，一顆星為右弼而不現，一顆為左輔常見，左輔排在八，右弼排在九，由七星配二星共成九星。
風水學中的九星：傳說中為一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫。奇門遁甲中的九星：指天蓬星、天芮星、天沖星、天輔星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星九星。亦有將北鬥七星加上左輔、右弼後稱為九星的。
九星吉兇如何看
九星吉兇
簡言之，九星大體上是可以分吉星和兇星，如下：
吉星 一白貪狼 四綠文曲 六白武曲 八白左輔 九紫右弼。
兇星 二黑巨門 三碧祿存 五黃廉貞 七赤破軍。
在實際精密推算上，需要參考元運，當元星則旺，失元星為敗。
例如現時是下元八運，六白固然是吉星，但已經退氣，不作吉論。七赤為兇星，屬退氣，亦不作吉論。八白為當元，為吉旺之星，九紫為下一個元運之當旺星，也作吉論。
此外，更要看巒頭的作用與影響，假如飛星所到的方位，室外或是室內的環境良好（無沖、穿、光煞、聲煞、味煞），則吉應顯現，兇事不露；反之則吉不見利，兇則加強，請務必細意參詳。
九星斷略
一白居坎上，應貪狼之宿號，為文昌，五行屬水，色尚白，坎卦中男；秋進冬旺，春泄夏死；士人遇之定進財喜，第1吉神也；為克煞則亡妻喪子之嘆。生旺的，少年科甲，聰明，名聞天下；克泄者，瓢蕩，血疾，眼瞎，腎病。
二黑屬土星，稱巨門，號病符，坤卦老母；當旺則發丁發財，但因是疾符之星，憂愁抑鬱在所難免；若為克煞，孕婦有小產之慮，更恐成為寡婦；或涉婦人 之訴訟，或因女子而招災；大抵此方不適宜修造，犯者陰人不利，其疾必久。生旺的，利醫事，奪田產，妻奪夫權，女性得令；克泄者，寡婦當傢，暗病，腹疾。
