八字時辰對應表月份天幹算命甲子(算命月份時辰對應表)
十二地支對應月份
十二地支對應月份
十二天幹地支月份是如何看的？寅月立春―驚蟄雨水正月2月丙寅月戊寅月庚寅月壬寅月甲寅月
卯月驚蟄―清明春分二月3月丁卯月己卯月辛卯月癸卯月乙卯月
辰月清明―立夏谷雨三月4月戊辰月庚辰月壬辰月甲辰月丙辰月
巳月立夏―芒種小滿四月5月己巳月辛巳月癸巳月乙巳月丁巳月
午月芒種―小暑夏至五月6月庚午月壬午月甲午月丙午月戊午月
未月小暑―立秋大暑六月7月辛未月癸未月乙未月丁未月己未月申月立秋―白露處暑七月8月壬申月甲申月丙申月戊申月庚申月
酉月白露―寒露秋分八月9月癸酉月乙酉月丁酉月己酉月辛酉月
戌月寒露―立冬霜降九月10月甲戌月丙戌月戊戌月庚戌月壬戌月
亥月立冬―大雪小雪十月11月乙亥月丁亥月己亥月辛亥月癸亥月
子月大雪―小寒冬至十一月12月丙子月戊子月庚子月壬子月甲子月
醜月小寒―立春大寒十二月1月丁醜月己醜月辛醜月癸醜月乙醜月
十二地支之對應月份寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、醜正、2。3。4。5。6。七、八、九、十、十一月、臘月寅、卯、辰是陰歷正二三月春季，春季萬物發芽滋生，三合會為木巳、午、未是陰歷四五六月夏季，夏季萬物開花茂盛天氣熾熱，三合會為火申、酉、戌是陰歷七八九月秋季，秋季萬物成熟，肅殺，三合會為金亥、子、醜是陰歷十十一臘月冬，冬季萬物收藏，歸於地下，冰雪覆蓋地面，三合會為水
十二地支還對應著陰歷月份，子對應采用幹支方法紀年月，就是八字的月份是用十二地支預示，八字的月份是依照24節氣劃分。簡單說，十二地支不與陰歷月份一一對應。八字月份劃分簡單方法：依照陽歷每個月有二個節氣，前一個是“節”，後一個是“氣、中氣”。八字月份就是依照前一個“節”劃分的。月份數字等於陽歷月份數字減去一。立春是年份、正月的劃分標志。十二地支與八字月份關系：寅，正月；卯，二月；辰，三月；巳，四月；午，五月；未，六月；申，七月；酉，八月；戌，九月；亥，十月；子，十一月；醜，十二月。
十二地支對應月將是什麼以地支計月：
春木：
農歷正月，寒冬未盡，白雪茫茫，光禿禿的山野中很少有動物出入，餓虎便從山林中鉆出來尋食。虎的吼叫聲傳遍四野，給人們深刻的印象，由此就把這個月定為“虎月（寅月）”。
農歷二月份，春暖花開，向陽的小草鉆出地皮，兔子便開始活躍。人們又把這個月定為“兔月”。卯；
以此而論，農歷三月多霧，神龍忽現。辰；
夏火：
農歷四月天暖，蟄蛇出洞。巳；
農歷五月草長，人歡馬叫。午；
農歷六月草茂，羊群遍野。未；
秋金：農歷七月果熟，猴子口福。申；
農歷八月中秋，殺雞喝酒。酉；
農歷九月秋收，防盜要狗。戌；
冬水：
農歷十月秋涼，肥豬滿圈。亥；
農歷十一月下雪，屋內多鼠患。子；
農歷十二月北風吹，老牛把棚歸。醜！！！
20二十四年十二地支對應月份南，樂
陰歷十二個月有還是沒有天幹地支之名稱?幹支紀年在中國古代立法中屬於陽歷，即以地球圍繞太陽公轉一周為一年進行紀年。每一年之立春是一年的開始，叫作“歲首”。同樣，幹支紀月也是陽歷歷法，每一年十二個月，以幹支來預示，從立春到驚蟄為第1個月份（地支寅月），從驚蟄到清明為第2個月份（地支卯月），如此等等。我國以月亮圍繞圓缺為周期進行紀年的立法，叫作農歷；月亮一圓一缺為一月，以數字來預示，每一年也並 不是總十二個月，一般三年會多出一個潤月。
幹支紀月是以24節氣為紀月歷法，與農歷立法其實沒有關系。幹支紀月與陰歷月也沒有直接相呼應之關系，一般歷法書上所註明的陰歷幾月對應幹支幾月，隻是大約對應，並 不是整個月都是，和前面的公元紀年和幹支紀年的相似。
幹支紀月的地支是如此的，從立春到驚蟄為寅月，其餘月份依照地支類推。每一年的第1個月份的天幹需要依據當年年份的天幹來決定。若遇甲或己的年份，第1個月份是丙寅；遇上乙或庚之年，第1個月份為戊寅；丙或辛之年第1個月份為庚寅，丁或壬之年第1個月份為壬寅，戊或癸之年第1個月份為甲寅。按照第1個月份之幹支，其餘月份按幹支精密推算。有歌訣為證：甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭；丙辛必定尋庚起，丁壬壬位順行流；更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求。
下表是地支紀月時相應的時間段、中氣、近似陰歷月份、近似陽歷月份、以及年天幹和月地支構成的月幹支：
因為幹支紀月精密推算起來較為麻煩，因此除非星相先生精密推算生辰八字和選擇良辰吉日，很少有人使用，幹支紀月也沒有普及。
天幹地支計年份月份和日期怎樣定的？天幹地支是早在公元前二千六百九十七年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏窺探天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天幹，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用為紀歷之符號。我國歷法以月球繞地球一周的時間（29、5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（365、二十四19天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記錄載入，西元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調農歷和陽歷。天幹地支，是過去人建歷法時，為瞭方便做60進位而設出的符號。對古時候的中國人來講，天幹地支之存在，就好像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這幾個符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，因此這些數字被賦於之義就愈來愈多瞭。古代人們(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大致上是354天多(與一個回歸年的長度相近似)，古代人們所以就獲得瞭一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天幹)，產生陰陽合歷，發展出如今的天幹地支；較為成熟時或許應該是在夏商周這些朝代。天幹地支簡稱幹支，是夏歷中用以編排年號和日期用的。歷法用天幹、地支編排年號和日期，天幹共十個字，因此又稱為「十幹」，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字，排列順序為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰幹。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。以一個幹和一個地支相配，排列起來，天幹在前，地支在後，天幹由甲起，地支由子起，陽幹對陽支，陰幹對陰支（陽幹不配陰支，陰幹不配陽支）得到六十年一周期的甲子回圈。稱為“60甲子”或”花甲子”。我國人民過去就是以60甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時的。天幹地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示瞭大自然運行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和「陰」與「陽」的效果結果。中國歷法蘊含瞭陰陽五行的思想和自然回圈運化的規律。年：每個幹支為一年，六十個幹後，又從頭算起，循環往復，循環不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為幹支紀年法。月：正月是由寅開始，每一個月的地支永恒不變，緊接著依次與天幹組合；由第1年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共60甲子，剛好五年。日：由甲子日開始，按順序先後排列，六十日剛好是一個幹支的周期。時：由甲子時開始，但記時的地支永恒不變，每一天十二個時辰。1、甲子2、乙醜3、丙寅4、丁卯5、戊辰6、己巳7、庚午8、辛未9、壬申10、癸酉11、甲戌12、乙亥13、丙子14、丁醜15、戊寅16、己卯17、庚辰18、辛巳19、壬午20。癸未21、甲申22、乙酉23、丙戌二十四。丁亥25、戊子26、己醜27、庚寅28、辛卯29、壬辰30。癸巳31、甲午32、乙未33、丙申34、丁酉35、戊戌36、己亥37、庚子38、辛醜39、任寅40。癸卯41、甲辰42、乙巳43、丙午44、丁未45、戊申46、己酉47、庚戌48、辛亥49、壬子50。癸醜51、甲寅52、乙卯53、丙辰54、丁己55、戊午56、己未57、庚申58、辛酉59、壬戌60。癸亥幹支紀年法如甲子為第1年，乙醜為第2年，丙寅為第3年……六十年為一周。一周完瞭，再由甲子年起，周而始，循環下去。例如1929年是陰歷己巳年，1930年是陰歷庚午年……到1989年又是陰歷己巳年。我們在日歷上看見的。。。。。。餘下全文>>
如何用十天幹十二地支預示年份，知道月份，日，和時的最好瞭。十二地支之生肖――
子屬相為鼠醜屬相為牛寅屬相為虎卯屬相為兔辰屬相為龍巳屬相為蛇
午屬相為馬未屬相為羊申屬相為猴酉屬丁戌屬相為狗亥屬相為豬
一鼠，二牛，三虎，四兔，五龍，六蛇，
七馬，八羊，九猴，十雞，十一狗，十二豬。
寅為正月――立春~~驚蟄。
卯為二月――驚蟄~~清明。
辰為三月――清明~~立夏。
巳為四月――立夏~~芒種。
午為五月――芒種~~小暑。
未為六月――小暑~~立秋。
申為七月――立秋~~白露。
酉為八月――白露~~寒露。
戍為九月――寒露~~立冬。
亥為十月――立冬~~大雪。
子為十一月――大雪~~小寒。
醜為十二月――小寒~~立春。
日：
由天幹和地支組合而成，具體的日子則需要查詢萬年歷，舉例如下：
陰歷2012年2月12日為甲子，13日為乙醜，14日為丙寅，15日為丁卯，16日為戊辰，17日為己巳，18日為庚午，19日為辛未，20日為壬申，21日為癸酉，22日為甲戌，23日為乙亥……依次排列。由天幹和地支組合而成，具體的日子則需要查詢萬年歷。
命理十二時辰
子1――23半夜11點~~次日凌晨l點
醜1――3凌晨1點~~3點
寅3――5早晨3點~~5點
卯5――7早晨5點~~7點
辰7――9早上七點~~9點
巳9――11上午9點~~1l點
午11――13中午11點~~13點
未13――15下午13點~~3點
申15――17下午15點~~5點
酉17――19傍晚5點~~7點
戌19――21夜晚7點~~9點
亥21――23夜晚9點~~11點
月的幹支如何算精密推算年幹支、月幹支、日元支的方式方法
天幹:甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，總稱為“十天幹”。又分為5陽幹，5陰幹
地支:子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，總稱為“十二地支，又分為6陽支，6陰支
甲為天幹的始，子為地支的始，天幹在上，地支在下，甲子相合，乙醜相合，其餘順次相合，就叫“甲子”。古時候就是以甲子來紀年、紀月、紀日。
天幹數為十，陰陽相合是五，地支數為十二，陰陽相合是六，天幹周轉六次，地支周轉五次，合為60甲子之數，所以又叫“60甲子”。
甲子周期表:
甲子乙醜丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉
甲戌乙亥丙子丁醜戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未
甲申乙酉丙戌丁亥戊子己醜庚寅辛卯壬辰癸巳
甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛醜壬寅癸卯
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸醜
甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥
算法思想:
甲子組合的規律是按幹支原有的順序，五個陽幹與六個陽支相配，五個陰幹與六個陰支配，結果便構成瞭六十個幹支（或叫甲子）組合，為甲子一周。觀測上表可以發現，天幹與地支之結合是順序向下進行的，形成一個循環，直到天幹周轉六次，地支周轉五次。
有瞭甲子周期表，用天幹地支紀年、紀月、紀日就方便多瞭。
年幹支精密推算法
中國很早就用幹支紀年，並且沿用到現在。有人把第1個甲子年定在公元前2696年，與公元相比較，公元4年的天幹地支正所謂陰歷甲子年，因而將公元數減去3，再除以60（六十花甲子周期數），剩下的餘數，可以 使用60甲子表序數表查出公元該年的天幹地支。其公式為：
（所求年數-3）/60=商。。。餘數（年幹支序數）
假如餘數等於0，則幹支序數加上60。
比如：求公元1983年的陰歷幹支年紀：（1983-3）/60=30。。。0，則0+60=60（幹支序數），查表為癸亥年。
月幹支精密推算法:
年的天幹為甲或已時，則正月的天幹為丙；
年的天幹為乙或庚時，則正月的天幹為戊；
年的天幹為丙或辛時，則正月的天幹為庚；
年的天幹為丁或壬時，則正月的天幹為壬；
年的天幹為戊或癸時，則正月的天幹為甲。
first of all精密推算出該年陰歷正月的天幹，其餘月份可按天幹順序號類推。該年正月的天幹序號的計算為：取公元年份除以5的餘數減2後乘以2再減一、當該數為負數時加10
例:求公元1991年（陰歷辛未年）正月的天幹：1991/5=398餘1，正月的天幹序號數（1-2）X2-1=-3，因該數是負數則加10得7，即天幹序號7總結出陰歷辛未年正月天幹為庚，正月幹支為庚寅。二月為辛卯，三月為壬辰，餘類推
日元支精密推算法
因為陰歷月的大小沒有一定的規律可循，這就使精密推算陰歷日期的紀日元支不能用一個簡單容易的方法來實現。於是，陰歷日期的紀日元支相對較好的精密推算辦法是借助於歷表
。。。。。。餘下全文>>
每一年的十二地支從那個月開始數？寅月開始數
幹支紀月法
先確定地支：以冬至所在月份為子月，以此類推。遇見閏月則采用上個月份的地支。亥定地支後，下來核實確定天幹：若遇甲或己的年份，正月是丙寅，二月是丁卯，三月是戊辰，類推；遇上乙或庚之年，正月為戊寅；丙或辛之年正月為庚寅，丁或壬之年正為為壬寅，戊或癸之年正月為甲寅。正月之幹支知道瞭，其餘月可按60甲子的序推知。目前，中國民間對幹支紀月起始日的確定存在分歧，共有兩種觀念。一種是以24節氣中的單數節氣（即“非中氣”）作為每月的起點；另一種是以朔日（即數字紀月每月的初一日）作為起點，遇閏月則與上月用同一幹支紀月。以2001年（辛巳年）為例，公歷2月4日立春，3月5日驚蟄；1月二十四日是正月初一，2月23日是二月初一。按第1種觀念，則庚寅月從2001年2月4日開始，辛卯月從2001年3月5日開始；按第2種觀念，則庚寅月從2001年1月二十四日開始，辛卯月從2001年2月23日開始。
月份時辰對應表
月份時辰對應表
月份、日期和時辰相應的八字？qq。ip138/day/
這是萬年歷，點擊每一天日期，會出現八字
一個月每一天相應的時辰老黃歷古今12時辰對應表
我們現時每晝夜為二十四小時，而在古時則為12個時辰。當年西方機械鐘表傳入中國，人們將中西時點，分別稱為“大時”和“小時”。隨著鐘表的普及人們將“大時”忘淡，而“小時”沿用到現在。古時的時（大時）不以一二三四來算，而用子醜寅卯作標，又分別用鼠牛虎兔等動物作代，以為易記，具體劃分如下：
時辰北京時間屬相別名和描述
子時23:00-00:59鼠夜半，也叫作子夜、中夜，鼠在這時間最活躍。
醜時01:00-02:59牛雞鳴，也叫作荒雞，牛在這時候咀嚼白天沒消化的糧食。
寅時03:00-04:59虎平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。老虎在此時最猛。
卯時05:00-06:59兔日出，也叫作日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。
辰時07:00-08:59龍食時，也叫作早食等：古代人們“朝食”之時亦即吃早飯時間。月亮又稱玉兔，在這一段時間還在天上。相傳這是“群龍行雨”的時刻。
巳時09:00-10:59蛇隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中。蛇在這時候隱蔽在草叢中。
午時11:00-12:59馬日中，也叫作日正、中午等。這時候太陽最猛烈，陽氣達到極限，陰氣將會產生，而馬是陰類動物。
未時13:00-14:59羊日?i，也叫作日跌、日央等：太陽偏西為日跌。羊在這一段時間吃草。
申時15:00-16:59猴哺時，也叫作日鋪、夕食等。猴子喜歡在這時候啼叫。
酉時17:00-18:59雞日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時刻。雞於傍晚開始歸巢。
戌時19:00-20:59狗黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。狗開始守門口。
亥時21:00-22:59豬人定，也叫作定昏等定，也叫作定昏等：此時夜色已深，人們也業已停止活動，安歇睡眠瞭。夜深時分豬正在熟睡。
12生肖相相應的時辰？子鼠23時―1時水陽
醜牛1時―3時土陰
寅虎3時―5時木陽
卯兔5時―7時木陰
辰龍7時―9時土陽
巳蛇9時―11時火陰
午馬11時―13時火陽
未羊13時―15時土陰
申猴15時―17時金陽
酉雞17時―19時金陰
戌狗19時―21時土陽
亥豬21時―23時水陰
天幹地支之月份和時辰怎麼計算幹支紀年法
first of all，將天幹、地支編號如下：
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸
45678910123
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
456789101112123
如要將公元紀年換算成幹支紀年，以公元年的尾數在天幹中找出相對應。緊接著，將公元紀年除以12，用餘數在地支中找出所相應的地支。這樣，公元紀年就換算成瞭幹支紀年。
如：公元1995年
用該年尾數5找出相應的天幹為“乙”。
緊接著，用1995除以12得餘數是三、
用餘數3找出相相應的地支為“亥”。
可是，公元1995年則為陰歷乙亥年。
支紀月法
幹支紀月法未普遍實行，主要為星相傢精密推算八字用。其方法為：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月為戊寅；丙或辛之年正月為庚寅，丁或壬之年正為為壬寅，戊或癸之年正月為甲寅。正月之幹支知道瞭，其餘月可按60甲子的序推知。
幹支紀日法
甲子為第1日，乙醜為第2日，丙寅為第3日……60日為一周。一周完瞭再由甲子日起，循環往復，循環下去。例如陰歷己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊盯日……到三月初七恰巧是60天，因此三月初二又是丁酉日。
幹支紀時法
一天中時辰的地支也是確定的，所以24小時配十二地支，由夜間十一點至一點為子時，一點至三點為醜時，其餘照推。時的天由該日所對天幹推求，其歌戾如下：
甲己還生甲，乙庚丙作初，
丙辛從戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方發，壬子是真途。
即若該日是甲或己的，在子時上配上甲為甲子；日是乙或庚的，在子時上配上丙為丙子；丙辛日子時配上戊為戊子；丁任日為庚子；戊癸日為壬子。知道瞭子時的天幹地支，便可推知其餘。
年月日和時辰相應的生肖如何看以下為十二地支和12生肖以及五行的相呼應之關系：
地支子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥
屬相鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬
五行水土木木土火火土金金土水
1986年3月初4為丙寅年壬辰月丙戌日，亦即虎年龍月……
1988年7月28為戊辰年辛酉月丙寅日，亦即龍年雞月……
對應一下就能夠瞭
月份和日子和天幹地支是怎樣相應的？天幹地支簡稱幹支，是夏歷中用以編排年號和日期用的。
歷法用天幹、地支編排年號和日期，天幹共十個字，因此又稱為“十天幹”，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字，排列順序為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰幹。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
以一個天幹和一個地支相配，排列起來，天幹在前，地支在後，天幹由甲起，地支由子起，陽幹對陽支，陰幹對陰支（陽幹不配陰支，陰幹不配陽支）得到六十年一周期的甲子回圈。稱為“60甲子”或“花甲子”。我國人民過去就是以60甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時的。天幹地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示瞭大自然運行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和“陰”與“陽”的效果結果。中國歷法蘊含瞭陰陽五行的思想和自然回圈運化的規律。
年：每個幹支為一年，六十個幹後，又從頭算起，循環往復，循環不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為幹支紀年法。
月：正月是由寅開始，每一個月的地支永恒不變，緊接著依次與天幹組合；由第1年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共60甲子，剛好五年。
日：由甲子日開始，按順序先後排列，六十日剛好是一個幹支的周期。
時：由甲子時開始，但記時的地支永恒不變，每一天十二個時辰。
人不是有四個屬相啊分為年、月、日、時，分別為什麼啊都各自對應什麼月份日子時辰10分我們說的某人屬什麼，都指的是年。時，其他不講，假如算命的話就得通通看瞭。。
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12生肖相應的月份正月寅；二月卯；三月辰；四月巳；五月午；六月未；七月申；八月酉；九月戌；十月亥；十一月子；十二月醜。
若配天幹：
甲己之年丙作首
乙庚之歲戊為頭
丙辛還從庚寅起
丁壬壬寅順行流
要知戊癸何處起
甲寅之上好追求
意思是：當年是甲和乙的時刻，正月起丙寅、二月起丁卯。。。。。。；乙和庚年，正月起戊寅、二月起己卯。。。。。。。以此類推。
12生肖與月份和日子怎樣對應？正月為寅(虎)，二月為卯(兔)，三月為辰(龍)，四月為巳(蛇)。。。
日子?面逢子為鼠，逢醜為牛，逢寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇。。。
12個月相對應古時的時辰請采納~
十二個時辰名稱和相應的時間段?
1。子時（23時至01時）：夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的第1個時辰。鼠在這時間最活躍。
2。醜時（01時至03時）：雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第2個時辰。牛在這時候咀嚼白天沒消化的糧食。
3。寅時（03時至05時）：平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。老虎在此時最猛。
4。卯時（05時至07時）：日出，也叫作日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。
5。辰時（07時至09時）：食時，也叫作早食等：古代人們“朝食”之時亦即吃早飯時間。月亮又稱玉兔，在這一段時間還在天上。相傳這是“群龍行雨”的時刻。
6。巳時（09時至11時）：隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中。蛇在這時候隱蔽在草叢中。
7。午時（11時至13時）：日中，也叫作日正、中午等。這時候太陽最猛烈，陽氣達到極限，陰氣將會產生，而馬是陰類動物。
8。未時（13時至15時）：日昳，也叫作日跌、日央等：太陽偏西為日跌。羊在這一段時間吃草。
9。申時（15時至17時）：哺時，也叫作日鋪、夕食等。猴子喜歡在這時候啼叫。
10。酉時（17時至19時）：日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時刻。雞於傍晚開始歸巢。
11。戌時（19時至21時）：黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。狗開始守門口。
12。亥時（21時至23時）：人定，也叫作定昏等定，也叫作定昏等：此時夜色已深，人們也業已停止活動，安歇睡眠瞭。夜深時分豬正在熟睡。
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出生關系：
1。子：像孩子在襁褓之中。子的本義為：幼小的、卵。古時候指兒女。二十三點至一點為子時，正所謂夜深人靜的午夜時分，正所謂今明兩天的臨界，也可以說「明天」這個「產兒」就要誕生，或者已在襁褓之中。子時，是孕含著什麼孵化著什麼的時候。
2。醜：「扭」的本字，像手指抓住一物而扭動。扭，也作轉動講。子時過後，一點至三點為醜時。夜正深，但「第2天」已經開始瞭。無形之中，好像有一隻大手在轉動天體——夜幕即將被轉過去，白天即將被扭過來。
3。寅：有說像黃泉欲出，又說像雙手捧矢，即「引」的古字。引，可釋為牽引、引導、引起、離開。黎明前的三點至五點為寅時，正所謂黑夜即將離開，熹微即被牽引而來的時候。
4。卯：有說為冒，像開門之形，又有之體，又說像斷物形，為劉的本字。黎明時分的五點至七點為卯時，天亮瞭，太陽冒出來瞭，人傢的門該打開瞭。卯時，黑、白不再混淆，而是斷然分開的。
5。辰：有說像貝殼形。我以為它有托出雲氣之意。雲氣之上有日，為「晨」；無日，則雲氣彌漫。夏日的早晨，七點至九點，大霧茫茫。
6。巳：有說像胎兒形突出頭部和蜷曲的身體；又說為蛇的象形。上午九點至十一點，霧氣消失，正所謂暖融融的時候，蛇從洞穴中爬出來瞭。
7。午：有說像木杵之形，「杵」的本字；又說為「牾」，抵牾為矛盾。將一木杵立在日光下，木杵沒有影子，由於日光是從頭頂之上照射下來的。古時候中華民族依形造字，又依形取義，以形、義命物。由此，日中的時刻，即十一點至十三點為午時。
8。未：像樹木枝葉重疊，物長成後才有滋味。「味」的本字。午後十三點至十五點未時，示意隻有經過陽光的強烈照射，樹木才會枝葉茂盛、果子才能成熟。成熟的果子，才會津津有味。
9。申：有說像閃電形，又說為「神」。十五點至十七點，風雨帶著閃電和雷鳴來瞭。古時候中華民族不知閃電和雷鳴為啥呢物，以為神在天上為之。
10。酉：像裝酒的壇子，「酒」的本字。十七點至十九點，傍晚時分，勞作瞭一天，此時正所謂吃飯的時刻，就簡稱「酒時」吧。
11。戌：為人、戈會意，指人持戈（武器）看守。十九點至二十一點，酒足飯飽以後，一傢老小該入睡瞭。不過不能大意，還要預防外敵或野獸的侵害，因此要手持武器進行護衛。
12。亥：有說像豬，「豕」字的變體。有草根一說。二十一點至二十三點，主人被豬拱槽的聲音攪醒瞭——如果想豬肥，就得夜半起身給它添食。此外，草根與植物的塊莖有關，那是豬的飼料。
參考資料：知識混裝大無極-十二時辰
生辰八字的時辰查算
時辰幹支查算表 時間時辰五行紀日元支甲己乙庚丙辛丁壬戊癸23－01子水甲子丙子戊子庚子壬子01－03醜土乙醜丁醜己醜辛醜癸醜03－05寅木丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅05－07卯木丁卯己卯辛卯癸卯乙卯07－09辰土戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰09－11巳火己巳辛巳癸巳乙巳丁巳11－13午火庚午壬午甲午丙午戊午13－15未土辛未癸未乙未丁未己未15－17申金壬申甲申丙申戊申庚申17－19酉金癸酉乙酉丁酉己酉辛酉19－21戌土甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌21－23亥水乙亥丁亥己亥辛亥癸亥出生日期的天幹相應的五行就是屬於何命，排出來的五行沒有哪一個就是缺哪個。
下面舉例來看：如公歷1980年4月3日，上午7點之後出生。依據萬年歷查出：1980年4月3日，陰歷二月十八日，幹支歷為庚申年，己卯月，丙午日。丙午日，丙對照的五行是火，那麼這個人屬火命。在《時辰幹支查算表》的紀日元支下面找出丙相應的那一欄，依據左邊的時間早上7點之後是：辰/土，相交的那一欄是：壬辰。
怎樣計算生辰八字
; 怎樣計算生辰八字?平時生活中，有的friend經常看見有人請人計算生辰八字，究竟這個生辰八字是怎麼計算的呢?具體皆有哪些計算方法?下面使俺們一起去瞭解吧。
操作方式
01
生辰八字是依據出生的年、月、日、時來計算的，各有天幹、地支相配。每項為一柱兩個字，共四柱八字。依據這生辰八字，即可精密推算出一自個的命運。舊俗男女訂婚時須先交換八字帖，也稱“庚帖”，或簡稱“八字”。
02
打比方說陰歷2008年1月10號8點出生的四柱就是: 年--戊子 月--甲寅 日--丙戍 時--壬辰。如此便組成瞭四柱八字。裡邊 的日元的丙字代表自己命主，是是火命。
03
排年柱:年柱可Yi經過黃歷來查找，很方便。假如出生的年份是20二十四年，陰歷是甲午年，年柱即為甲午。 排月柱:月柱就是用幹支預示出生年月所處的節令(註意和提防依據每月的月令來定)。
04
具體如下:
一月為寅月:從立春到驚蟄 二月為卯月:從驚蟄到清明 三月為辰月:從清明到立夏 四月為巳月:從立夏到芒種 五月為午月:從芒種到小暑 六月為未月:從小暑到立秋 七月為申月:從立秋到白露 八月為酉月:從白露到寒露 九月為戌月:從寒露到立冬 十月為亥月:從立冬到大雪 十一月為子月:從大雪到小寒 十二月為醜月:從小寒到立春。
05
假如寶寶出生於陰歷庚寅年三月，對照年上起月表可以查出寶寶的月柱為庚辰。
依據年上起月表的口訣訣竅:
甲己之年丙作首，
乙庚之歲戊為頭，
丙辛之歲尋丙上，
丁壬壬寅順水流，
若問戊癸何方發，
甲寅之上好追求。
查詢方法:假如寶寶出生的年份是甲年或己年(年柱天幹為甲或己)，則正月為丙寅，二月為丁卯，三月為戊辰以此類推即可。
06
排日柱:日柱，日元支需要查找萬年歷。例如:寶寶出生於2010年5月6日可以查得日柱為丙辰。排時柱:時柱，就是用幹支預示人出生的時辰。
07
具體如下:
子時: 23點至1點
寅時: 3點至5點
辰時: 7點至9點
午時: 11點至13點
申時: 15點至17點
戌時: 19點至21點
醜時: 1點至3點
卯時: 5點至7點
巳時: 9點至11點
未時: 13點至15點
酉時: 17點至19點
亥時: 21點至23點
口訣訣竅:
甲己還加甲，
乙庚丙作初，
丙辛從戊起，
丁壬庚子居，
戊癸何方發，
壬子是真途。
生辰八字占三個貴啥意思
我個人誤打誤撞進瞭易學圈，這麼久的算命經驗讓俺對易學界和八字等算命方法有瞭進一步的瞭解，我曾經在qq算命群整天的算命，也擔任過國內各大主要易學論壇的四柱斑竹，至今一些論壇還沒有將我的名字去掉。此一年來我對中國易學界上至國內大師下至民間高手基本皆有瞭解和接觸，對各式算命方式也清清楚楚，在北京和全國各地也擁有許多易友，更有數不清的算命qq群，我是從易學圈裡走出來的佛子，近日看見論壇上有人聊算命的事情，也想談談本人的觀點瞭------ -
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1，命可以算準不準呢？---答案是可以的，周易作為預測推算術來應用的時刻，的確有一定的準確率，有精密的公式和邏輯，算不算得準隻是預測推算師的水平問題瞭，按道理來講來說都是可以算準的。大傢所熟悉的八字算命法主要可以算出人畢生大約的趨勢和流年大事，水平好的可以算到流月，另外還有種類繁多的算命方式，如六爻奇門梅花測字紫薇六壬等等，有的可以算得很細致，打比方說六爻可以占失物，gupiao走向，等等，從這一點上來說周易預測推算的確是一門廣博精深的學問。 -
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2，命既然可以算準，則是一定不變的嗎？---不是 -
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first of all，我們應該瞭解下周易預測推算術，究竟可以準到什麼地步 -
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舉個例子吧，我曾經遇見某八字和我相同的人，可是她的經歷和我有很大的不一樣，學歷，爸媽情況，身體各方面皆有差別，她是本科不過俺是研究生，她爸媽離異，俺的沒有，不過俺爸媽某段期間的確關系差，她有心率不齊我沒有，我們還有許多大的方面不一樣，包括流年應事皆有一些差別。那我們一樣的地方究竟在哪裡呢？ -
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好比舉一個例子吧，05年的時刻我們同時都發生瞭類似的一件事，都是災禍，不過俺呢是連丟兩個筆記本還丟手機前後加起來損財大約17000左右，她呢更不幸被一個瘋子把腰給捅瞭。。。。同樣都是災禍，我顯然比她幸運許多。 -
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不過這檔子事在八字上皆可以解釋得通的，我們那年的問題出在申亥穿，以及陽刃被合上面。申在四柱裡可以類象為車，刀，金屬，等等，所以對俺來說騎車被搶和她被刀捅腰，事實上命理都是差不多相同的，不過實際應象就有很大不同。算命算的是什麼呢？算的就是象，金木水火土10天幹12地支所類象萬萬千千，故同時辰生人命運不一定完全相同，但大約的運勢與運氣起伏是可以算出來的。沒有一自個的命是絕對的。特別是四柱算命，因類象實在太多，故誤差有時甚至會很大。 -
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第2，我們應該瞭解下，我們可信的依賴周易能算準的人究竟有多少 -
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大街小巷的那些，靠算命騙錢的不論，有的本質沒學過易靠江湖本事混飯吃的，瞎吹幾句那根本就不叫算命。我們看一下名符其實的易學大師我們可相信的又有多少呢。 -
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前面已經說過瞭，就八字來講，好的大師都是類象高手。易學準確率的確有限。我算命這麼久以來，深刻的感受就是，命越算越迷茫。我為啥會學算命呢？就是由於對多數人給我算的命都不太算滿意，後來就自己學瞭自己看瞭。可是學會瞭以後又如何呢？還是很迷茫，很迷茫。。。我本人的八字毫不誇張的說被算過至少不下一百次吧，高手高高手看過的都無數瞭。但自己會瞭以後，才名符其實的知道，算命真的不可靠啊。我此刻自己對本人八字的瞭解程度，已經可以說沒有人能敵瞭，不過俺依然是拿不準。好比今年吧，我隻可以看到我某月的時刻工作能動，但應到什麼事上，不曉得，還有要走動，但因何事而起，不曉得。對於本人的前途，這個大師這麼說，那個大師這麼說，自己能看見一些象，不過捕捉不瞭的，確定不下來的情形，太多太多瞭，往往為某件事擔心，特別是一些還沒來到的不好的事情。一旦看見本人的四柱裡有不好的苗頭，或是對六親不利的信息，憑空所添的擔心又有多少，算命帶來的不是解脫，而是更加的多的憂愁。 -
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俺的一些易友，有的是專業求測戶，每一天的任務就是帶著本人的八字在各大qq群挨個求測，找瞭這個大師又找那個大師，不過呢，至今為止，每遇見大師，他還會拿出他的四柱來，使人給測測吧，是啊你要問”你還有啥需要測的呢”，算瞭如此多次，還有啥疑問呢？？？假如算命真能解決心理問題，算瞭如此多次，為啥你還一如以前一樣迷茫，甚至比以前更迷茫？大傢需要的是測命嗎？我發現不是，我發現更加的多的人算命是想聽好話的，聽某位大師誇誇他命好，就興高瞭滿足瞭，一旦有一位說他某個地方不好，就反復拿去求證，究竟是不是不好，這究竟是不是我們應該有的心態呢？你是真的想算你的命嗎？到底算命能解決你的心理癥結嗎？？ -
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假如大傢有機會上一上周易算命論壇，就能夠發現，那裡的大師，真的是雜七雜八，哪些人皆有，說什麼的皆有，當我學會算命以後，回過頭去看以前被人算的經歷，深深的感到胡說八道的人太多太多瞭，相對來講，互聯網上真真正正研究易學來算命的人比較多，比街頭巷尾騙錢的人那強許多瞭，不過呢實際情況還是如此，很不理想，哪怕是各位很牛的國內大師門，對某命例的觀點也不一定一致的，對這一點，相信算命許多的人都深有體會，所以我想問一句，你認為你的命確實能被算準不準呢？你又認為你真的需要算命嗎？所需的是算命還是信心，可不可以好好考慮一下。。 -
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3，命運能改嗎，是依靠周易改變命運還是佛學。 -
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周易能改變命運嗎？？ -
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許多人說，依靠風水姓名等改變命運，對此我持否定態度。我覺得，哪怕是獲得瞭好風水，好姓名，也需要自己積累福報才能換來，好比說，突然有一天你想改變命運瞭，但福報不夠，找的風水師給你把風水改錯瞭，姓名改成不好的瞭，又怪誰呢？名符其實的改變命運，必須從積累福報開始。其他別的不說瞭，我所在的易學互聯網，半年瞭兩個大師級人物，都是英年早逝，而且很可悲的是，他們都預先算出瞭他們的大限，那又怎樣呢？還是無能為力無法去改變，這或許是最恐怖的事瞭。易學，又確實能改變他們的命數嗎？歷史上，又有哪位易學大師有善終呢？京圖被斬，邵雍晚年全癱瞭，幾乎舉不出一位是老有所終，有善報的。為啥呢？算命不能改變他們的命數嗎？周易預測推算，的確能認識事物的規律，但逃脫不瞭規律，無法改變規律，那麼認識瞭又有啥用呢？這一方面有一本書的確太值得一看，那麼這樣就是《瞭凡四訓》，假如真有想改變命運的friend，根源隻有從那裡做起，所以每當所有人問我應該如何改命應該如何辦的時刻，我都僅有一個答案：學佛行善，積累福報。談風水，談姓名，都是枉然。 -
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4，周易與佛學的關系何在 -
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周易也是研究世界規律的一門學問。懂點六爻八卦知識的人都明白知道，起卦的方式，舉個例子當求測的人問某件事的時刻，你甚至能通過他提問的字數，或身上穿的衣服，或提問時的時間，來起一個卦，緊接著開始斷事。這是什麼道理呢。佛教講因緣聚合，一切唯心造，在算命裡同樣展現瞭這個規律，我們周圍一切事物和我們的心識，都是有聯系的。心念一動就能夠開始算命，由於萬物都是因緣聚合有聯系的，所有的所有的都不是偶然的，心念一到，任何事物皆可以加以利用，在這一點上，與佛教講的道理非常吻合。不過周易沒有看見根源，業力，沒有教人解脫的方式方法。從來沒有每個人可以依靠周易獲得解脫的，我們必須認識清楚此問題。所以某種程度上而言周易是無用的，我選擇退出易圈也是這個規律，也許許多人學瞭一 生周易最後還不曉得做瞭一 生無用的事情，依賴周易永久改變不瞭任何，包括你的現世命運，所以我此刻看見某些人號稱自己是易學大師洋洋得意就感到很可笑，他們把自己畢生奉獻給毫無意義的活動，還引以為豪，以為能掌握天地，實為可惜可嘆。 -
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5，俺們是可以學周易嗎？ -
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我感到一個很驚訝的現象就是，許多佛友師兄，看見俺會算命都相對較好奇和羨慕，有的告知我說要我教他們幾招，有的告知我說他也要學這個。每當這一時刻，俺就說：真的不要學周易瞭，你已經學佛瞭，為啥還要去學算命呢？浪費許多時間在無意義的事情上不覺得可惜嗎？我呢是想盡辦法往外跳，他們呢卻還想再跳進去，可能真的是太多師兄不懂周易算命是什麼個情況瞭，因此還想學。我們來看看見底能否學周易 -
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第1，你需要花多少時間才能精通算命？我所花時間的確較少，我想可能與根基有關系，另外我有老師的指導，所以進步較快，至今對八字這塊基本可以解決所有的問題，不過我一個也不能說對一切都可以毫發不傷的掌握。還有更加的多的人，花瞭許多精力，也未能探天機於一隅。咱們國傢的易學門派思想非常嚴重，單看滴天子平等傳統命理著作是永久沒有可能算準命的，沒有師父可能就是白搭，其間耗費的精力難以計算，徒徒浪費生命，到頭來還是象我一樣對命數依然感到迷茫和不知所措，真的值嗎？ -
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第2，學會算命的後果是什麼 ？ -
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會有這麼幾個事情讓你每一天去浪費時間：一是本人的八字在什麼時間會出什麼事，天天擔心天天拿不定，一但看見不好的事，那更是不得瞭，為此平添幾分愁啊？並且有時不能同意向命運低頭妥協，明明看見不好，還要往好的方面解釋，不會算命的時刻，哪有如此多煩惱呢？二是來自各方的聲音陸續的打擾你，最開始的時刻，你對算命還比較有興趣，天天有算不完的四柱，練手，之後的日子，熟瞭以後，不是職業算命的，每一天的qq窗口充斥瞭問命的聲音，甚至到之後的日子，你成瞭心理醫生和訴苦的垃圾桶，今天這個問你“我什麼時間才能談戀愛啊”明天那個問你“我今年想懷胎行不行啊”，緊接著還有人埋怨“我又和我男朋友吵架瞭”“我今天發生瞭不快的事情真的好煩啊”，你就等著接受這幾個聲音吧。。。還有周邊的朋友，聽說你能算命以後，陸續紛擁而至。。。到時候，你想回避都難啊。。。三是算命培養貪嗔癡三毒是很厲害的，算命的人不少清高，以給自己算功天下第1，門派對戰更是此起彼伏，吵架聲音繞梁不絕，喜歡別人說你算的準，一旦說你不準就不服氣，再這期間不曉得造瞭多少惡業啊，假如沒有好的對治力的話，趕快遠離吧。四啊，是最要緊的瞭，給人算命，不停的介入別人的因果啊，記得前些天愛版還是誰，發瞭篇貼，意思是一個女孩找人算命，那人說她命很差緊接著她就自甘墮落結果命真的不好。孰是因孰是果啊，那個算命的真的算準瞭，不過呢，他卻成瞭不好的因瞭，前幾日見我師父，談到此問題，師父說啊，算命真的會給別人背業的。我以前還給人算命的時刻，就很少說以後會發生什麼事，擔心造不好的因，擔心背業，對人對己皆不是好事。所以啊，算命為自己，帶來的隻是無窮無盡的麻煩而已瞭。我們這一生皆有幸聞到瞭無上甚深微妙的佛法，還去學周易理論那一套做什麼呢？不是庸人自擾嗎？因此在這裡奉勸還想學周易算命的師兄們，千萬停止這個念頭瞭，好好學佛才是最要緊也是最基本的事。 -
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6，假如算到自己命真的不好應該如何辦 -
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first of all你莫要信你命很差一類的話瞭，如前文所說，可信的大師真的沒多少的，緊接著，就是把你的命數交給佛學來改善瞭，命運的本質是因果，造善因，積福德，是完全可以改善命運的，有許多先例可循。不過一定不要寄希望於風水姓名等改變命運法上，學佛的人應該知道通過什麼方式才能真真正正改善命運。命可以算準，不過是有相對范圍的，好比我和與我同八字的人04年固然都發生瞭災，不過有輕重一樣。另外我想我們學佛的人應該有的一個心態就是，要充分認識因果，知命隨緣，假如真有不好的事情，那一定是我們以前所造之業果，故此我們又何必要去改變呢？該來的，總會來的，我們造瞭因，就要有勇氣去承受那個果，從這個角度講，算命也是沒很有必要的。學佛的人，才名符其實的知命，真真正正明 白怎樣去面對命數。。 -
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胡說瞭一通，基本是想到哪就論到哪瞭，主題就是勸大傢少算命，少學算命，好好學佛法，我是皈依的前一日便說我再也不屬於命瞭，後來由於種種束縛到近日才算大約完結瞭算命生涯，把本人的經歷說給大眾聽一聽，期待師兄們能對算命等事情有個大約的認識，緊接著好好學佛，才是認知命運改善命運的本質之道。 -
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南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩 -~。
