六十四卦排列圖婚姻同居風水(六十四卦卦名與卦象)
六十四卦圖的排列順序
《周易》六十四卦歌訣
乾為天卦像：上乾下乾純陽卦
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。
坤為地卦像：上坤下坤純陰卦
坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。
水雷屯卦像：上坎下震
屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面對困難而思慎之像。坎為險，震為動，屯積、盈、物之始、聚頓挫，初始雖艱難，但不失其居處和立業。“以貴下濺，動於險中，憂患中深謀遠慮。”坎為體，則泄氣沒有財，失脫；震為體且受生而獲財升職。防肝病、衰血癥，腎虧等，患在長男。
山水蒙卦像：上艮下坎
蒙卦山下有水，山下有險，險而止，陰陷而不定，復雜而顯著。童蒙，蒙味，啟蒙，教導，教化。昏，沉。跌落在水中之夾或腎結石，泌尿系統結石，耳閉，失聰。艮為體，有辛勞之財，坎為體，有災事，不利中男。
水天需卦像：上坎下乾
需卦陰雲在天，艱險在前，需侍時而進，需要，等待，期待。擔當險難，有所欲求。有聰明才智。坎為體，有財官之喜，利中男，乾為體，且泄氣，失脫，災病，降職丟官。
天水訟卦像：上乾下坎
訟卦，天下著雨，上剛下險。宮非口舌，爭訟，不親近，孚信被窒息。內心聰明。在體、用於人身疾病上與需卦同解。
地水師卦像：上坤下坎
師卦，地下藏水、礦泉水、地下水，小人內心陰險狡詐。聚集群眾，興師動眾，統領，統帥，軍隊，守舊穩定，憂慮。“容民畜眾，忠國懷臣。”坤為體，謀事可成，坎為懷有災病。腎病，泌尿系統粉末狀結石；腹泄，大便溏瀉。母有病，不利中男，女人當權，遭婦辱。
水地比。卦像：上坎下坤
比卦，地上有水滲透，輔助互比，親善幫助，比試，快樂。”至誠相知，相與相應。”聰明之婦。在體、用於人身疾病方面與師卦同解。
風天小畜、卦像：上巽下乾
小畜卦，天上起鳳，滿天風雲，強健如順風而行，日積月累，留住，“德積載法”，濟養。巽卦為體，有災，金屬器物之傷，上司批評，受壓制，乾卦為體謀事可成，但付出較多，來回奔勞活動，用權力壓服他人。膽經之疾，風寒。不利婦女，男人專權，克婦。
天澤履卦像：上乾下兌
履卦，園而有缺損，剛中有險。履行，慎行，小心，行為履踐，行不逾禮，不處非禮。有官災是非爭執，交通意外金屬所傷。比和卦，事吉。乾為父，兌為少女，老少配、不利婚，有破損變故之慮。防肺、呼吸道疾病，金旺克木，有肝膽之病，口腔之疾。頭疼之疾。
地天泰卦像：上坤下乾
泰卦，大地之氣相交，小往大來。安泰亨通，通泰，安穩，持盈，宏大，事吉。“無往不所，艱難守正，降尊從賢。”坤為體則泄氣失脫，迎奉權貴，乾為體且有發財升宮之喜。得婦人之助，眾人之擁戴。有胃寒之疾。
天地否卦像：上乾下坤
否卦，天清在上，地濁在下，天地之氣不相交。蹇滯不通，阻隔，事不順暢。“大人否亨，內小人而外君子。”在體、用及人身疾病方面與泰卦同。另防頸椎增生。僵直之疾。
天火同人卦像：上乾下離
同人卦，日掛中天，照耀著天下曠野萬物，“曠達無私以同人，同心之言”，志同道合，人相親近，為人友好。發熱的，燙灼的金屬物，金屬電器物件，鍋爐。乾為體有災，離為體謀事可成。與子女有爭執，肺、呼吸道系統有疾，有血管硬化癥，不利老父長男。
火天大有卦像：上離下乾
大有卦，離火麗日，滿天霞光。富其所有，所有眾多，大有收獲，“自助人助，萬物所歸。”在體、用及人身疾病方面與同人卦同解。另防腦血管硬化破裂。
地山謙卦像：上坤下艮
謙卦地中藏有礦石財富。恭敬合禮，屈己下人，退讓而不自滿，謙虛退讓，輕己尊人，“勞謙君子的盛德，內充實。”比和卦，事吉。測婚老母配少男，有婚變之兆，（互卦又藏坎險）有脾胃病，便結，腎虛之疾。
雷地豫卦像：上震下坤
豫卦，平地一聲雷，或春雷一聲，震驚百裡，驚天動地，作用與影響大，名氣響亮。享受安樂，悅逸豫樂，樂而懈怠，發令號召，需知隨時的意思，高人一等，根深蒂固。震為體，求財可得，利獲地產，坤為體，兇。40歲建功立業，四十八歲名傳四海。不吉且好飲，田圓廢盡，官災是非，桎鋯難逃。有ì疾，腸胃病，傷內筋，腎虛不利婦。
澤雷隨卦像：上兌下震
隨卦上口說下行動，言必行，言行一致，怒吼爭吵，相隨相從，無故追隨，隨眾，跟隨，天下的事物都要隨時而動。兌為體事可說動，說成功，震為體枉費口舌行動，反有災咎，受拖累。克大兒子，有血光災，金屬利器傷身，破相，官非口舌，肝病、抽筋、喃語。
山風蠱卦像：上艮下巽
蠱卦山下有風，風被山阻止不流通，靜止不動，腐敗之像。蠱惑，敗傢子，侵飾，發生事端之兇，治理整頓。任憑大風勁吹，我自巍然不動而靜守。良為體兇，巽為體謀事可成，小孩多病，損小口。脾胃欠佳，鼻敏感，嗅覺靈，背沉，ì患，有被蛇、犬、牛咬傷驚嚇之險。
地澤臨卦像：上坤下兌
臨卦地下有洞穴，有泉湧。臨近，親臨。喜臨、喜悅，親自參加，以上撫下，以尊蒞卑。聚眾美德於畢生。“至誠至臨的一生，剛正和順化育不息。”坤為體失脫破耗。兌為體有坐收漁利之福。利小女，為媽媽之掌上明珠，享厚愛眷愛。測婚老母配少女，必婚變。肚疴，腹部動手術，身上有疤痕。
風地觀卦像：上巽下坤
觀卦風行地上，和風輕拂大地，觀望、追求、臨觀、觀賞、觀察瞭解、懲罰勸誡。“察民情，設教化。”巽為體，謀事可成，坤為體有災。有是非，健康差，咎當主母，女奪母權。有腸胃病、傷脾、呼吸道疾病，下肢癱瘓，半身不遂之癥、風濕。觀又為大艮大止，有靜觀不動之意。
火雷噬嗑卦像：上離下震
噬嗑卦，火得木生，電閃雷鳴。吃而合之，嚼碎口中之物，有口福，食。斷決獄情，除暴安民。人脾氣大，易激動。發電站，離為體，財官旺，震為體，失脫破耗。高燒，心臟病，心悸，心跳過速，亢奮而引起腦血管患疾，肝火旺。
山火賁卦像：上艮下離
賁卦，山下有火，萬物披其光彩，裝飾、修飾，美，收拾，禮儀，迎婚，求婚。祭奠，有令人愉快之事發生，喜慶，子孫旺昌，田園富盛，有橫財。火山。良為體大吉，離為體泄氣失脫破耗。測數頂多為三，利小子。心血瘤、血液通暢不暢，心肌梗阻（梗塞）。
山地剝卦像：上艮下坤
剝卦，高山附地，高附於卑，剛陽剝落，剝掉，剝擊，爛，跌傷，老人歸山入墓，床。陰盛陽衰，小人道長，小人得勢，女人得此卦為女中豪傑，中幗英雄，女能人，女強人。餘與謙卦相同，另有下肢疲軟無力之像。跌傷，摔傷，有歸山人上之像。
地雷復卦像：上坤下震
復卦，地震之卦。一陽復起，陽剛始生，萬物亨通。“陽剛復回，君子道生。”返回，回復，復興，初興，來復，反復，自我奮鬥，踏實穩重進取。在體用及人身疾病方面與豫卦同。另有靜思，有較大的悶脾氣，神經分裂癥。
天雷無妄，卦像：上乾下震
無妄卦，天下雷行，晴天霹靂，意外之意外；妄行則有不測之禍，得意忘形而取災。無所期望，無虛妄。不切實際的幻想，驚天之大事。真實客觀，“誠化之生生大有，盡人道而合天德，活力而健。”乾為體，謀事成功，利財官，震為體，有災，事難成，多爭執，上司壓制批評，多小人。克長男，傷ì，頭痛，頭鳴，肝癥，肝肥大，肝硬化。
山天大畜卦像：上艮下乾
大畜卦，登高山而縱觀天下事。大莫若天，止莫若山，乾為進，艮為止，不讓前進，時時存蓄，大的積蓄；大的等待。篤實剛健，勤勞不息，從而畜和富有，充實。蘊畜、畜止。山中蘊藏有金屬礦石，下面藏有金玉珠寶錢幣。墳墓，墳包內有僵屍像。艮為體，失脫破耗，孝順父輩，迎奉討好上司。乾為體，獲意外之大財，升職、成大業。脾虛胃寒、骨質增生、骨瘤病疾。小子體虛。
山雷頤卦像：上艮下震大離卦
頤卦，二陽爻在外，外實內虛，外剛內柔，外強中幹。停止行動，停止思想。蘊動的火山。頤養，自養，自求口實節飯食，養生長壽之道。君子情言語，養之以正。“致靈龜，養長生。”艮為體，受克有災，事難成，不利小子。震為體，操心事可緩成。傷ì，脾胃病，活動受制不便，背沉痛，膽結石，從高處跌傷，筋傷骨折，肝部之疾。
澤風大過卦像：上兌下巽大坎卦
大過卦，二陰爻在外而虛，斷折，為棟粱撓曲之像。卦為大坎卦像，坎為險，則大險，陽剛過中，大過則事物顛倒，有大災險。出風頭而致口舌官非。坎主智，大過為大坎像，主大智大慧，明敏，水靈，大能耐。“大過之人，才能單獨斯世，建立無比的大事功大德學。”汽管破裂，速過快而出禍事。兌為體，賣弄口舌。事可大成。巽為體，有毀折之大災。克長女，不利婚，二女同居吵吵鬧鬧。哮喘病，股受折傷，肝經疾病，上下明暗破相，受金屬利器所傷，嘔血早夭，桃花劫。
坎為水卦像：重坎八純卦
坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。
離為火卦像：重離八純卦
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。
澤山咸卦像：上兌下艮
咸卦，兌氣在上，艮氣在下，剛柔兩氣相咸，相應，迅速。“隻說不行，道聽途說。”山塘水庫，火山口，山洞穴，吊井。兌為體，財帛可得，艮為體大破耗，破損。口腔潰瘍，腿跛，刀傷，跌傷引起明暗破相。
雷風恒卦像：上震下巽
恒卦，雷動風散，陰陽比和，永恒持久，恒心，相得益彰。昧事無常，運氣反復，時好時壞，“憂患中求成功之道。”乳痛，肝膽病，脾胃功能差。比和卦，事順可成，求財官愛情婚姻均吉，多得人助。
天山遁，卦像：上乾下艮
遁卦，天高於上，天下有山，山止於地，遠山人藏，遁山不進，退避隱匿。超脫行事，遠小人。高位，高的金屬塔架，電視轉播塔，大山，高山。在體、用及人身疾病方面與大畜卦同。
雷天大壯卦像：上震下乾
大壯卦雷行於天，強盛壯大，“剛陽充沛，壯在正大。”壯盛則止，剛極則傷至，兇危，無定處。在體、用及人身疾病方面與無妄卦同。
火地晉卦像：上離下坤
晉卦日自地平線上升起，前進光明，離日自照，晉升上進，白天。“品行端正，延同類以升進，厚禮廣思，大明接物，自沼明德。”離為體失落破耗，坤為體則有進財榮耀之喜。婚事不佳，防變故。視力差，心衰竭，血病，胃邪火。
地火明夷卦像：上坤下離
明夷卦光明入地中，晦暗之像。傷夷，黑暗，明傷，誅殺，昏暗世時。“憂患之人文生命，內之明外柔順以蒙大難。”在體，用及人身疾病方面與晉卦同。
風火傢人，卦像：上巽下離
傢人卦風自火出，風助火勢，一傢之人，傢庭親朋友好友，友人同輩，朋友，自己人，同道，團聚於內。風馳電掣。風散火易熄。喜慶，文明，和樂富有之傢。巽為體財不聚。離為體學業進步，高燒，心臟病，血液病，股部炎癥。
火澤睽卦像：上離下兌
睽卦火炎於上，澤睽於下，二女同居，其志不同，睽違乖異，乖潤違於外。瞧，看，觀察，觀望，留意。發光的金屬物，電熱水壺，杯，電視。離為體謀事可成，兌為體有殺身之禍。燒傷，利器傷，口腔炎癥，，呼吸道炎癥，低血壓。火災，暗破相。
水山蹇卦像：上坎下艮
蹇卦高山流水，坎在前，艮止於後，險難當前，、災難。交通受阻，飛山越海，遠渡重洋。“愈擔當艱難愈生發智慧，見險在前，從容鎮定，待時興發。”瀑佈。坎為體，有災。艮為體，利求財。腎病，泌尿系統病，腎與泌尿系統結石，血液病，腳疾，手指疾，耳閉塞。
雷水解，卦像：上震下坎
解卦蛟龍得水，坎險之中而動兔險難，雷雨交作，陰陽和暢，百物松懈澤潤、解脫，緩解，解除災難，解散，解決，瓦解。“雷雨動，萬物生發。”在體、用及人身疾病方面與屯卦同解。
山澤損卦像：上艮下兌
損卦山下有澤，山高澤深，損其深，增其高，減損，破損，毀損，損失，減少，衰之始，傷。君子“損以修德，損以修己，損以益。”在體、用及人身疾病方面與咸卦同解。另有內破相，腿腳傷殘。
風雷益卦像：上巽下雷
益卦風雷交加，損上益下，相互增益，受益。盛之始，貞潔。“克己而益千萬人。”在體、用及人身疾病方面與恒卦同解。
澤天夬卦像：上澤下乾
澤上於天，高天飛雲。決斷，決去，斷絕關系，果斷，瞭結，結束，切斷，消除。“果決其所當決，健而悅，決而和。”長輩，上司喜悅，得長輩，上級領導之幫助，作事則美中不足，常差強人意。頭部有破相。在體、用及人身疾病方面與履卦同解。
天風姤卦像：上乾下巽
天下起風，陰漸長盛，君王發佈文告，施行命令，告訴四方。柔遇剛則壯，遭遇溝通，命令。一陰敵五陽，女壯勿娶。腿部有破相。在體、用及人身疾病方面與小畜卦同解。
澤地萃卦像：上兌下坤
萃卦澤於地上，地上有坑窪水溏溝渠、井口。和順而歡悅集聚，聚中，會合，吸收，吸取，聚眾美而悅。頭部有破相，下肢疲軟無力，小人，後母，妾。在體用及人身疾病方面與臨卦同解。
地風升卦像：上坤下巽
升卦木生於地中，長而益高。上升，不下來，破土而出，竹簡。墳葬。中風腦出血，腿ì有破相。在體、用及人身疾病方面與觀卦同解。
澤水困卦像：上兌下坎
困卦坎在兌下，河澤無水。窮困，危機危難，遭遇艱難，災難病痛齊致，毀滅性的災難，病癥，事不順，守已待時。頭部有破相，有水阨，2歲，6歲，二十歲，26歲，62歲有災病。在體、用及人身疾病方面與節卦同解。
水風井卦像：上坎下巽
井卦木人水出，提井水之像，通達，暢達，滋養，固。“勞苦，穩慎，處憂患，常固不遷。”水中植物，海帶，海草。坎為體失脫破耗，巽為體有進益之喜，謀事吉。有水阨，風濕痛，膽病，腎虛癥。
澤火革卦像：上兌下離。
革卦兌為澤為水為開口鍋，革卦離火煮水，水火相息，變化更新，變革除舊，有論獄之事。創新，革新，不保守，剪掉鞭子，流血，受傷。頭部有破相。在體、用及人身疾病方面與睽卦同解。
火風鼎卦像：上禹下巽
鼎卦木助火旺，烹飪食物。上下不暢，不大順利，不停的更新，立新，鼎立，問鼎奪冠。折ì，跛腳。“凝重安定以新命，去浮華以用實才，火木相生，木火得當。”在體、用及人身疾病與傢人卦同解。
震為雷卦像：上震下震八純卦
震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。
艮為山卦像：上艮下艮八純卦
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。
風山漸卦像：上巽下艮
漸卦山上草木漸長幹山，草木積而成山包草堆。漸進，有序，逐漸。逐步前進。山欲靜，風不止。“內止靜，外巽順，活動不窮。”ó速過快風行於山顛，有ó禍之險，嘻戲跑動而跌傷。在體、用及人身疾病方面與蠱卦同解。
雷澤歸妹卦像:上震下兌
歸妹卦澤上有雷，進必定會有所歸，女子歸宿，歸傢，回歸“說以動愛情婚姻，天之大義，人之始終，悅以動。”在體、用及人身疾病方面與隨卦同解。
雷火豐卦像：上震下離
豐卦雷電交作，光明而動，而獲盛大碩果，歡樂盛大。豐富豐盛致極則多事故，沖動，暴躁，激動引發心臟病。在體、用及人身疾病方面與噬嗑卦同解。
火山旅卦像：上離下艮
旅卦山上有火。旅行，旅居在外，外出。親朋寡少。不安定像。火災，火山，火把，煙火臺。“居不安，而道不廢，火麗高而明而慎。”心臟停止跳動，目定眼呆滯一付死相。在體、用及人身疾病方面與賁卦同解。
巽為風卦像：上巽下巽八純卦
巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可獲三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。
兌為澤卦像：上兌下兌八純卦
兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。
風水渙卦像：上巽下坎
渙卦木漂於水，水面起風，船行於水上。渙散，離散，“濟險有具”。在體、用及人身疾病方面與井卦同解。
水澤節卦像：上坎下兌
節卦河澤水滿，仍需節制節約用水，停止奢侈、儉約。水溢，盛水液的容器，流膿血的創口，口腔疾病（口、齒、舌、咽喉等），咳嗽、痰喘、尿道口、肛門疾病、血壓低、外傷、氣管病、氣虛、頭部傷。坎為體，事可成；兌為體，有災或病，破耗則事難成。
風澤中孚卦像：上巽下兌
中孚卦為大離卦像，孚信，誠信相感，信守中道，胸有成竹。無定向，心不定。有議獄之事。外剛內柔，外實內虛。在體、用及人身疾病方面與大過卦同解。
雷山小過卦像：上震下艮
小過卦為大坎卦像，高山霹雷，山大雷小，小有所過；有所超過，隱伏危險，但以靜制動，“小過常以成大業。”在體、用及人身疾病方面與頤卦同解。
水火既濟卦像：上坎下離
既濟卦坎水在上，離火在下，水火相交，二氣相感，大功告成。矛盾著的兩個事物相輔相濟，促成事業完成。但既濟之極，險體在上，需思患預防。坎為體，事可成，離為體有災。愛情婚姻正配，言談甚歡。有火，水之阨，視力差，風濕性心臟病。血液病，腎臟病。
火水未濟卦像：上離下坎
未濟卦火在水上，二氣不相交，事尚未成功，事不利，沒有終結，永無終止。男人困窮。在體、用及人身疾病方面與既濟卦同解。
八卦命運:伏羲六十四卦次序圖解說
《系辭傳》曰：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”
太極非動非靜，雙照動靜，故必具乎陰陽。陽亦太極，陰亦太極，故皆非動非靜，雙照動靜，還具陰陽而成四象。四象亦皆即太極，所以皆亦非動非靜，雙照動靜，還具陰陽而成八卦。然則八卦隻是四象，四象隻是陰陽，陰陽隻是太極，太極本無實法，故能立一切法耳。
若從畢生二，從二生四，從四生八，從八生六十四等，是為順數；若從六十四溯至八，八溯至四，四溯至二，二溯至一，一亦本無實法，是為逆數。順數那麼是流轉門，逆數那麼是還滅門。流轉從陰陽二畫出，還滅從陰陽二畫入，故曰“乾、坤其《易》之門”。聖人作《易》，要人即流轉而悟還滅，超脫生死轉回，故曰“《易》逆數也”。
六十四卦的次序和排列
《乾坤》卦後，之所以是《屯》，是由於盈天地之間者唯萬物，故受之以《屯》、《屯》者，物之始生也。就是說，《屯》是萬物開始生長的時期。因 此，《屯》卦便排列第3。
物必生蒙，故受之以《蒙》。萬物開始生長時期，必然有個蒙牙（萌芽）的階段，所以《屯》卦之後便是《蒙》卦。如此類推，便是六十四卦的次序生成和排列規律。
下面是八卦的預兆歌訣：
乾：為健，為天，為父，為首，為馬，為君，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為木果
坤：為順，為地，為母，為腹，為牛，為佈，為釜，為吝嗇，為均，為文，為眾，為大輿
震：為動，為雷，為龍，為足，為長男，為決策，為大塗，為玄黃
巽：為人，為風，為水，為股，為長女，為雞，為白，為高，為不果
坎：為陷，為水，為豕，為耳，為中男，為隱儀，為弓輪
離：為離，為水，為日，為雉，為目，為中女，為甲胄，為戈兵，為電
艮：為止，為山，為狗，為手，為少男，為徑路，為小石，為門闕，為閽寺
兌：為說，為澤，為羊，為口，為少女，為巫，為毀折，為附決，為妾
而按八宮（乾三連，坤六斷，震仰盂，艮復碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷）的順序排列六十四卦，具體歌訣是：
乾宮八卦屬金：
乾為天，天風姤，天山遯，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。
坤宮八卦屬土：
坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。
震宮八卦屬木：
震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恒，地風升，水鳳井，澤風大過，澤雷隨。
艮宮八卦屬土：
艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。
離宮八卦屬火：
離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。
坎宮八卦屬水：
坎為水，水澤節，水雷屯，水火即濟，澤水革，雷火豐，地火明夷，地水師。
兌宮八卦屬金：
兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
巽宮八卦屬木：
巽為風，風天小畜，風火人傢，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
八卦重為六十四卦，共有八個宮，每宮的第1卦，稱首卦，也叫八純卦，如：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。隻要熟記以上歌訣，達到滾瓜爛熟的地步，那麼六十四卦就能瞭然於胸。此乃學易的重中之重，務必謹記熟習。
八卦的順序是如何的?
八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。
八卦代表八種基本物象: 乾為天， 坤為地， 震為雷， 巽為風， 艮為山， 兌為澤， 坎為水， 離為火， 總稱為經卦， 由八個經卦中的兩個為一組的排列， 則構成六十四卦。
六十四卦
周易六十四卦怎樣用 此問題問得好大，周易是上古時期先民的智力結晶，是說自然界萬事萬物客觀規律的典籍，是群經之首，各個行業皆能用的，如何用？就得學習周易基本弧識緊接著自己去悟瞭。
如何用硬幣占卜周易六十四卦 1，環境清靜，沒有打擾，找寬敞無障礙物桌面。
2，找錢幣三枚（銅錢或硬幣，面值大小一致即可），凈手洗臉，平心靜 氣，心無雜念。
3，雙手空心狀捂住錢幣，置於額前，想自己要問的事情。
4，開始搖，刷拉刷拉搖幾下，雙手松開，使錢幣落於桌面並有反彈的機會。
5，讓錢幣自然落穩，不要人為阻擋，總計六次，用紙筆記錄。
6，如有掉地等等意外，仍舊有效，不可廢棄。起卦過程，不可中斷。
7，字為正面，花為背面 按1-6次的順序每次記下來，
8，假如旁邊有人，能夠讓他幫你記錄，你隻管無間歇搖卦。
心誠則靈，每次專心想一個問題，不可在子時。白天為好，將記錄卦象發過來。筮師解卦，無事，小事勿占，收費必須的。
伏羲六十四卦與周易六十四卦區別? 伏羲六十四卦與周易六十四卦區別而非三言兩語能解釋清楚的請打開下面的網址希望能給你一個滿意的回答。
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周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6
周易的六十四卦是依照什麼順序排列的 此問題大傢聚訟紛紛，但沒有圓滿的解釋。比較靠譜的是下面的講法： 六十四卦排列的順序。為瞭記憶，古代人們編瞭一首卦序歌： 乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否， 同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁， 剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。 咸恒遁兮及大壯，晉與明夷傢人睽， 蹇解損益ポ停升困井革鼎震繼， 艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至， 小過既濟兼未濟，是為下經三十四。 《周易》六十四卦的排列，有著內在的依據，依照古代人們說法，這種排列反映瞭世界產生、發展、變化的過程，以乾坤為首，意味著世界萬物開始於天地陰陽，乾為陽，為天；坤為陰，為地。乾坤之後為屯、蒙，屯、蒙，意味著事物剛一開始，處於蒙味時期。上經終於坎、離，坎為月，離為日，有光明的意思，象征萬物萬事活生生地呈現出來。 下經以咸恒為始，象征天地生成萬物以後，出現人、傢庭、社會，咸為交感的意思。指男女交感，進行婚配。恒，恒久，指夫婦白頭到老。社會形成以後，充滿矛盾，一直到最後為既濟、未濟。既濟，指成功，完成。未濟預示事物發展無窮無盡，沒有終止。《周易》作者力圖使《周易》六十四卦排列符合世界進化過程。
易經六十四卦的卦名標準讀音 六十四卦，按周易古經順序排列1．乾卦：讀qián――2．坤卦：kūn――3．屯卦：zhūn――4．蒙卦：méng――5．需卦：xū6．訟卦：sòng――7．師卦：shī――8．比卦：bǐ――9．小畜卦： xiǎo xù――10．履卦：lǚ11．泰卦：tài――12．否卦：pǐ――13同人卦：tóng rén―14大有卦：dà yǒu―15謙卦：qiān16．豫卦：yù――17．隨卦：suí――18．蠱卦：gǔ――19．臨卦：lín――20．觀卦：guān21．噬嗑卦：shìhé―22．賁卦：bì―23剝卦：bō――二十四．復卦fù――25．無妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù―27．頤卦：yí―28．大過卦：dàguò―29．坎卦：kǎn――30．離卦：lí31．咸卦：xián――32．恒卦héng――33．遁卦dùn――34大壯卦dà zhuàng――35晉卦：jìn36．明夷卦míng yí―37傢人卦：jiā rén―38睽卦：kuí―39．蹇卦：jiǎn――40．解卦：jie41．損卦：sǔn――42．益卦：yì――43．卦：guài――44．ヘ裕gòu――45．萃卦：cuì46．升卦：shēng――47困卦：kùn――48．井卦：jǐng――49．革卦：gé――50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn――52．艮卦gèn――53．漸卦：jiàn――54歸妹卦：guī mèi―55．豐卦：fēng56．旅卦：lǚ――57．巽卦：xùn――58．兌卦：duì――59．渙卦：huàn――60．節卦：jié61．中孚卦：zhōng fú――62．小過卦：xiǎo guò――63．既濟卦：jì jì――64．未濟卦：wèi jì
易經六十四卦最有利的一卦 沒有，大體上來說是不存在的，但假如真的要說，那麼這樣就是謙卦。
含義是，無論在什麼狀態下，謙都是安吉的。
誠然，有一部分人連謙的資本都沒有，就不用談什麼謙瞭，這個卦對這人來講一向就不存在。
乾坤兩卦在最前，嗯~或許是由於它具有表現性，使俺們可以更佳的理解後面的卦，與它本身的好賴並無關系。若真要說起來，還是會覺得乾坤兩卦步步兇險，當然風險與機遇並存嘛。
有一部分人覺得既濟卦可能是最有利的，由於六爻都當位，陽在陽的具體位置，陰在陰的具體位置，但這也代表瞭走到瞭最後，亦即要結束瞭，所以稱為既濟。
那泰卦好嗎？假如真那麼好，後來跟著的就不是否卦瞭，好狀態常常更加容易使人麻痹大意，走向否是難以避開的，當然這是指在自然狀態下。
沒有絕好的卦，也沒有絕壞的卦，吉兇也是相對來講的。
六十四卦-易經六十四卦詳細解讀-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦：乾南，兌東南，離東，震東北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆。”
六十四卦圖說
你搖的前三次硬幣，組成一個卦的下掛，後三次搖的，組成瞭 一個卦的上掛。
打比方說你前3個是3個陽爻，下掛就是乾卦，後3個搖瞭3個陰爻，上掛就是坤卦
組合起來一查就是第一1卦。泰卦，讀出來就是天地泰 ，坤上乾下
，希望你清楚明白瞭。
2o07年農傢歷觀音神課六十四卦圖說
乾卦第1 乾：1、八卦的首卦：天。（達於上者謂之乾。凡上達者莫若氣，天為積氣，故乾為天。） 坤：1、從土，申聲，八卦之一，象征地。 易經六十四卦之第1卦 乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：天行健，君子以自強不息 這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽 和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示 如意吉祥，教育人遵守天道的德行。 （乾下乾上） 乾·元亨利貞。 《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。 “大哉乾元，萬物資始，乃統天。”這是對“元”的解釋，含義是，蓬勃盛大的乾元之氣，是萬物所賴以創始化生的動力資源，這種剛健有力、生生不息的動力資源是統貫於天道運行的整體過程當中的。 “雲行雨施，品物流行。”這是對“亨”的解釋，含義是，因為乾元之氣的發動，得到陰氣的配合，雲化為雨潤降於下，萬物受其滋育，茁壯成長為各式品類，暢達亨通。 “大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。”“大明”指日，象征天道的運行。“六位”指一卦六爻所預示的六個時位。乾卦六爻，初爻為始，上爻為終，六個時位就是六個特別規定的時空環境。全句是說，天道的運行適應六個不同的時空環境，遵循由始到終的發展流程，展現出不同的方式，初爻為潛，二爻為見，三爻為惕，四爻為躍，五爻為飛，上爻為亢，好比駕禦著六條巨龍在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。”這是對“利貞”的解釋。“乾道”即天道，天道的變化使得萬物各得其性命之正。天所賦為命，物所受為性，萬物由此而具有各自的稟賦，成就各自的品性，呈現一幅儀態萬方、豐富多彩的world世界圖景。這幅圖景並不是混亂無序、矛盾沖突的，而是通過萬物協調並濟的互相作用，形成瞭最高的平穩安定，叫作“太和”。天道的變化長時間保持“太和”狀態，而萬物各得其性命以自全，這便是“利貞”瞭。 “元亨利貞”為乾之四德，是天道的根本，核心就是一個生字。《系辭》說：“天地之大德曰生。”生是一個動態的過程，可以區為分四個層次歷然的階段，元者，萬物之始；亨者，萬物之長；利者，萬物之遂；貞者，萬物之成。與四時相配，元為春生，亨為夏長，利為秋收，貞為冬藏。這個動態的過程進展到貞的階段並未終結，而是貞下起元，冬去春來，開始又一輪的循環，因而生生不息，變化日新，永葆蓬勃的生機。 “首出庶物，萬國咸寧。”這兩句是指把天道運行的規律使用於人事所創造的業績。“首出庶物”是就物質生產的管理來講的，“萬國咸寧”是就社會的管理來講的。《周易》認為，天地無心而成化，鼓萬物而不與聖人同憂，無思慮，無目的，盡管通過自然的運行“保合太和”，卻不可能有什麼自覺的管理行為，管理行為是人類所專有的，必須設定一個價值取向和管理目標，自覺地經營謀劃，合理安排。天地無心，人類有心，天地無為，人類有為，這是宇宙的自然史與人類的文明史的本質區別所在。管理之所以必要，是由於天能生物而不能辨物，地能載人而不能治人，天與人均有不同的分職。管理之因此可以，是由於人類可以推天道以明人事，順應大自然的和諧規律來參贊天地之化育，促進事物的發展，在物資生產方面可以“首出庶物”，促進物產豐富，經濟繁榮，在社會方面可以“萬國咸寧”，促進政通人和，天下太平。 初九，潛龍勿用。 《象》曰：“潛龍勿用”，陽在下也。 初九指乾卦的第1根陽爻，爻辭說，這是象征一條潛伏的龍，既不能也不可有所成就。《小象》解釋說，潛龍之所以勿用，是由於這條龍固然具有陽剛的品性質量才德，不過因為窮居於下位，受到時空環境的限制，所以既不能體現本人的品質才德，也不可輕舉妄動，有所成就。 九二，見龍在田，利見大人。 《象》曰：“見龍在田”，德施普也。 九二指乾卦的第2根陽爻，“見龍”之“見”讀為現。爻辭說，乾之初爻上升到九二，象征這條龍已經脫離潛伏狀態出現於田野地面，顯露頭角，能夠起到好作用的見到身居高位的大人的欣賞。《小象》解釋說，九二之所以“見龍在田”，是由於這條龍有所成就，普遍施展自己一身的陽剛品德，得到世人的認可，產生瞭寬廣的效應。 九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。 《象》曰：“終日乾乾”，反復道也。 九三指乾卦的第3根陽爻，“乾乾”是自強不息之義，“惕”是警惕，“若”是語助辭，“厲”是危險。爻辭說，九三是由“潛龍”、“見龍”進到第3位，這個位次上不在天，下不在田，懸在半空之中，處境危險，作為以龍為象的君子應對這種處境，白天要自強不息，晚上也要戒慎警惕，固然面臨危險，可以免犯過錯。《小象》解釋說，君子之所以“終日乾乾”，是由於展現天道的自強不息的精神在任何情況下都要始終堅持，毫不動搖，不管面臨順境還是面臨危險，都要反反復復的堅持，貫徹落實到具體的行動上，才能夠合乎陽剛的正道。 九四，或躍在淵，無咎。 《象》曰：“或躍在淵”，進無咎也。 九四指乾卦的第4根陽爻。爻辭說，九四這個位次和九三一樣，也是上不在天，下不在田，懸在半空之中，處在這個位次的龍能夠做出兩種選擇，或者往上向天空飛躍，或者往下退居深淵，隨時進退，免犯過錯。《小象》解釋說，九四象征一條龍業已經歷瞭以下的三個位次，呈現一種前進的態勢，應該適應這種態勢，做出勇往直前、積極進取的抉擇，謀求更大的發展，可以無咎。 九五，飛龍在天，利見大人。 《象》曰：“飛龍在天”，大人造也。 九五指乾卦的第5根陽爻。在一卦六爻中，二為臣位，五為君位，陽爻居於五位就是居於九五之尊的君位。爻辭說，九五象征巨龍騰飛上天，利於見到有才德的大人取得瞭君主的職務，掌握瞭領導的權力。《小象》解釋說，“飛龍在天”，這是取得君位的大人施展本人的才德，造福於民，發揮領導作用的大好時機。 上九，亢龍有悔。 《象》曰：“亢龍有悔”，盈不可久也。 上九指乾卦最上的陽爻。爻辭說，上九象征這條巨龍向上騰飛，亢進過度，超過正常的情形，將會引來災禍，悔恨不已。《小象》解釋說，亢龍之故有悔，是由於任何事物進展到盈滿鼎盛階段，必然會向反面轉化，沒有可能保持長時間。 用九，見群龍無首，吉 《象》曰：“用九”，天德不可為首也。 “用九”即用九之道，亦即全面而不是片面地應用乾元之道的方式方法論原則。爻辭說，乾卦六爻皆以龍為象，初爻表現龍之“潛”，二爻表現龍之“見”，三爻表現龍之“惕”，四爻表現龍之“躍”，五爻表現龍之“飛”，上爻表現龍之“亢”，固然群龍全部具有純陽剛健的內在品質，不過因為受到不同的客觀環境的制約卻有著不同的外在表現，因而“群龍無首”，不能把其中任何一條龍的外在表現孤立起來，奉為首領，當作必須遵循服從的固定的常規，假如在應用乾元之道的過程中有見於此，可獲吉利。《小象》解釋說，乾元之所以“用九”，是由於純陽剛健的天德並不是一成不變的教條，應該明 白陰陽協調、剛柔並濟的道理，適應不同的客觀環境的要求，靈活應用。《文言傳》對乾元之所以“用九”也做出瞭兩種解釋：“乾元用九，天下治也。”“乾元用九，乃見天則。”這是把“群龍無首”提到“天則”即自然的金科玉律的高度來理解，並且認為全面而不是片面地應用乾元之道，可以創造成就天下大治的輝煌業績。 乾卦的總體精神是“天行健，君子以自強不息”，坤卦的總體精神是“地勢坤，君子以厚德載物”。就宇宙自然的金科玉律來講，天道之剛健有力與地道之柔順寬柔雙向互補，協調並濟，共同促成瞭萬物的化生，就人文的價值來講，自強不息與厚德載物也是兩種應當具備而不可或缺的品德，合之則兩美，離之則兩傷。於是，乾坤並建，作到剛而能柔，柔中有剛，把二者結合得恰到好處而形成一種中和之美，是管理藝術的最高境界，也是從事實際的運作所應當奉行的基本原則 坤卦 易經六十四卦之第2卦 坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。 這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬 物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情 溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵 循正道，獲取吉利。
