易經風水方位重要程度風水易經五行(易經風水知識)
風水學和易經，兩者在根本上有啥關系?
《易經》是闡述人和自然關系的一門應用藝術。宇宙，在天上，呈現出日月星辰、晝夜以及季節氣候等現象，在地上，形成山河、動植物等各式形體，產生縱橫交錯的變化。而宇宙的動靜變化的規律，在動則剛毅，靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著。
而風水，是《易經》在方位上的應用，是對人們居住行為的指導。陰陽是《易經》的核心，也是風水的關鍵，風水，first of all要解決好陰陽場的問題，以往的一些風水節，都說門、主、灶重要，門就是怎樣接引生氣入宅，主指傢宅的主臥，灶指傢宅的廚房。其實也就是說，陰陽場的佈置和佈局，才是根本。
易經》學構建“八卦”體系，八卦分為先天八卦與後天八卦，劉恒註先天八卦是理論辯證，講述八卦起源，後天八卦是理論應用，具體到八卦與八方劃分，關系到八卦原理的具體後天應用。先天八卦與社會“六親”辯證密切相關，主人元的論理構建，而後天八卦與物質世界相關，具體構建陰宅與陽宅風水理論體系，可以說易經是風水學的論理根源，而風水學是易經學的具體應用。
風水學又分為“巒頭”風水與“理氣”風水兩部分。其中巒頭風水重形巒山川地理形勢，而理氣註重和重視元運與流年五行氣運的更迭。巒頭風水就是本，就是載體，承載理氣；理氣風水就是末，就是帶領巒頭。巒頭風水比較著名的就是《金鎖玉關風水》，理氣風水比較著名學術有《八宅風水》《皇極風水》《玄空風水》。
易經》是群經之首，群經一般包括四書：大學，中庸，論語，孟子；五經有詩經，尚書，禮記，易經，春秋，四書五經思想的構建離不開易經思維，由於易經所詮釋的是宇宙與人的真如實相，這是易經的學術意義。
再往簡單來說，風水隻是易經很小的一個分支的，易經是系統哲學，涉及社會，人類，宇宙，許多方面的。它們在某些方面有共同體，易經裡的中心論點陰陽是風水的主要根據，風水在解釋場所的陰陽的疑問。
易經涉及的東西更廣，而風水那麼是專門針對一種方面而進行一下解讀的學問，特別是在陰陽方面，易經最先提出這一理論，而風水是在以後借鑒易經並且完全吸收而拓展的更深的。
啥是風水?瞭解風水究竟有哪些好處?
隨著時代的進步，隨著人們生活水平、知識結構的提高，隨著改革開放的進一步深入，絕大都人已一步步從“文革”時期的那知識越多越反動的“愚民”路線的陰影中走出來，重新認識世界、重新審視歷史，再不是一味把守舊的易經文化看成是“封建”，而是在各式生活實踐中一步步去瞭解、去認識，切身感受到瞭易學文化的博大精深和偉大的科學內涵。
為此、風水就成瞭人們最關心、最註重和重視的問題，由於人們深知：風水的好賴直接作用與影響到人的健健康康、心理健康、傢庭幸福、事業成敗等等。這是實踐告知他們的，是親身感知的，再也不能被人否定、抹去他們對客觀事物的清醒認識。
由此我們不難想象，人們在購買房屋時對樓盤的風水環境佈置和佈局、包括結構設計等，將會有愈來愈多的人提出應當符合風水的要求。
然而、鄙人應買房顧客的邀約，先後轉遍瞭重慶90％以上的樓盤，當然有部分樓盤是由鄙人作顧問全面佈置和佈局的，多數樓盤歸根結底還是很好的。不過還有相當一部分樓盤，開發商根本不懂風水，更不註重和重視風水，想當然的隻要如何能夠充分利用地皮，以求取最大的經濟效益。可是、當樓宇起來後，許多購房者卻因感覺其佈置和佈局不合理、樓間尖角沖殺、路沖不避、面壁背虛、反弓離環等等因素而不願購買，這樣的結果不僅沒有創造最友好的經濟效益，反而無法出售。
那麼、樓盤的風水佈置和佈局究竟有哪些重要程度呢？
這裡我們再次重復一下何謂風水：依照祖師爺郭璞所著《葬書》中說：“葬者乘生氣也。經曰，氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。” 風水分陽宅和陰宅兩個部分，陽宅風水事實上是把建築學，美學，地質學，地理學，天文學，氣象學，歸根結底是物質場能學綜合起來的一門科學。經過對建築物的選點選向、建築佈陣與佈局、空間分割、方位調整、色彩運用、圖案選擇等隱喻和象征、間接和直接等手段，使物體的磁場、氣場有益於人們心身健全的需要。假如能夠正確、合理的佈陣與佈局，做到正確合理的對陰陽五行的搭配，他不但能起到調節磁場、氣場等場能作用，而且同時起到心理調節作用。使之達到陰陽調和，天人合一的至善境界。為此、樓盤的合理風水佈陣與佈局，不管對購房者、對開發商都是有好處的，為啥不能引起高度關註呢。相比之下、龍湖在這一方面做得更佳，此亦為樓盤銷售好壞的一個重要原因。希望可以引起開發商的高度關註，要不然、你必將受到購房者的淘汰。
易經房屋風水須留意哪些
這樣一個話題特別大。非常難回答。
易經中的正確方位怎樣?
易經中的方位，有分先天和後天兩種，一般運用是以後天八卦為用，
後天八卦所象征的八個方位：即乾為西北；坎為正北；艮為東北；震為正東；巽為東南；離為正南；坤為西南；兌為正西。
周易裡面的風水是真的麼?
風水是一門學問，有些是可以 使用科學來解釋的，而有些不能或者尚不至於。不過撇開風水的可信不值得信來講，周易對於風水就是權威瞭，又有多少人是真得能讀明白讀透它的呢？它在堪輿風水學裡的權威性是不可否認的，不過你說真不真，就看你信不信瞭。這就好像宗教信仰，固然科學之下這幾個都解釋不通，不過會有人否認麼？
易經算命準與不準
易經中沒有準與不準這個詞語，易經註重的是過程，隻不過是一個趨吉避兇的過程，它不會給你一個答案，隻會給你一個可能，假如你這樣做，可能結果會這樣，假如你不這樣做，結果或許會那樣，所以既然你信易經，你就應該知道，任何人畢生的命數都是掌控於本人的手裡的，一個人畢生的卦象皆為自己畫出來的，而且易經註重的是時，打比方說你此刻測出是這個卦象，不過隻要時一變，你馬上測，卦象又變瞭，所以易經不是準不準能回答的。
