易經說20二十四辛醜天幹辛金(易經說20二十四年多災多難)
20二十四辛醜年易經預測推算丙丁先生，20二十四年是辛醜年嗎?
提起20二十四辛醜年預測推算丙丁先生，眾所周知，有人問20二十四陰歷年為啥呢稱“辛醜牛年”？有何含義？另外，還有人想知道20二十四是辛醜年還是丁醜年，你曉得這是什麼情況？其實也就是說為啥20二十四年稱為辛醜牛年？接下來就一起來瞧一瞧年是辛醜年嗎？希望可以對大傢有所幫助！！！
20二十四辛醜年預測推算丙丁先生
陰歷辛醜年從年2月12日開始，到年1月31日結束，是一個平年，共天。而行將結束的陰歷庚子年那麼是一個閏年，有個“閏四月”，全年共有天。
我國古代采用“幹支紀年法”，用“十天幹”和“十二地支”的兩個字搭配，來預示年、月、日的序號，60年一循環。為瞭便於百姓記憶，古代人們還專門設計瞭12種動物（即12生肖）與“十二地支”相互搭配。辛醜為幹支之一，“醜”相應的12生肖為“牛”。剖析20二十四年年運。
辛醜年便是農歷一甲子中的一個，打比方說、、···（60年一周期）所謂陰歷的天幹地支紀年，亦即：幹支就字面意義來說，就等同於樹幹和枝葉。中國古代以天為主，以地為從，天和幹相連叫天幹，地和支相連叫地支，合起來叫天幹地支，簡稱幹支。
天幹有十個，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二個，依次是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古代人們把它們依照甲子、乙醜、丙寅……（亦即天幹轉六圈而地支轉五圈，正好一個輪回）的順序而不重復地搭配起來，從甲子到癸亥共六十對，叫做一甲子。
我國古代人們用這六十對幹支來預示年、月、日、時的序號，循環往復，循環不斷，這便是幹支紀年法。
辛醜年預測推算丙丁先生：陰歷年為啥呢稱“辛醜牛年”？有何含義？
過去的一年風波不斷，期間最大的困難就是肺炎yiqing的突然爆發，打瞭我們全國乃至全球性一個措手不及啊！！！用我們網民朋友的話來說，“實鼠不疫”！！！沒錯，過去的鼠年，肺炎yiqing實在使俺們太困難，太難瞭呀！！！
但就是，辛醜年來瞭！！！辛醜年是個什麼什麼年？假如您聽不懂辛醜二字，那倒也不要緊，待會聽答主給您慢慢解答。周易20二十四辛醜年股市行業預測推算。
咱們此刻先換一個大傢更加容易接受也更心愛的那個說法吧，過去的鼠年好不容易，但好在辛醜牛年終於到來，天問一號成功環火等消息一發佈，好像征兆瞭新的一年就要“牛轉乾坤”瞭！！！！！！！！！丙戌日柱看20二十四年辛醜年運勢與運氣。
答主是一個言而有信的人，咱們回到正題，為啥說，辛醜牛呢？我們一起來瞧一瞧吧！！！
新年是牛年，您沒有意見吧？！！！為啥這麼問您呢？相信各位網民朋友一定都聽過《12生肖》的故事，咱們的“牛”位列12生肖的第2位。而咱們的中國年十二年輪完一圈，今年您掐指一算，就能知道，又應該是牛年瞭！！！所以啊，相信大夥都非常能理解這個說法。
辛醜牛年的醜字，答主認為還是特別好理解的。小學的時刻，咱就學過，“子鼠、醜牛、寅虎、卯兔……”。這也就向我們揭示瞭，此處的“牛”他不是普通的牛，而是一頭“醜牛”！！！
當然瞭，如此的理解好像聽上去有一些賣弄小聰明瞭。假如您想瞭解更詳細的講法，稍等片刻，咱們這裡也是有的。
我國古代的紀年方法叫什麼？不需要對古文非常深入，瞭解一點就知道，是“幹支紀年”。何為“幹”？何為“支”？其實也就是說亦即“十天幹”和“十二地支”。
應該如何去理解呢？其實也就是說好說，咱們一一分解來看，就容易多瞭。
十二地支最好理解瞭，“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，恰好與12生肖相對應。那“十天幹”呢？哪十個？其實也就是說亦即“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。周易測美國20二十四年國運。
誒，你會發現，十天幹？這該怎麼輪？是獨立的，還是搭配地支一起算？
為啥20二十四年稱為辛醜牛年？
莫得慌，這裡就有答案瞭。其實也就是說天幹地支互相牽制，古代人們將天幹中一個字與地支中的一個字互相搭配，方法是甲子為第1年，乙醜為第2年，丙寅為第3年……你會發現，生肖還多瞭兩個，如何辦？其實也就是說這也就論明，天幹地支搭配恰裡的一周就是再度“甲子”，亦即找10和12的公因數，因 此，一甲子60年！！！
可是，您學會瞭嗎？可以來推推看明年是什麼年哦！！！
上面便是與年是辛醜年嗎？有關的內容，是關於20二十四陰歷年為啥呢稱“辛醜牛年”？有何含義？的共享。看完20二十四辛醜年預測推算丙丁先生後，希望這幫助到大傢！！！
周易預測推算20二十四年卦象，周易第二1卦解感情將來
提起周易預測推算20二十四年卦象，眾所周知，有人問解釋各式卦象預測推算未來，但卦象是通過占卜得來…，另外，還有人想知道請高手看下卦象，20二十四年生意能不能盈利？你曉得這是什麼情況？其實也就是說真的可以拿來預言未來麼，接下來就一起來瞧一瞧周易第二1卦解感情將來，希望可以對大傢有所幫助！！！
周易預測推算20二十四年卦象
親看看這個吧或許應該是可以幫你的
伏羲氏創造的八卦圖，隻號，沒有文字，因而被稱“無字天書”。幾千年來，後人不斷地用文字，給八卦圖進行瞭各種各樣的詮釋，逐漸形成瞭《》。其中最出名的有三部，《連山易》、《歸易》和《周易》。這三部經最大的不同，就是六十四卦的排序不同。在漫長的歷史長河之中，《連山易》和《歸易》漸漸殘缺不全瞭。而能夠流傳到現在的，隻有周文王所著的《周易》，那麼《周易》是依據什麼對六十四卦進行排序的？這種排序又給瞭我們怎樣的啟示？20二十四年預測推算。
大傢假如用心去看《》，你會發現，他提供一個非常好的架構，使俺們每一個人可以依據本人的學識，依據本人的見地，依據本人的胸襟，依據本人的涵養，來做不同的詮釋，所以每一個人講《》，他多少有點不同，大傢都應該加以尊重。
伏羲氏他一畫劈地，這一畫，叫做太極。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。而六十四卦，就是八卦彼此重合起來配合到最後，一共隻有六十四種狀況。不過，六十四種變化所產生的卦，你如何去安排它的次序，也是過瞭一番混戰。你說你的，他說他的；你排你的，他排他的。不過最起碼，大傢都清楚有一種，他是把艮卦排在第1卦的，那麼這樣就叫《連山易》。由於艮就是山，由於那個時候，在，就是山，而且你看這個山還得瞭？這樣子連綿不斷，因此他就希望，他這個朝代，能夠像山相同的連綿不斷，因此他就把艮卦擺放在第1卦，這是特別合情合理的。亦有把坤卦擺放在第1卦的，叫《歸易》。那《周易》，他是把乾卦擺放在第1卦。那我們也相信有許多人，他把謙卦擺放在第1卦，為啥不可以呢？由於謙一直就是《》的核心的一卦。你也可以把泰卦擺放在第1卦，為啥不可以呢？不過你再怎麼樣弄來弄去，最後大傢一點一點的會取得一致的念頭，就論：“好啦好啦，就依照周文王那個時候所排列的卦序，他肯定有相當的道理。”周易預測推算20二十四年yiqing。
歷史上，《》六十四卦有許多排序方法，而到現在廣為流傳的，隻有周文王所著的《周易》，亦即以乾卦為首的排序方式，為瞭便於人們理解《周易》的這種排序，孔子還專門作瞭《序卦傳》，那麼《序卦傳》是怎樣解釋這種排序方法的呢？
乾坤為啥呢是頭兩卦？
《序卦傳》，它是把乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比這樣一卦一卦排列，它為啥會有如此的次序？它從頭說起。所以第是：有天地，緊接著萬物生焉—《。序卦傳》，天地就是乾、坤兩卦，所以事實上，一出來就是兩個卦，不是僅有一卦。天地生萬物，乾坤是《易》的門戶。天地的功能是什麼？就是創造萬物。那究竟是創造化？還是進化論？還是演化論？我想那是的思路問題。對俺們中國人來說，它是同時存在的，它既創生，又演化，緊接著它又不停地進化。有進必然有退，沒有可能一路進，由於進退它是一體兩面的。譬如說：我們咱們國傢的性，叫做“能屈能伸”，這個“能屈”的部分，就是“坤”；能伸的部分，就是“乾”。你看乾告知我們：自強不息。你隻要有機會，你就要抓住；你隻要有能量，你就要發揮。那麼，當環境不許可的時刻，當你感覺到力不從心的時刻，那你就要像坤卦相同的厚德載物；像坤卦相同的逆來順受。因此為什麼中國人他老是講兩句很矛盾的話：自強不息，逆來順受。合起來叫做：能屈能伸。你讀卦的時刻，凡是看見一個字，你就如果想到相反的那一面，緊接著把兩個合起來，你就能夠得到它名符其實的，比較全面性，比較周到的一個意思。20二十四年卦象。
乾為天，坤為地，天地孕育瞭萬物。因 此，乾坤兩卦成為《周易》的開始。緊接著，乾卦的六條陽爻和坤卦的六條陰爻相互交錯，從而生出其它的六十二卦。可是，的萬物是如何繁衍的，而乾和坤後來的屯卦和蒙卦又是怎樣解釋這個現象的呢？20二十四年預測推算。
為啥要活到老學到老？
盈者，唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也。—《。序卦傳》。
盈這個字，很像孕，懷胎的孕，就預示天地，它是孕育萬物。而充盈，瞭的，也但是是萬物而已。萬物有一個共同的本質，就叫：天地。第有天地，就是把乾坤合在一起，第2句話說瞭如此好幾句話，就在講兩個卦，一個屯卦，一個蒙卦，要合在一起。你看原始人類，他們剛開始都是什麼？都是從出生這個難關，去感受到說：“啊！！！生個小孩子非常難。”當你看見屯卦的時刻，你會不會想象到像草？它比較容易就生出來。哪像人那麼難，要懷孕十月，而且生產還有高度的危險。其實也就是說你假如設身處地，你把自己變成一棵小草，你要曉得你要鉆出地面跟你懷孕十月生產的危險跟辛苦，那個程度是一模相同的。所以許多人，他就沒有辦法將心比心。20二十四年國運卦象。
我們看卦象，我們想道理，務必要將心比心，人跟草，是相同的。草，它的艱難，它的用心，它最後沖破的時刻，跟人懷孕、誕生，那個程度沒有差異的。它就是告知我們要去瞭解：萬事起頭難。萬事起頭難是哪些原因？就是由於它要告知你，你不必以為說，你出來以後，你就一通萬通，你一 生就沒有問題瞭，不是。而是一歲有一歲的問題，兩歲有兩歲的問題，三歲有三歲的問題。它隨時給你問題。那我們就知道瞭：我們一方面，要看見屯卦的萬事起頭難，馬上要看它的相綜的那一卦，叫做蒙卦，它是：活到老，學到老。
物生必蒙，故受之以蒙，蒙者，蒙也，物之稺也。—《。序卦傳》。蒙者蒙也，前面那個“蒙”是卦名，後面的“蒙”，是蒙昧，這樣才叫做：蒙者蒙也。物，生下來會蒙，那個蒙，就是蒙昧。是幼稚。說好聽一點，叫“天真”。天真好還是不好？天真很可愛，不過幼稚是非常可憐的。這又是一陰一陽之謂道。你看小孩子天真，很可愛，但他到瞭十歲還那麼天真，到20歲還那麼天真，那做爸媽的就急死瞭。可見每一件事都要有階段性的調整。這便是為啥一個卦要有六個爻的緣故。蒙是什麼？蒙就是“物之稺也”，這個“稺”就是無知的“稚”相同的道理。
解釋各式卦象預測推算未來，但卦象是通過占卜得來…
物，畢生出來，它一定是蒙昧，一定是無知的，所以務必要學習。你隻有把屯卦跟蒙卦合在一起，你才能夠去體會，孔老夫子講的那：朝聞道，夕死可矣。—《》。那是說：你早上聽懂瞭道理，你就會開始臉紅，開始覺得非常不好意思。由於什麼，由於以前實在講，由於不懂，所以做錯瞭許多事情。夕死可矣，並不是說那這樣俺就掉好瞭，並非這樣。而是說，俺就把過去的那些錯誤，當作昨天晚上已經死掉一樣，我此刻開始新的活法。人，屯瞭以後，要蒙；蒙瞭以後，你會再生，再生又是一個新的屯出現……人，隨時要過新生活。為啥叫做新生活？就是我老的那一套不對，俺要丟掉。緊接著俺要開始，更新我本人的生命。其它許多人他會覺得：啊！！！我死過好幾次。為啥？由於那一次，那種使俺丟臉的恨不得的，可是我後來呢，我改變瞭，我又得到大傢的歡迎，緊接著我自己也覺得我這樣無愧於天地，我是一個新的人出來瞭。就算一個人他坐瞭牢，我們也希望他在牢裡面，能夠改過自新，出來以後，他真的可以重新做人，我們再給他一次機會。這便是什麼？就是屯、蒙，蒙、屯。它始終是聯系不斷的一個輪回。可以說，畢生皆在做這種事情。預測推算20二十四年yiqing卦象。
表面看來，《序卦傳》是解釋卦序排列的，事實上，它也是在說明人生的生長過程。媽媽經歷瞭千辛萬苦之後，生下孩子，而孩子剛出生的時刻，是蒙昧的，需要啟蒙，可是，啟蒙之後，又會出現怎樣的問題呢？20二十四年辛醜年卦象預測推算。
怎樣避開爭端？
物稺不可不養也，故受之以需。—《。序卦傳》。需，是飲食。飲食之後，它就一定會產生爭執。因此：飲食必定會有訟，故受之以訟。—《。序卦傳》。所以需跟訟，它是同時出現的。很奇怪就是：人，一出生就有需要。需求好還是不好？答案是非常難講的，人都完全沒有需要，那根木頭人一樣，那是很可怕的。所以需求在某個方面而言，它對 命運是好的。可是需求經常會什麼？經常會過度，要求不斷，緊接著欲望無窮，再加上，我好瞭還要更佳，有瞭還要更加的多，那麼這樣就糟糕瞭。那麼這樣就變的一種負擔，最後就變得非常痛苦。並且，由於它永久是有限的，機會永久是不足的，而每一自個的需求都是愈來愈大，這就變成什麼？變成人們會去搶，會去爭地盤，就是我們常講的，叫做：爭權奪利。所以需跟訟，也是不分傢的。我們把這兩個卦合在一起，我們就知道瞭：當爭端開始的時刻，你如果想辦法去消彌於無形。這便是孔子所講的：必也使無訟乎。—《》。人是一定會訟的，不過有修養的人，他一方面未雨綢繆；一方面，事到臨頭的時刻，他會退讓一步。使本來會爭執的，本來會口角的，本來要打官司的，消彌於無形。那麼這樣就有什麼含義？就是我們平常講的，你須節制你的需求，這還不夠，你還要少惹是非。所以每一個人都要忍耐。把忍耐當作是一種美事。為啥？由於假如我一想要，就有；一想要，就有，那我糟糕瞭，那我欲望就高漲瞭，緊接著呢？我欲望就無窮瞭，就變成不知滿足。不知滿足，那是所有人都看不慣的。人們會覺得：“哇！！！你一個人啥都有，你還要？那你不應該想一想別人嗎？你不應該照顧一下別人嗎？”像這幾個事情，其實也就是說你從需卦裡面可以看得非常清楚。各取所需，一定在講訟卦的精神。訟卦的精神是什麼？慎謀能斷。我盤算盤算我該不該要？我該要多少？我該什麼時間要？我該向誰要？俺要瞭以後會咋樣？你統統都想得清楚以後，那麼這樣就“必也，使無訟乎。”就把本來會引起爭執的，你都消彌於無形。因此這兩個卦合在一起，我們就很，每一個人都比較愉快。
人人皆有需求，因此要適當地節制，避開造成需求無度和利益沖突，而當利益發生沖突時，要學會忍讓和忍耐，從而做到“無訟”，這便是需和訟的意義。不過，假如事情處理不當，進展到瞭務 必要訟，而訟的結果又不能令人滿意的時刻，人們又應該如何辦呢？
“師”和“訟”，要出於公心
真的可以拿來預言未來麼
接著下面：訟，必定會有眾起。—《。序卦傳》。由於你一個人罵但是人傢，你就叫幾個人一起來罵。罵，沒有效，就會開始打，緊接著就興師動眾，“故受之以師”。“師”是什麼？是打不贏，罵不贏，打官司，輸瞭不服氣，緊接著就會開始糾集一幫人，靠武力來解決問題。“師者，眾也。”師，就是一批人，大傢為一個目標共同去賣力，甚至搞到，那麼這樣就叫師。勞師動眾，就叫師卦。師卦有一個必要的原則：替民除害。我才會興師動眾。假如為瞭我私人的利益，而把一幫人起來，去使得不安定，那麼這樣就不叫師卦。那麼這樣就是亂，判亂。那跟師出有名是完全相反的。那比卦呢？比卦也如果想想，你志同道合究竟是幹什麼？你志同道合，緊接著欺負弱小，也是志同道合；志同道合，緊接著霸占財富；志同道合，緊接著把的所有的機會都壟斷瞭，那大夥都沒有好處。因 此，志同道合，它務必要有一個共同的目標（比卦目標）：為民造福。20二十四年在中是什麼卦。
一個替民除害，一個為民造福。可見，我們所作所為，都是為大眾，而不是為私人（為公不為私）。這樣各位才知道，為啥我們中國人很少主張個人，很少。我們所采取的，是對大傢有益的，而不是以自個的利益做出發點。這一點，我們從《》的卦象裡面，可以看是特別清楚。師卦，它是物以類聚。物以類聚，就是氣味相投的人，他會結成一個小團體，搞一個小。可是比卦，它告知我們：難逢知己。你看你相識滿天下，不過知心有幾人呢？就預示那個對象不僅難找，而且要很謹慎。眾必定會有所比。—《》。就是說，我跟什麼人比較志同道合，什麼人固然我此刻跟他在同一個團體裡面，不過俺依然是跟他有許多不同的建議，遲早是要分開的。因 此，他會在這兒面比來比去。比來比去的結果呢？就是我們常講的，大圈圈裡面還有小圈圈，小圈圈裡面還有皇圈圈。我問過最少幾百個總經理，我說：“你是，你是偏愛把你的得一視同仁，還是得有差異待遇？”幾乎大都人都是說：“務必要有差異待遇。”我說“為啥？”他說：“假如我一視同仁，講起來非常好聽，不過隻要有啥風吹草動，所有人都跑光光瞭。”他心中想：你平常也沒有特別照顧我，這時候我為啥要留下來陪你？跑啊。大夥都跑光瞭，你剩下孤傢寡人一個。你必定大圈圈裡面有小圈圈，小圈圈裡面還有皇圈圈，碰到危險的時刻，外面那幾圈跑掉瞭，最起碼那個核心的團體，他還會鞏固我這個中心。我相信，這是痛苦經驗所造成的。不過，這不是道理，這哪裡是道理？那如此的話糟糕瞭，那任何人皆有私心。比較完整的是什麼？就是我一開始當的時刻，我是一視同仁。由於我對誰誰誰都不認識，我怎麼可以說有偏心呢？不過慢慢地，記住：我不是由於他可以說是我的同鄉，因此我特別照顧他；不是由於他可以說是我的老同學，因此我特別跟他拉得近一點；不是由於他是誰誰誰的什麼親朋好友，因此我註重和重視他一點，皆不是。我純粹是以公為出發點，這裡面什麼人對這個團體表現得好，貢獻得多，俺就拉近一點。所以同樣的比，它有兩個，一個是私的比，一個是公的比。此亦為一陰一陽之謂道。
總的來說，不管是師，還是比，都不能用以謀私，而必須建立在為公的基礎之上，這才合《》中一陰一陽之謂的思想。而大傢常講的師憂比樂，其實也就是說也是事物的一體兩面。可是，假如把師和比，這兩個卦融合在一起，這樣的話會產生如何的結果呢？
為啥不打不相識？預測推算20二十四中國卦象。
把這兩個卦合在一起想，你就想出什麼呢？叫做：不打不相識，天下為一傢。中國人好象對其他人都很客氣，而對自己人他反而很不客氣，老打來打去。這什麼道理？就是我們從《》裡面，我們得到許多啟發。我請問各位：“有兩個年輕人不聽你的話，其中一個是你之弟，一個並非你之弟。我請問你，你打誰？”你打那個並非你弟弟的人，人傢都笑你：“你打嘛？他又並非你弟弟。嘛聽你的？連你弟弟都不聽你的，你還要求他聽你的？”因此你沒有選擇，先打弟弟：“你是俺的弟弟，你都不聽俺的，那其它的人怎麼會聽俺的？”因此為什麼中國人，他對其他人反而客氣，他對自己人他反而板著個臉，他要求很嚴格，就從這裡來的。你看我們看見隔壁的小孩，我們都覺得他很可愛。他怎麼不可愛呢？他跟你不要緊，他怎麼不可愛？他去玩泥巴是他的事，他將來會怎麼是他的事。不過你的小孩你就不一樣瞭，你就感覺這也不對，那樣也不對。大傢對自己人比較嚴，對他人比較寬松，這都是事實，這便是中國人的比。
後面是什麼？比，必定會有所畜，故受之以小畜。—《。序卦傳》。這個卦究竟是念小畜(xu)，還是念小畜(chu)，我認為不必爭論。由於皆可以，這兩個在古時候它是通的。因此你說他是小畜(xu)卦也對，你說他是小畜(chu)卦也對。真真正正瞭解他的內涵，真真正正會活用在生活當中，這個才是比較重要的。由於人類他比對的，即為你找到少數志同道合的人，你一定會有些儲蓄。你看辦企業的人，這便是最清楚的，你要創業，你單打獨鬥是不行的，你一個人照顧但是來，你除瞭擺地攤以外，你還能做什麼？所以你就務 必要找幾個志同道合的人，這一時刻也沒有啥明確的分工，由於剛開始就明確分工，萬一搞錯瞭如何辦？隻有大體上說，我們共同來創一個事業，好還是不好？大傢說好。進來以後，我們就會開始比來比去，那自然有人又進來，有人又出去，這叫做謀合。謀合一些時日，那你就要定下來。定下來就會開始有產品，就會開始儲蓄，就會開始慢慢累積你經營的資本。辛醜年對應什麼卦。
現在咱們的卦序，隻是講到我們曾經剖析過的那八個卦，每一個卦它都是環環相扣，它皆有它一定的產生的緣故，它接下去皆有一個承先啟後的效果。20二十四值年卦對應表。
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20二十四辛醜易經預言，20二十四年辛醜年哪個日柱會好運
提起20二十四辛醜預言，眾所周知，有人問算命八字：20二十四年辛醜年和俺的大運甲午是天克地沖嗎？另外，還有人想知道地母經20二十四年預言解釋，你曉得這是什麼情況？其實也就是說不同日柱看20二十四年辛醜年運勢與運氣？接下來就一起來瞧一瞧年辛醜年哪個日柱會好運，希望可以對大傢有所幫助！！！
20二十四辛醜預言
年是辛醜年，在這一整年裡生長於日幹丁火、日幹辛金、殺制劫比、食神制殺這幾個日柱八字的人是特別好運的，他們很有也許會發財，在事業方面一定的進步。鐵狗年2030年 預言。
八字對於我們財運的作用與影響是很大的，日幹假如是丁火，八字原本火旺，火克金為財，假如大運走的是庚金，申金，辛金，酉金等財運，在年辛醜年，辛金又為偏財，偏財是大財，醜為食神生財。流年與大運一起增大財的力量。自然是錢財廣聚瞭。
first of all就必須保證四柱中的辛金是弱的，木是多的，由於金克木為財，八字日幹辛金弱，木多，就是財多，假如大運走的是土金相助，再遇見年辛醜年，辛金相助日幹，醜土相生日幹。給日幹辛金補充能量。日幹辛金自不然就開始發跡發旺。
殺制劫比的人比較有氣魄、能力和責任心，比較踏實肯幹，能吃苦耐勞，容易借助他人的名氣、地位或手裡的權力而趁機獲取錢財，並且多數是不擇手段地獵取大財、橫財。命主多數是事業越大越旺，其斂財手段越殘忍，斂財數額越大。
辛醜預言：算命八字：年辛醜年和俺的大運甲午是天克地沖嗎？
不吉利啊！！！相克。
沖不一定就是不好。
辛金克甲木能夠這麼說是相克的作用關系，午火和醜土沒有沖克的關系，至於哪個力量大，那不如就還要結合原命局的月令啊。河北瘋婆婆預言20二十四年。
不是沖是醜午害。將相玉兔漸20二十四。
辛醜甲午不是天克地沖，日本對預言。
年辛醜年五行屬什麼20二十四年4月就要打仗瞭。
年出生五行屬什麼20二十四年留一半。
年出生於陰歷辛醜年，天幹為辛，地支為醜，辛五行屬金，醜為牛，五行納音壁上土，故為金牛之命
不同日柱看20二十四年辛醜年運勢與運氣？
陰歷二月：有貴人相助知乎2026紅羊劫預言。
在二月份出生人命運也非常好的，他們的學習能力是非常強的，特別的聰明，命裡貴會十分好的，總能夠得到貴人的幫忙，傢裡的長輩也能給和他們很大的幫忙，自己一身的人脈也會很廣，人生是比較容易獲得成功的。20二十四最嚇人預言。
陰歷三月：聰明有才幹20二十四年幾月份爆發饑荒。
三月的牛人，聰明過人，瀟灑，知識面廣，因並且從不出力也能愉快生活。固然畢生隱伏著不少風險，但處處有貴人幫助。反兇化吉，到晚年傢道豐食。子孫昌盛。三月生的牛人，可謂是清閑儒雅之輩，但畢生沒有大的作為，僅僅算是一個悠閑高雅之上的有福之人。陰歷八月：有獨創性的生肖牛某高人對20二十四年的剖析。
這個月生的牛人，聰明靈活，名利兼得，子孫興盛，財源通四海，在技藝上有獨創性，能獲取技藝上的權威，晚年更是德高望重，眾人欽佩。不過這個月生的牛人在事業方面也能做出成績。不過 也不是順風順水，時常會遇見阻攔，坎坷，有的時候會灰心喪氣。但過不幾天，又會振作起來，去創造本人的事業。生於八月的牛人，可謂是自己固然富有，卻不滿足現狀，仍要奮鬥一番來展現自己一身的價值。
陰歷十月：取得人生的成功
陰歷十月正值之時，這個月份出生的生肖牛在早年的時刻傢境並不是很好，沒有傢業依靠，到瞭青中年，事業慢慢起步，脫穎而出。由於其思維敏捷，做事精明果斷，單獨性比較強，適應和工作的能力很強，具有經商腦袋。這個月份的生肖牛有驚人的毅力，沒有啥事情可以讓他們退縮。靠著自身的努力，中年致富發財，晚年福壽雙收。
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20二十四辛醜易經預言解析，20二十四天幹地支是什麼年
提起20二十四辛醜預言解析，眾所周知，有人問地母經20二十四年預言解釋，另外，還有人想知道關於20二十四年的預言，你曉得這是什麼情況？其實也就是說20二十四年被叫作不平凡一年，進入20二十四年後，預言…，接下來就一起來瞧一瞧天幹地支是什麼年，希望可以對大傢有所幫助！！！
20二十四辛醜預言解析
天幹地支是什麼年？出生人命運怎麼樣？
年是什麼年呢？年是辛醜牛年，新年新氣象，每年皆有著不相同的運勢與運氣。可能之前一年很倒黴，此一年就來瞭一個大反轉，也可能以之相反。那麼年出生人命運怎麼樣呢？來通過瞭解下吧。
天幹地支是什麼年出生人命運怎麼樣
天幹地支是什麼年預測推算20二十四年年運。
年是陰歷辛醜年，天幹為辛，地支為醜，辛五行屬金，醜為生肖牛，五行納音壁上土，故該年生人，為金牛之命。20二十四辛醜年預測推算。
辛醜納音壁上土。地支醜也為土，醜也為天幹辛的金庫。納音土及地支醜土，都須幹辛金，以辛金為本，因而稱氣衰就本之土。最好有火來生土。或有木來相刑制約。未醜相沖，醜見戌為刑，假如旺金，就可制木，再合戌。酉戌相合，也可三合會醜，假如有如此的造化。主人有成就。假如命格中官木旺。則有酉金。就可祿貴瞭。
天幹地支是什麼年出生人命運怎麼樣20二十四年預測推算。
辛醜壁上個性內向，優柔寡斷，多有心計，有內涵，但沖勁不足，多有消極現象，最需要加強人際交往的培養、與行為上的能力表現，技藝、歡樂、演藝圈發展能得成就。如能把天性耐心發揮出來，除瞭擁有財富，還可可以成為當地的有力人士。
天幹地支是什麼年出生人命運怎麼樣
年出生人命運怎麼樣
年生人，命裡桃花不旺，出嫁太辛苦，單身的人非常難找到理解本人的人，婚戀運一般。和異性接觸的時刻要分外小心提防，男性不可交有夫之好，女性不可交有好之夫，以免成為第3者，已經成傢的男女，要留意處理感情的問題，彼此要尊重謙讓，要不然愛情婚姻怕會出現紅燈，更是萬萬不可以出現第3者。說20二十四年災難。
20二十四年被叫作不平凡一年，進入20二十四年後，預言…
而在事業運方面，年生人經常遭逢制定的計劃難實行的情形，工作發展舉步維艱，最好應抓住老工業，穩健發展，防破財失利。辛醜金牛命人缺乏存錢的品德性格，所以賺的錢經常難以積聚，所以建議有錢在手中的時刻，應該去購買一些不動產，作為保值的物品。
辛醜預言解析：地母經年預言解釋
地母經年預言解釋是雪災。
《地母經》通常來講附載於春牛圖一頁。觀《地母經》文字，見其失律兼不協韻，當屬不通文墨者所造。60甲子循環往復。
《地母經》一詩一卜，亦循環往復，根本毫無實用價值。通書內很多文章，其實也就是說僅可作為聊備一格而已，若依之作為精密推算世運、或作時歲播種之趨避，實不足以應用也。
言
歷示，地球的生命隻有五個太陽紀的時間，也剛好分別代表著人類的五次浩劫：
第1個太陽紀洪水浩劫，世界遭受大洪水所殲滅；
第2個太陽紀風蛇浩劫，世上的建築物被風蛇吹毀；
第3個太陽紀火雨浩劫，大地面臨天降火雨的災禍；第4個太陽紀浩劫，地球遭到而滅絕。
上面便是與天幹地支是什麼年有關的內容，是關於地母經20二十四年預言解釋的共享。看完20二十四辛醜預言解析後，希望這幫助到大傢！！！
20二十四辛醜易經預言解析，20二十四天幹地支是什麼年
提起20二十四辛醜預言解析，眾所周知，有人問地母經20二十四年預言解釋，另外，還有人想知道關於20二十四年的預言，你曉得這是什麼情況？其實也就是說20二十四年被叫作不平凡一年，進入20二十四年後，預言…，接下來就一起來瞧一瞧天幹地支是什麼年，希望可以對大傢有所幫助！！！
20二十四辛醜預言解析
天幹地支是什麼年？出生人命運怎麼樣？
年是什麼年呢？年是辛醜牛年，新年新氣象，每年皆有著不相同的運勢與運氣。可能之前一年很倒黴，此一年就來瞭一個大反轉，也可能以之相反。那麼年出生人命運怎麼樣呢？來通過瞭解下吧。
天幹地支是什麼年出生人命運怎麼樣
天幹地支是什麼年預測推算20二十四年年運。
年是陰歷辛醜年，天幹為辛，地支為醜，辛五行屬金，醜為生肖牛，五行納音壁上土，故該年生人，為金牛之命。20二十四辛醜年預測推算。
辛醜納音壁上土。地支醜也為土，醜也為天幹辛的金庫。納音土及地支醜土，都須幹辛金，以辛金為本，因而稱氣衰就本之土。最好有火來生土。或有木來相刑制約。未醜相沖，醜見戌為刑，假如旺金，就可制木，再合戌。酉戌相合，也可三合會醜，假如有如此的造化。主人有成就。假如命格中官木旺。則有酉金。就可祿貴瞭。
天幹地支是什麼年出生人命運怎麼樣20二十四年預測推算。
辛醜壁上個性內向，優柔寡斷，多有心計，有內涵，但沖勁不足，多有消極現象，最需要加強人際交往的培養、與行為上的能力表現，技藝、歡樂、演藝圈發展能得成就。如能把天性耐心發揮出來，除瞭擁有財富，還可可以成為當地的有力人士。
天幹地支是什麼年出生人命運怎麼樣
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年生人，命裡桃花不旺，出嫁太辛苦，單身的人非常難找到理解本人的人，婚戀運一般。和異性接觸的時刻要分外小心提防，男性不可交有夫之好，女性不可交有好之夫，以免成為第3者，已經成傢的男女，要留意處理感情的問題，彼此要尊重謙讓，要不然愛情婚姻怕會出現紅燈，更是萬萬不可以出現第3者。說20二十四年災難。
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辛醜預言解析：地母經年預言解釋
地母經年預言解釋是雪災。
《地母經》通常來講附載於春牛圖一頁。觀《地母經》文字，見其失律兼不協韻，當屬不通文墨者所造。60甲子循環往復。
《地母經》一詩一卜，亦循環往復，根本毫無實用價值。通書內很多文章，其實也就是說僅可作為聊備一格而已，若依之作為精密推算世運、或作時歲播種之趨避，實不足以應用也。
言
歷示，地球的生命隻有五個太陽紀的時間，也剛好分別代表著人類的五次浩劫：
第1個太陽紀洪水浩劫，世界遭受大洪水所殲滅；
第2個太陽紀風蛇浩劫，世上的建築物被風蛇吹毀；
第3個太陽紀火雨浩劫，大地面臨天降火雨的災禍；第4個太陽紀浩劫，地球遭到而滅絕。
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周易預測推算20二十四年卦象，周易第二1卦解感情將來
提起周易預測推算20二十四年卦象，眾所周知，有人問解釋各式卦象預測推算未來，但卦象是通過占卜得來…，另外，還有人想知道請高手看下卦象，20二十四年生意能不能盈利？你曉得這是什麼情況？其實也就是說真的可以拿來預言未來麼，接下來就一起來瞧一瞧周易第二1卦解感情將來，希望可以對大傢有所幫助！！！
周易預測推算20二十四年卦象
親看看這個吧或許應該是可以幫你的
伏羲氏創造的八卦圖，隻號，沒有文字，因而被稱“無字天書”。幾千年來，後人不斷地用文字，給八卦圖進行瞭各種各樣的詮釋，逐漸形成瞭《》。其中最出名的有三部，《連山易》、《歸易》和《周易》。這三部經最大的不同，就是六十四卦的排序不同。在漫長的歷史長河之中，《連山易》和《歸易》漸漸殘缺不全瞭。而能夠流傳到現在的，隻有周文王所著的《周易》，那麼《周易》是依據什麼對六十四卦進行排序的？這種排序又給瞭我們怎樣的啟示？20二十四年預測推算。
大傢假如用心去看《》，你會發現，他提供一個非常好的架構，使俺們每一個人可以依據本人的學識，依據本人的見地，依據本人的胸襟，依據本人的涵養，來做不同的詮釋，所以每一個人講《》，他多少有點不同，大傢都應該加以尊重。
伏羲氏他一畫劈地，這一畫，叫做太極。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。而六十四卦，就是八卦彼此重合起來配合到最後，一共隻有六十四種狀況。不過，六十四種變化所產生的卦，你如何去安排它的次序，也是過瞭一番混戰。你說你的，他說他的；你排你的，他排他的。不過最起碼，大傢都清楚有一種，他是把艮卦排在第1卦的，那麼這樣就叫《連山易》。由於艮就是山，由於那個時候，在，就是山，而且你看這個山還得瞭？這樣子連綿不斷，因此他就希望，他這個朝代，能夠像山相同的連綿不斷，因此他就把艮卦擺放在第1卦，這是特別合情合理的。亦有把坤卦擺放在第1卦的，叫《歸易》。那《周易》，他是把乾卦擺放在第1卦。那我們也相信有許多人，他把謙卦擺放在第1卦，為啥不可以呢？由於謙一直就是《》的核心的一卦。你也可以把泰卦擺放在第1卦，為啥不可以呢？不過你再怎麼樣弄來弄去，最後大傢一點一點的會取得一致的念頭，就論：“好啦好啦，就依照周文王那個時候所排列的卦序，他肯定有相當的道理。”周易預測推算20二十四年yiqing。
歷史上，《》六十四卦有許多排序方法，而到現在廣為流傳的，隻有周文王所著的《周易》，亦即以乾卦為首的排序方式，為瞭便於人們理解《周易》的這種排序，孔子還專門作瞭《序卦傳》，那麼《序卦傳》是怎樣解釋這種排序方法的呢？
乾坤為啥呢是頭兩卦？
《序卦傳》，它是把乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比這樣一卦一卦排列，它為啥會有如此的次序？它從頭說起。所以第是：有天地，緊接著萬物生焉—《。序卦傳》，天地就是乾、坤兩卦，所以事實上，一出來就是兩個卦，不是僅有一卦。天地生萬物，乾坤是《易》的門戶。天地的功能是什麼？就是創造萬物。那究竟是創造化？還是進化論？還是演化論？我想那是的思路問題。對俺們中國人來說，它是同時存在的，它既創生，又演化，緊接著它又不停地進化。有進必然有退，沒有可能一路進，由於進退它是一體兩面的。譬如說：我們咱們國傢的性，叫做“能屈能伸”，這個“能屈”的部分，就是“坤”；能伸的部分，就是“乾”。你看乾告知我們：自強不息。你隻要有機會，你就要抓住；你隻要有能量，你就要發揮。那麼，當環境不許可的時刻，當你感覺到力不從心的時刻，那你就要像坤卦相同的厚德載物；像坤卦相同的逆來順受。因此為什麼中國人他老是講兩句很矛盾的話：自強不息，逆來順受。合起來叫做：能屈能伸。你讀卦的時刻，凡是看見一個字，你就如果想到相反的那一面，緊接著把兩個合起來，你就能夠得到它名符其實的，比較全面性，比較周到的一個意思。20二十四年卦象。
乾為天，坤為地，天地孕育瞭萬物。因 此，乾坤兩卦成為《周易》的開始。緊接著，乾卦的六條陽爻和坤卦的六條陰爻相互交錯，從而生出其它的六十二卦。可是，的萬物是如何繁衍的，而乾和坤後來的屯卦和蒙卦又是怎樣解釋這個現象的呢？20二十四年預測推算。
為啥要活到老學到老？
盈者，唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也。—《。序卦傳》。
盈這個字，很像孕，懷胎的孕，就預示天地，它是孕育萬物。而充盈，瞭的，也但是是萬物而已。萬物有一個共同的本質，就叫：天地。第有天地，就是把乾坤合在一起，第2句話說瞭如此好幾句話，就在講兩個卦，一個屯卦，一個蒙卦，要合在一起。你看原始人類，他們剛開始都是什麼？都是從出生這個難關，去感受到說：“啊！！！生個小孩子非常難。”當你看見屯卦的時刻，你會不會想象到像草？它比較容易就生出來。哪像人那麼難，要懷孕十月，而且生產還有高度的危險。其實也就是說你假如設身處地，你把自己變成一棵小草，你要曉得你要鉆出地面跟你懷孕十月生產的危險跟辛苦，那個程度是一模相同的。所以許多人，他就沒有辦法將心比心。20二十四年國運卦象。
我們看卦象，我們想道理，務必要將心比心，人跟草，是相同的。草，它的艱難，它的用心，它最後沖破的時刻，跟人懷孕、誕生，那個程度沒有差異的。它就是告知我們要去瞭解：萬事起頭難。萬事起頭難是哪些原因？就是由於它要告知你，你不必以為說，你出來以後，你就一通萬通，你一 生就沒有問題瞭，不是。而是一歲有一歲的問題，兩歲有兩歲的問題，三歲有三歲的問題。它隨時給你問題。那我們就知道瞭：我們一方面，要看見屯卦的萬事起頭難，馬上要看它的相綜的那一卦，叫做蒙卦，它是：活到老，學到老。
物生必蒙，故受之以蒙，蒙者，蒙也，物之稺也。—《。序卦傳》。蒙者蒙也，前面那個“蒙”是卦名，後面的“蒙”，是蒙昧，這樣才叫做：蒙者蒙也。物，生下來會蒙，那個蒙，就是蒙昧。是幼稚。說好聽一點，叫“天真”。天真好還是不好？天真很可愛，不過幼稚是非常可憐的。這又是一陰一陽之謂道。你看小孩子天真，很可愛，但他到瞭十歲還那麼天真，到20歲還那麼天真，那做爸媽的就急死瞭。可見每一件事都要有階段性的調整。這便是為啥一個卦要有六個爻的緣故。蒙是什麼？蒙就是“物之稺也”，這個“稺”就是無知的“稚”相同的道理。
解釋各式卦象預測推算未來，但卦象是通過占卜得來…
物，畢生出來，它一定是蒙昧，一定是無知的，所以務必要學習。你隻有把屯卦跟蒙卦合在一起，你才能夠去體會，孔老夫子講的那：朝聞道，夕死可矣。—《》。那是說：你早上聽懂瞭道理，你就會開始臉紅，開始覺得非常不好意思。由於什麼，由於以前實在講，由於不懂，所以做錯瞭許多事情。夕死可矣，並不是說那這樣俺就掉好瞭，並非這樣。而是說，俺就把過去的那些錯誤，當作昨天晚上已經死掉一樣，我此刻開始新的活法。人，屯瞭以後，要蒙；蒙瞭以後，你會再生，再生又是一個新的屯出現……人，隨時要過新生活。為啥叫做新生活？就是我老的那一套不對，俺要丟掉。緊接著俺要開始，更新我本人的生命。其它許多人他會覺得：啊！！！我死過好幾次。為啥？由於那一次，那種使俺丟臉的恨不得的，可是我後來呢，我改變瞭，我又得到大傢的歡迎，緊接著我自己也覺得我這樣無愧於天地，我是一個新的人出來瞭。就算一個人他坐瞭牢，我們也希望他在牢裡面，能夠改過自新，出來以後，他真的可以重新做人，我們再給他一次機會。這便是什麼？就是屯、蒙，蒙、屯。它始終是聯系不斷的一個輪回。可以說，畢生皆在做這種事情。預測推算20二十四年yiqing卦象。
表面看來，《序卦傳》是解釋卦序排列的，事實上，它也是在說明人生的生長過程。媽媽經歷瞭千辛萬苦之後，生下孩子，而孩子剛出生的時刻，是蒙昧的，需要啟蒙，可是，啟蒙之後，又會出現怎樣的問題呢？20二十四年辛醜年卦象預測推算。
怎樣避開爭端？
物稺不可不養也，故受之以需。—《。序卦傳》。需，是飲食。飲食之後，它就一定會產生爭執。因此：飲食必定會有訟，故受之以訟。—《。序卦傳》。所以需跟訟，它是同時出現的。很奇怪就是：人，一出生就有需要。需求好還是不好？答案是非常難講的，人都完全沒有需要，那根木頭人一樣，那是很可怕的。所以需求在某個方面而言，它對 命運是好的。可是需求經常會什麼？經常會過度，要求不斷，緊接著欲望無窮，再加上，我好瞭還要更佳，有瞭還要更加的多，那麼這樣就糟糕瞭。那麼這樣就變的一種負擔，最後就變得非常痛苦。並且，由於它永久是有限的，機會永久是不足的，而每一自個的需求都是愈來愈大，這就變成什麼？變成人們會去搶，會去爭地盤，就是我們常講的，叫做：爭權奪利。所以需跟訟，也是不分傢的。我們把這兩個卦合在一起，我們就知道瞭：當爭端開始的時刻，你如果想辦法去消彌於無形。這便是孔子所講的：必也使無訟乎。—《》。人是一定會訟的，不過有修養的人，他一方面未雨綢繆；一方面，事到臨頭的時刻，他會退讓一步。使本來會爭執的，本來會口角的，本來要打官司的，消彌於無形。那麼這樣就有什麼含義？就是我們平常講的，你須節制你的需求，這還不夠，你還要少惹是非。所以每一個人都要忍耐。把忍耐當作是一種美事。為啥？由於假如我一想要，就有；一想要，就有，那我糟糕瞭，那我欲望就高漲瞭，緊接著呢？我欲望就無窮瞭，就變成不知滿足。不知滿足，那是所有人都看不慣的。人們會覺得：“哇！！！你一個人啥都有，你還要？那你不應該想一想別人嗎？你不應該照顧一下別人嗎？”像這幾個事情，其實也就是說你從需卦裡面可以看得非常清楚。各取所需，一定在講訟卦的精神。訟卦的精神是什麼？慎謀能斷。我盤算盤算我該不該要？我該要多少？我該什麼時間要？我該向誰要？俺要瞭以後會咋樣？你統統都想得清楚以後，那麼這樣就“必也，使無訟乎。”就把本來會引起爭執的，你都消彌於無形。因此這兩個卦合在一起，我們就很，每一個人都比較愉快。
人人皆有需求，因此要適當地節制，避開造成需求無度和利益沖突，而當利益發生沖突時，要學會忍讓和忍耐，從而做到“無訟”，這便是需和訟的意義。不過，假如事情處理不當，進展到瞭務 必要訟，而訟的結果又不能令人滿意的時刻，人們又應該如何辦呢？
“師”和“訟”，要出於公心
真的可以拿來預言未來麼
接著下面：訟，必定會有眾起。—《。序卦傳》。由於你一個人罵但是人傢，你就叫幾個人一起來罵。罵，沒有效，就會開始打，緊接著就興師動眾，“故受之以師”。“師”是什麼？是打不贏，罵不贏，打官司，輸瞭不服氣，緊接著就會開始糾集一幫人，靠武力來解決問題。“師者，眾也。”師，就是一批人，大傢為一個目標共同去賣力，甚至搞到，那麼這樣就叫師。勞師動眾，就叫師卦。師卦有一個必要的原則：替民除害。我才會興師動眾。假如為瞭我私人的利益，而把一幫人起來，去使得不安定，那麼這樣就不叫師卦。那麼這樣就是亂，判亂。那跟師出有名是完全相反的。那比卦呢？比卦也如果想想，你志同道合究竟是幹什麼？你志同道合，緊接著欺負弱小，也是志同道合；志同道合，緊接著霸占財富；志同道合，緊接著把的所有的機會都壟斷瞭，那大夥都沒有好處。因 此，志同道合，它務必要有一個共同的目標（比卦目標）：為民造福。20二十四年在中是什麼卦。
一個替民除害，一個為民造福。可見，我們所作所為，都是為大眾，而不是為私人（為公不為私）。這樣各位才知道，為啥我們中國人很少主張個人，很少。我們所采取的，是對大傢有益的，而不是以自個的利益做出發點。這一點，我們從《》的卦象裡面，可以看是特別清楚。師卦，它是物以類聚。物以類聚，就是氣味相投的人，他會結成一個小團體，搞一個小。可是比卦，它告知我們：難逢知己。你看你相識滿天下，不過知心有幾人呢？就預示那個對象不僅難找，而且要很謹慎。眾必定會有所比。—《》。就是說，我跟什麼人比較志同道合，什麼人固然我此刻跟他在同一個團體裡面，不過俺依然是跟他有許多不同的建議，遲早是要分開的。因 此，他會在這兒面比來比去。比來比去的結果呢？就是我們常講的，大圈圈裡面還有小圈圈，小圈圈裡面還有皇圈圈。我問過最少幾百個總經理，我說：“你是，你是偏愛把你的得一視同仁，還是得有差異待遇？”幾乎大都人都是說：“務必要有差異待遇。”我說“為啥？”他說：“假如我一視同仁，講起來非常好聽，不過隻要有啥風吹草動，所有人都跑光光瞭。”他心中想：你平常也沒有特別照顧我，這時候我為啥要留下來陪你？跑啊。大夥都跑光瞭，你剩下孤傢寡人一個。你必定大圈圈裡面有小圈圈，小圈圈裡面還有皇圈圈，碰到危險的時刻，外面那幾圈跑掉瞭，最起碼那個核心的團體，他還會鞏固我這個中心。我相信，這是痛苦經驗所造成的。不過，這不是道理，這哪裡是道理？那如此的話糟糕瞭，那任何人皆有私心。比較完整的是什麼？就是我一開始當的時刻，我是一視同仁。由於我對誰誰誰都不認識，我怎麼可以說有偏心呢？不過慢慢地，記住：我不是由於他可以說是我的同鄉，因此我特別照顧他；不是由於他可以說是我的老同學，因此我特別跟他拉得近一點；不是由於他是誰誰誰的什麼親朋好友，因此我註重和重視他一點，皆不是。我純粹是以公為出發點，這裡面什麼人對這個團體表現得好，貢獻得多，俺就拉近一點。所以同樣的比，它有兩個，一個是私的比，一個是公的比。此亦為一陰一陽之謂道。
總的來說，不管是師，還是比，都不能用以謀私，而必須建立在為公的基礎之上，這才合《》中一陰一陽之謂的思想。而大傢常講的師憂比樂，其實也就是說也是事物的一體兩面。可是，假如把師和比，這兩個卦融合在一起，這樣的話會產生如何的結果呢？
為啥不打不相識？預測推算20二十四中國卦象。
把這兩個卦合在一起想，你就想出什麼呢？叫做：不打不相識，天下為一傢。中國人好象對其他人都很客氣，而對自己人他反而很不客氣，老打來打去。這什麼道理？就是我們從《》裡面，我們得到許多啟發。我請問各位：“有兩個年輕人不聽你的話，其中一個是你之弟，一個並非你之弟。我請問你，你打誰？”你打那個並非你弟弟的人，人傢都笑你：“你打嘛？他又並非你弟弟。嘛聽你的？連你弟弟都不聽你的，你還要求他聽你的？”因此你沒有選擇，先打弟弟：“你是俺的弟弟，你都不聽俺的，那其它的人怎麼會聽俺的？”因此為什麼中國人，他對其他人反而客氣，他對自己人他反而板著個臉，他要求很嚴格，就從這裡來的。你看我們看見隔壁的小孩，我們都覺得他很可愛。他怎麼不可愛呢？他跟你不要緊，他怎麼不可愛？他去玩泥巴是他的事，他將來會怎麼是他的事。不過你的小孩你就不一樣瞭，你就感覺這也不對，那樣也不對。大傢對自己人比較嚴，對他人比較寬松，這都是事實，這便是中國人的比。
後面是什麼？比，必定會有所畜，故受之以小畜。—《。序卦傳》。這個卦究竟是念小畜(xu)，還是念小畜(chu)，我認為不必爭論。由於皆可以，這兩個在古時候它是通的。因此你說他是小畜(xu)卦也對，你說他是小畜(chu)卦也對。真真正正瞭解他的內涵，真真正正會活用在生活當中，這個才是比較重要的。由於人類他比對的，即為你找到少數志同道合的人，你一定會有些儲蓄。你看辦企業的人，這便是最清楚的，你要創業，你單打獨鬥是不行的，你一個人照顧但是來，你除瞭擺地攤以外，你還能做什麼？所以你就務 必要找幾個志同道合的人，這一時刻也沒有啥明確的分工，由於剛開始就明確分工，萬一搞錯瞭如何辦？隻有大體上說，我們共同來創一個事業，好還是不好？大傢說好。進來以後，我們就會開始比來比去，那自然有人又進來，有人又出去，這叫做謀合。謀合一些時日，那你就要定下來。定下來就會開始有產品，就會開始儲蓄，就會開始慢慢累積你經營的資本。辛醜年對應什麼卦。
現在咱們的卦序，隻是講到我們曾經剖析過的那八個卦，每一個卦它都是環環相扣，它皆有它一定的產生的緣故，它接下去皆有一個承先啟後的效果。20二十四值年卦對應表。
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