剝卦是好卦還是壞卦呢婚姻小人君子(剝卦是還是不是非常不好)
一：易經第2十三卦山地剝
易經第2十三卦山地剝，艮上坤下。
該卦象征凋零衰敗，但仍然保有一陽來復的機會，賁極剝也，剝卦就是逐步卸妝的過程。文過飾非，亨通極致容易走到盡頭，物極必反，賁卦極而衰，五陰逼一陽。剝卦碩果僅存於上九，很像gupiao衰落到極點轉機或許就會出現，不要半途急於拋出，要靜靜等待復興的過程，以待來日。剝卦就是一個不停走下坡路緊接著有所回復的演變過程，不利有攸往，小人長之，順而止之，觀象之，君子尚消息盈虛。小人得志之時不太好阻止他們，但總會有講道理的六三出現，君子順事勢崇拜事物的盈虛變化，不要害怕等待運勢與運氣逆轉。
燈光由賁變熄滅變成坤，山不被照亮，開始剝削卸妝。初六爻不當位柔居一開始出現松動反常，剝床以足，年輕人工作很感興趣結果過度疲勞出現剝的初象，賁之終剝之始，或者可以這樣理解世風日下，世風自傢教開始剝，教導小孩從小做起。六二爻床的膝蓋出現問題，那麼這一時刻在初六沒有能趕上修復，此刻修復沒用環境出現變化，當位不有應隻能憑借自己自然而然，六三不當位有應說明它關註到瞭上九的出現，在一群壞人中有一個有良知的人，處剝不受剝，剝之無咎，六四爻是有點擺爛，太懶散，前面幾爻也沒有及時處理問題，六五爻看見上九在覺得沒很有必要趕盡殺絕，否則自己也沒有好事，開始帶領所有陰幫助上九，貫魚以宮人寵，上九那麼是正道一息尚存，碩果不食，假如是君子可以坐車，小人剝廬準備實現復興。
這一卦的主要啟示是人類社會進展到此刻，快要把不可生資源消耗殆盡，地球被掏空，剝到一定程度需要註重對地球的保護，要開始養生，人類自救需要面壁思過，這種事隻能自己救自己，要留下希望留下種子。
二：剝卦可以表示哪些事
剝卦可以表示事業、愛情婚姻、健康、財運。
剝卦是異卦（下坤上良）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤，高山附於地，二者都是剝落象，故為“剝卦”，此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。剝卦又叫做山地剝卦，是一種上吉之卦，彰顯著雖有劫難，但自然而然就會時來運轉萬事大吉。
剝卦”是承接上一象征盛大非常的"貴卦”而來的一卦。此卦談的是事物有盛必定會有衰落的道理。從初爻到第4文大體上都是這個意思。其第5爻談的是對衰落采取的一些補救辦法，其最後一爻談的是采取的一些補救辦法之後所取得的作用。
剝卦的表示
山地剝卦代表瞭陰盛陽衰的一種卦象，所以持卦之人在事業方面是比較容易受到磨難的，而這磨難著重是源出陰氣過盛，亦即小人作祟之義。故而此時您需要韜光養晦，不要急著表現自己，也不要驕傲自滿，謹慎提防小人作祟。
在山地剝卦中顯示，持卦之人在愛情婚姻生活之中也會遇見一些挫折，這幾個挫折主要源出夫妻兩人的不和，再加上周圍有小人挑撥離間。所以持卦之人在婚煙生活之中要明 白與情侶互相體諒，並目預防小人的挑拔，如此才能夠有效地避開婚煙劫難的發生，要不然比較容易為自己招致災禍。
持有山地剝卦的人在健康方面需要多多註意瞭，除瞭平日裡要明 白養生之外，在出門的時刻也要謹值提防人禍降臨，特別是汽車、高樓等地要各位註意和提防。
持有山地剝卦的人在財運方面還是很好的，也許會遇見一些損財之事，打比方說失物、訴訟等等，不過您不必擔心，由於這並不會對俺們的總體財運造成作用與影響，綜上所述我們的財運還是出於上升的狀態的，在不久後甚至還會發一筆小財。
三：剝卦的新解
【原文】 （坤卞良上）剝①：不利有攸往。 初六：剝床以足②。蔑貞③，兇。 六二：剝床以辨(4)。蔑貞，兇。 六三：剝之(5)，無咎。 六四:剝床以膚(6)，兇。 六五：貫魚(7)，以宮人寵。無不利。 上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬(8)。【註釋】 ①剝是本卦標題。剝之義是擊打、分離、掉落。全卦的內容同有 關．“剝”是卦中多見詞，因此用作標題。②剝：脫落。③蔑：無 不用。④辨：用作“牑”，意思是床板。⑤之：代詞，指床。(6) 膚：這裡指床上的席子。(7)貫魚：射中瞭魚。(8)剝：離開。廬： 草 房子。【譯文】 剝卦：有害於外出。 初六：床足脫落瞭。不必占問，兇險。 六二：床權脫落瞭。不必占問，兇險。 六三：床離散瞭，沒有災禍。六四：床上的席子沒有瞭，兇險。六五：宮人射中瞭魚，得到參加祭祀的榮寵。沒有啥不利。 上九：勞動果實自己不能享受，君子卻出門有車坐，百姓要 離開本人的草屋。
【讀解】這一卦多是夢占，即依據夢中所見情景，來占問事情的吉兇。 前此的“履卦”中已出現過。夢到安身之處的床支離破碎，無法 安身；身無居處，象征著生活的基本需要沒有保障，自然是不好 的兆頭。夢境表明，做夢者心有憂戚。孔子說過，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。“履卦”講君子坦蕩，“剝卦”講小人憂戚，一 正一反，正合先哲之意。其實也就是說，隻要是人，皆有憂戚，不過呢憂戚的具體內容不同罷 瞭。再進一步講，隻要是人，都要為衣食住行而憂戚。先聖孔夫 子，要不是有人供奉、送束脩，恐怕也沒有那樣多豪言壯語吧。沒有衣食住行的後顧之憂，而後大談君子、小人之別，放言君子如 何高貴，小人怎樣下賤，確實使人疑心之後感到荒謬虛偽。
四：易經第二3卦剝如何解
周易第2十三卦詳細解讀
剝卦原文
剝。不利有攸往。
象曰：山附於地，剝。上以厚下，安宅。
白話文解釋
剝卦：有所往則不利。
《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為坤為地，山在地上，風雨剝蝕，這是剝卦的卦象。君子觀此卦象，以山石剝落，巖角崩塌為戒，從而厚結民心，讓人民安居樂業。
《斷易天機》解
剝卦艮上坤下，為乾宮五世卦。剝卦象征剝落，因山高傾危而剝落。此時為陰氣極盛之時，君子宜謹慎隱忍，不可貿然行動。
北宋易學傢邵雍解
剝削蝕爛，災情之憂；進取難成，順時而止。
得此卦者，時運較差，多有損失，前進有阻，宜順時而止，安份自守。
國學大儒傅佩榮解
時運：時運較差，安心自守。
財運：出口獲利，剝人之財。
住宅：不離己宅，寄居可買。
身體：魂不附體，千萬小心。
傳統解卦
這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
大象：山附於地喻山石崩而落於地面上，五陰迫一陽，正義被損。
運勢與運氣：惡運纏身，宜重新部署，不適宜自作聰明，防被女子及小人連累。
事業：時運較差，乃大勢所趨，個人隻能順應時勢而暫停行動，靜觀待變，不可冒險，積極創造條件，增強實力，謹慎隱忍，勿與小人同流。時來運轉，成就事業，為期不遠。
經商：已從高峰轉入低落，進入不景氣時期，需要認真匯總經驗教訓，進行整頓，尤其不可孤註一擲。景氣形勢一旦到來，可順勢從容再起。
求名：成功的可能性較小，不適宜執意強求，應繼續創造條件，努力提高自己，充實處世的本領，增強實力，待機卷土重來。
婚戀：務須深思熟慮，除非有十分般配者，不要隨便進行。雙方應註意和提防維護傢庭的和睦。
決策：畢生曲折較多，常常隱入不是很順利的境況，甚至絕境，但可絕處逢生。隻要冷靜剖析形勢，頑強拼搏，一定會徹底改命，獲得美滿的最終，為他人驚羨。重點是不可急著求成，尤其不可冒險。須順應時勢，並防小人陷害。
第2十三卦的哲學含義
剝卦卦象，山地剝卦的代表象征意義
剝卦，是異卦相疊，坤卦在下，艮卦在上。坤為地，在山之下；艮為山，在地之上。山在地上，常年受到風吹雨打，雷擊日曬，被剝蝕不止。
從整個卦象上看，五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。高山被風雨侵蝕而剝落，其原來的美色遭到破壞，剝落物落在地上，把大地上的原物壓壞，破壞瞭大地原有的美色，對大地也屬於一種破壞。所以剝卦具有破壞性。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。誠然，易經是充滿辯證思想和發展變化的哲理，若是剝落物落到地上，地上正所謂一個坑，剝落物將其填平；或者地上是貧瘠的土地，剝落之物土壤肥沃，這又是好事瞭。
剝卦位於賁卦之後，《序卦》之中這樣說道：“致飾，緊接著享則盡矣，故受之以剝。剝者，剝也。”經過賁卦的文飾，通達到瞭盡頭，接著就是剝蝕瞭。
剝卦是承接上一象征盛大非常的賁卦而來的一卦。此卦談的是事物有盛必定會有衰落的道理。從初爻到第4爻大體上都是這個意思。其第5爻談的是對衰落采取的一些補救辦法，其最後一爻談的是采取的一些補救辦法之後所取得的作用。
剝卦屬於中下卦。《象》中這樣評斷此卦：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，固然同處心生惡，卦若逢之是非輕。
此卦卦名為剝。《說文》中說：“剝，裂也。”《廣雅》中說：“剝，離也。”可見“剝”字的本義是指去掉物體表面上的東西，亦即剝離、剝脫、剝落之義。裝飾的東西不會長時間，最終都要脫落，就好像我們搞傢裝一樣，過幾年，墻表面就得剝落，還得重新裝修。所以賁卦的下面，便是剝卦。《序卦傳》中說：“致飾，緊接著亨則盡矣，故受之以剝。”《雜卦傳》中說：“剝，爛也。”可見《序卦傳》與《雜卦傳》是社會變化來講的。盛世之時，人們講究裝飾，過度的奢侈，就好像腐爛物一樣，會慢慢剝蝕盛世的繁榮，使盛世走向衰落。
周易第2十三卦初九爻詳細解讀
初六爻辭
初六。剝床以足，蔑貞，兇。
象曰：剝床以足，以滅下也。
白話文解釋
初六：床足脫落。無須占問，這是兇險之兆。
《象辭》說：床足脫落，這是自毀根基。
北宋易學傢邵雍解
兇：得此爻者，營謀不遂，或有手足之災，或兄弟不睦，兇則傢破身亡。做官的有升遷之機會，但宜隨機應變。
國學大儒傅佩榮解
時運：命當剝削，防有足疾。
財運：底部有損，減少損失。
住宅：基礎不穩，防備下人。
身體：足部憂傷，小心診治。
五：易經第二3卦剝如何解
周易第2十三卦詳細解讀
剝卦原文
剝。不利有攸往。
象曰：山附於地，剝。上以厚下，安宅。
白話文解釋
剝卦：有所往則不利。
《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為坤為地，山在地上，風雨剝蝕，這是剝卦的卦象。君子觀此卦象，以山石剝落，巖角崩塌為戒，從而厚結民心，讓人民安居樂業。
《斷易天機》解
剝卦艮上坤下，為乾宮五世卦。剝卦象征剝落，因山高傾危而剝落。此時為陰氣極盛之時，君子宜謹慎隱忍，不可貿然行動。
北宋易學傢邵雍解
剝削蝕爛，災情之憂；進取難成，順時而止。
得此卦者，時運較差，多有損失，前進有阻，宜順時而止，安份自守。
國學大儒傅佩榮解
時運：時運較差，安心自守。
財運：出口獲利，剝人之財。
住宅：不離己宅，寄居可買。
身體：魂不附體，千萬小心。
傳統解卦
這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
大象：山附於地喻山石崩而落於地面上，五陰迫一陽，正義被損。
運勢與運氣：惡運纏身，宜重新部署，不適宜自作聰明，防被女子及小人連累。
事業：時運較差，乃大勢所趨，個人隻能順應時勢而暫停行動，靜觀待變，不可冒險，積極創造條件，增強實力，謹慎隱忍，勿與小人同流。時來運轉，成就事業，為期不遠。
經商：已從高峰轉入低落，進入不景氣時期，需要認真匯總經驗教訓，進行整頓，尤其不可孤註一擲。景氣形勢一旦到來，可順勢從容再起。
求名：成功的可能性較小，不適宜執意強求，應繼續創造條件，努力提高自己，充實處世的本領，增強實力，待機卷土重來。
婚戀：務須深思熟慮，除非有十分般配者，不要隨便進行。雙方應註意和提防維護傢庭的和睦。
決策：畢生曲折較多，常常隱入不是很順利的境況，甚至絕境，但可絕處逢生。隻要冷靜剖析形勢，頑強拼搏，一定會徹底改命，獲得美滿的最終，為他人驚羨。重點是不可急著求成，尤其不可冒險。須順應時勢，並防小人陷害。
第2十三卦的哲學含義
剝卦卦象，山地剝卦的代表象征意義
剝卦，是異卦相疊，坤卦在下，艮卦在上。坤為地，在山之下；艮為山，在地之上。山在地上，常年受到風吹雨打，雷擊日曬，被剝蝕不止。
從整個卦象上看，五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。高山被風雨侵蝕而剝落，其原來的美色遭到破壞，剝落物落在地上，把大地上的原物壓壞，破壞瞭大地原有的美色，對大地也屬於一種破壞。所以剝卦具有破壞性。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。誠然，易經是充滿辯證思想和發展變化的哲理，若是剝落物落到地上，地上正所謂一個坑，剝落物將其填平；或者地上是貧瘠的土地，剝落之物土壤肥沃，這又是好事瞭。
剝卦位於賁卦之後，《序卦》之中這樣說道：“致飾，緊接著享則盡矣，故受之以剝。剝者，剝也。”經過賁卦的文飾，通達到瞭盡頭，接著就是剝蝕瞭。
剝卦是承接上一象征盛大非常的賁卦而來的一卦。此卦談的是事物有盛必定會有衰落的道理。從初爻到第4爻大體上都是這個意思。其第5爻談的是對衰落采取的一些補救辦法，其最後一爻談的是采取的一些補救辦法之後所取得的作用。
剝卦屬於中下卦。《象》中這樣評斷此卦：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，固然同處心生惡，卦若逢之是非輕。
此卦卦名為剝。《說文》中說：“剝，裂也。”《廣雅》中說：“剝，離也。”可見“剝”字的本義是指去掉物體表面上的東西，亦即剝離、剝脫、剝落之義。裝飾的東西不會長時間，最終都要脫落，就好像我們搞傢裝一樣，過幾年，墻表面就得剝落，還得重新裝修。所以賁卦的下面，便是剝卦。《序卦傳》中說：“致飾，緊接著亨則盡矣，故受之以剝。”《雜卦傳》中說：“剝，爛也。”可見《序卦傳》與《雜卦傳》是社會變化來講的。盛世之時，人們講究裝飾，過度的奢侈，就好像腐爛物一樣，會慢慢剝蝕盛世的繁榮，使盛世走向衰落。
周易第2十三卦初九爻詳細解讀
初六爻辭
初六。剝床以足，蔑貞，兇。
象曰：剝床以足，以滅下也。
白話文解釋
初六：床足脫落。無須占問，這是兇險之兆。
《象辭》說：床足脫落，這是自毀根基。
北宋易學傢邵雍解
兇：得此爻者，營謀不遂，或有手足之災，或兄弟不睦，兇則傢破身亡。做官的有升遷之機會，但宜隨機應變。
國學大儒傅佩榮解
時運：命當剝削，防有足疾。
財運：底部有損，減少損失。
住宅：基礎不穩，防備下人。
身體：足部憂傷，小心診治。
六：易經27-剝卦
剝卦，就是賁之終，剝之始。和賁卦剛好相反，一個是修飾，一個是去除是敗壞瞭，剝落瞭，一敗塗地瞭。
因 此，賁到瞭極點，回歸到本質那麼這樣就不容易瞭，我們說金玉其外敗絮其中，一旦開始剝落，境地就非常不利瞭。
大象，山附於地，剝，上一厚下安宅。山上，地下，不過此時山基不穩，隨時皆有可能崩盤，就應該好好安撫修整，恢復到安穩的狀態。
亨不盡，物不剝。假如耗散到瞭極端，事物走到瞭極端，剝就該來瞭，打比方說人拼命工作，到頭來身體垮瞭，一切全部化為泡影。
卦辭，剝，不利有攸往。剝事實上是不利的，要順而止之，一息尚存抱有希望，君子最終還是有益的。
初六，剝床以足，蔑，貞兇。這個床的腳開始腐敗瞭，提醒我們要開始回歸正道，糾正本人的道路，提高警覺性，最後還是有救的，就打比方說孩子從小的教導，那些行為的管束必須從小開始，從傢教開始，要不然最後作用與影響孩子的成長，以至於作用與影響整個社會的風氣，傢教不正，社會風氣又怎麼能夠正呢。
六二，剝床以辨，蔑貞，兇。這一爻就更危險瞭，腐敗的更厲害，床頭都開始腐敗瞭。前面危險開始出現的時刻沒有態度警覺糾正過來，結果此刻情況更加嚴重瞭。
唯一的化解方案就是亡羊補牢為時未晚，立馬開始回歸正道，堅守本心，不要失去信心。
六三，響應同時不當位，剝之無咎。這一時刻就該躺平瞭，反正你也知道目前這樣的狀況你做不瞭多少，幫不來多少忙。倒不如靜觀其變，從長計議。
六四，剝床以膚，兇。到瞭這個階段，大難臨頭，躲也躲不掉瞭，固然當位，不過奈何之前都沒有做好防范，丟下一堆爛攤子。到瞭覆巢之下無完卵的地步，這一時刻沒得辦法，也沒有高人相助，比六三還要慘。
六五，貫魚，以宮人寵，無不利。到瞭六五多半有利，像魚一樣排的整整齊齊，像宮裡的人得到寵愛，簡直好的不得瞭。位居高位總是有各式辦法來解決問題，領導者選賢舉能，安撫好手下人，禍害自不然就遠離瞭自己。
上九，碩果不食，君子得輿，小人剝廬。我們長久以來都抱有希望，一息尚存，所以糟到瞭極點，終於迎來瞭轉機。堅守正道的君子，最終有瞭車子，一時得勢的小人最終是沒瞭房子，所以一息尚存，懷有希望，守得雲開見月明，終於還是邪不壓正，黎明總是會來臨的。
不要把僅存的碩果吃光光，留點兜底，君子隻要懷有希望，終將會得到百姓擁戴，堅守正道，終有君子得輿的那一天。
