恒卦的世應婚姻算命白話(六十四卦32卦詳細解讀)
恒卦之寓意是什麼
恒卦之寓意是什麼
恒卦之寓意是什麼
賁卦之寓意是什麼_民間風俗預測推算恒卦是《易經》六十四卦中的第3十二卦。它是異卦相疊，下卦是巽卦，上卦是震卦。巽卦代表風、木;震卦代表雷。風雷交加，風和雷總是相輔相成，不停地活動，而且“恒”也含有永恒之義。因 此，恒卦暗示著君子隻要能夠堅守正道，努力不懈，經久不變，就能亨通順利，沒有災禍。不過，在追求常久之道的過程中，務必要自然而然，假如刨根挖底，就也許會有災禍與兇險，不可能有任何的益處。假如遇事急躁、冒進，不安分守己，做事沒有恒心，最終也會無處容身。
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易經的恒卦講什麼，變爻是六五 ??
雷風恒，君子以立不易方。
有天地緊接著有萬物，有萬物緊接著有男女，有男女緊接著有夫婦，緊接著有父子 有君臣 有上下 有禮儀
男動於外，女動於內，亦為夫婦之道
六五爻是 恒其德，貞。婦人吉，夫子兇。
易經中的恒卦“九二悔亡”講的是什麼道理?該怎麼樣理解這個詞?
恒卦九二就是告知我們，做人做事要堅守中道、要不偏不倚，做事安分守己、做人問心無愧，因此在心理上斷然不會有擔心的。
為瞭愛情婚姻搖瞭一卦，得到的是恒卦，有什麼含義呢?
我從來不信命，我隻認命。假如本人的愛情婚姻，人生，事業，前途都是靠去算一卦就能知道以後的是是非非的話，你會相信嗎？你就這樣甘心嗎？你不覺得很荒唐嗎？假如真要是依照那些算命的去算命，人生豈不是很簡單瞭？我買gupiao去算一卦俺就能掙大錢，我買彩票去算一卦就能中500萬，假如7、23事故死亡的人能算一卦也許就不會發生。。。你信不信？反正我是不信。
恒卦之寓意是什麼
恒卦之寓意是什麼
恒卦之寓意是什麼
賁卦之寓意是什麼_民間風俗預測推算恒卦是《易經》六十四卦中的第3十二卦。它是異卦相疊，下卦是巽卦，上卦是震卦。巽卦代表風、木;震卦代表雷。風雷交加，風和雷總是相輔相成，不停地活動，而且“恒”也含有永恒之義。因 此，恒卦暗示著君子隻要能夠堅守正道，努力不懈，經久不變，就能亨通順利，沒有災禍。不過，在追求常久之道的過程中，務必要自然而然，假如刨根挖底，就也許會有災禍與兇險，不可能有任何的益處。假如遇事急躁、冒進，不安分守己，做事沒有恒心，最終也會無處容身。
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恒卦的白話
【白話】《恒卦》象征常久：亨通順利，沒有災禍，利於堅守正道，利於前去行事。
《象》曰：雷風，恒；君子以立不易方。
【白話】《象辭》說：《恒卦》的卦象是巽(風)下震(雷)上，為風雷交加之表象，二者常是相輔相成而不停地活動的形象，因而象征常久；君子效法這一現象，應當樹立自己一身的形象，堅守常久不變的正道。
初六，浚恒，貞兇，無攸利。
【白話】初六，刨根挖底地深入追求常久之道，結果必然兇險，沒有一點好處。
《象》曰：“浚恒之兇”，始求深也。
【白話】《象辭》說：“刨根挖底地深入追求常久之道所產生的兇險”，是由於事情一開始，追求的目標就過於深遠的原因。
九二，悔亡
【白話】九二，悔恨自行消除。
《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。
【白話】《象辭》說：《恒卦》的第2爻位(九二)能使得“悔恨自行消除”，是因為它能夠常久地守中不偏的原因。
九三，不恒其德，或承之羞，貞吝。
【白話】九三，不能常久地保持美滿的品德，總會不時蒙受他人的羞辱，結果難免產生惋惜。
《象》曰：“不恒其德”，無所容也。
【白話】《象辭》說：“不能常久地保持美滿的品德”，是說因為急躁妄動，不安分守己，沒有恒心，因此落瞭個無處容身的下場。
九四，田無禽。
【白話】九四，田間狩獵，結果卻沒有捕獲到任何禽獸。
《象》曰：“久非其位，安得禽也？
【白話】《象辭》說：“長時間地處在不屬於自己應該處的具體位置上，又怎麼能夠捕獲到禽獸呢？
六五，恒其德，貞；婦人吉，夫子兇。
【白話】六五，常久地保持柔順服從的美滿品德，永久堅守正道；如此的話，女人可以求得吉祥，男人則遭遇兇險。
《象》曰：“婦人貞吉，從一而終也；夫子制義，從婦兇也。
【白話】《象辭》說：“女人堅守正道可以求得吉祥，是說女人畢生應該隻嫁一個老公，終身都不能改嫁他人；男人遇事應當果斷處理，假如像女人那樣隻知順從、優柔寡斷的話，就會遭遇兇險。
上六，振恒，兇。
【白話】上六，搖擺不定，不能堅守常久之道，結果必然兇險。
《象》曰：“振恒在上，大無功也。
【白話】《象辭》說：搖擺不定，不能堅守常久之道，不過又高高在上，終將一無所成，不可能有所建樹。
象曰：魚翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不瞭，別人使本掙不來，誰想一到就湊合。
這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔
在下。剛上柔下，造化有常，互相助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。
恒卦註釋 經文：恒：亨，無咎。利貞，利有攸往。
志向與信念恒久不變，策略與行動則與時俱進，機巧應變。恒中有變，變中有恒，此諸事有成之要妙。
註釋;：恒：卦名，長時間之義。
朱熹《周易本義》曰：“恒”，常久也。為卦震剛在上，巽柔在下。震雷巽風，二物相與，巽順震動，為巽而動，二體六爻陰陽相應。四者皆禮之常，故為恒。
初六：浚恒，貞兇，無攸利。
註釋：浚（jùn）恒，貞兇：求之太久，占問則有兇。漢帛《易》之“浚恒”與上六爻“振恒”皆作“夐恒”。夐，古代人們解作“求”。此正與《象傳》：“‘浚恒’之兇。始求深也”相符，由此而考之，“浚”、“振”、“夐”皆以音近通假，故皆可作“求”解。即求之太久，占之則兇。
朱熹《周易本義》曰：初與四為正應，禮之常也。然初居下，而在初未可以深有所求。四震體而陽性，上而不下，又為二三所隔，應初之意，異乎常矣。初之柔暗不能度事，又以陰居巽下，為巽之主，其性務入，故深以常理求之，“浚恒”的預兆也。占者如此，則雖“貞”亦兇，而無所“利”矣。
久者，為而得之，求則失之。
九二：悔亡。
註釋：悔亡：無悔事。亡，無。
朱熹《周易本義》曰：以陽居陰，本當有“悔”。用其久中，故得“亡”也。
生不逢時，然而堅定不移，持而久之地保持中正，就不可能有悔之事瞭。
九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。
註釋： 不恒其德，或承之羞，貞吝：不能恒守其德，因而蒙受羞辱，占問有吝。承，蒙受。
朱熹《周易本義》曰：位雖得正，則過剛不中，志從於上，不能久於其所，故為“不恒其德，或承之羞”的預兆。
以理欺人，固然正義，但不可能有好結果！！！
九四：田無禽。
註釋： 田無禽：（此占）田中無禽獸。
朱熹《周易本義》曰：以陽居陰，久非其位，故為此象。占者田無所獲，而凡事亦不得其所求也。
選擇錯誤，在不會有魚的地方去打漁，堅持再久，斷然不會有任何收獲的。
六五：恒其德，貞婦人吉，夫子兇。
註釋：恒其德，貞婦人吉，夫子兇：恒守其德，占問婦人吉，（而）男人則兇。夫子，指男人。
朱熹《周易本義》曰：以柔中而應剛中，常久不易，正而固矣。然乃婦人之道，非夫子之宜也，故其象占如此。
婦守柔則吉，夫守柔而失剛，則象征著兇險。
上六：振恒，兇。
註釋：振恒：恒久而求。
朱熹《周易本義》曰：“振”者，動之速也。上六居恒之極，處震之終，恒極則不常，震終則過動。又陰柔不能固守，吉上非其所安，所以有“振恒”的預兆。而其占則“兇”也。
恒久之事，可為而不可求。
今譯：
恒：亨通，無咎，宜於守正，利有所往。
初六：恒久而求，占問則兇，沒有啥利。
九二：無悔事。
九三：不能恒守其德，因而蒙受羞辱，占問有吝。
九四：田中無禽獸。
六五：恒守其德，占婦夫人吉，（而）男人則兇。
上六：恒久而求。兇。
