財神是菩薩還是佛多聞財神佛教(財神爺是什麼菩薩)
一：財神屬於佛教還是道教?
佛教和道教皆有財神
但是佛教的財神，在漢傳佛教中比較少見，但在密宗則有許多，打比方說黃財神、財寶天王等等
道教的財神，或許應該是指趙財神吧。
二：佛教裡有財神嗎 佛教中的財神究竟是誰
引讀：三大我們皆有一定瞭解，關於佛教，我們認識的神佛有如來佛祖，有觀世音菩薩，還有十八羅漢等等，那麼佛教裡有財神嗎？佛教中的財神究竟是誰呢？想瞭解佛教中哪個神佛是財神，會給我們帶來如何的運勢與運氣，就來瞧瞧俺的介紹吧。
佛教裡有財神嗎
財神，是指管理錢財的神明。原始的佛教是無財神的，在傳入中原後，與中原文化融合之後才出現的。在佛教中，固然沒有專門稱呼財神的講法的。不過佛和大菩薩都具有施予眾生安樂的悲願，因 此，求藥師佛、地藏菩薩、觀世音菩薩等，隻要虔誠和如法，都是能滿願的。
誠然，從佛法正理上講，假如本人的經濟狀況較佳的話，應該以佈施為主，這才是求財的正因。由於越是佈施，越有財富，而越是貪吝，越是空乏。
不過，佛經典籍中亦有明確記錄載入為眾生施予財富的一位佛，就是善名稱吉祥王如來。這一尊佛不但大慈大悲，救苦救難，我們假如能夠虔誠禮拜、供養、念誦，是確實能夠獲得財富的。
另外，北方多聞天王也被民間風俗佛教奉為專職財神。多聞天王又被稱作“毗沙門天”或“多聞天”。他被安排率領夜叉、羅剎將等，看守北方鬱單越洲。因為他經常保護如來道場，時時聽聞佛法，故稱“多聞天王”。“多聞”還有一層意思即“財富”、福德之名聞於四方。
在古印度，毗沙天不但看守北方，還被佛教徒看成是財神，名為“施財天”。我國敦煌壁畫裡就有毗沙天渡海佈道、撒下不少金銀財寶的內容。因為多聞天王能看守一方並且給人財富，所以他在印度、中國、日本廣受信徒崇敬。
佛教中的財神究竟是誰
佛教中有專門佈施錢財的財神，不過這個人不是關公，而是四大天王中的多聞天王。
此處的四大天王，不是鎮守南天門的四大金剛。而是佛教的四大護法天神。他們住在須彌山四周，一尊天王掌管一洲：東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲，共四方四洲，分別由東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王掌管。
多聞天王
四大天王的真真正正來歷，是從古時候印度的婆羅門教中傳承下來的。後來佛陀出來傳法，他們為瞭保護正法，就一直看守著佛陀，而且，一直也幫助佛陀看守正法，不被邪魔外道鉆空子。
有的人說，佛教的“散財童子”是伽藍菩薩。大傢都知道，菩薩主要的意圖是協助佛普度眾生，根本就無論人間的錢財，甚至許多菩薩都講空，使人放下各式對錢財、物品的貪欲，最後脫離苦海。因 此，由菩薩來掌管錢財的講法，是不成立的。
關公
許多人去寺院中燒香拜佛，求佛、菩薩們，希望能幫自己發財。這在佛教中，認為他是一種愚癡的表現，是對於佛教知識知之甚少造成的。真真正正清楚明白的人，他想要求財，一進山門，在天王殿（有的亦稱彌勒殿）裡，他就會拜裡面的多聞天王。這才是正確拜佛教中財神的姿勢。
多聞天王，在古時候印度，他之名字也稱為“施財天”，是實至名歸的“散財童子”。依據印度佛教史料記錄載入，在古時候的印度，人們假如想要求得吉祥，就會去求吉祥天；假如想要求財，就會求施財天。施財天，就是四大天王中的多聞天王。
天王殿
傳說多聞天王以前無比的吝嗇，並不喜歡佈施。有次，多聞天王為瞭聽觀世音菩薩講法，就去觀世音菩薩的普陀山遊歷。因為他比較吝嗇，所以別人也對他吝嗇，他走瞭很久，也沒人肯施舍食物給他吃。他肚子餓瞭，要吃食物，就到處化緣。
他正在肚子餓的時刻，剛好前方有一座茅屋，屋門敞開著，一位妻子婆正在燒火做飯。多聞天王聞到飯菜的香味，就徑直問妻子婆化緣。那妻子婆滿面笑容，請他進屋吃齋。
多聞天王肚子餓得厲害，也無論三七二十一，就走進屋，看到灶上飯菜，就有點忍不住瞭。
妻子婆見他如此，隻是笑著讓他自己去盛飯。多聞天王想也沒想，準備揭開鍋蓋盛飯。結果鍋蓋怎麼揭也揭不開，剛想放手，卻發現手粘在鍋蓋上，也無法取下來。
觀世音菩薩
多聞天王不過有神通的，一個一般的鍋蓋，對於他來說，隻是小菜一碟，等他鍋蓋也揭不開、手也拿不下來時，才清楚明白裡面肯定有緣故。他一尋思，這裡是觀世音菩薩的道場，那妻子婆莫不是觀世音菩薩變的？
等他清楚明白過來的時刻，妻子婆已經恢復瞭觀世音菩薩的樣子，正笑吟吟地盯著他。卻沒有解救他的手之義。多聞天王不曉得自己做錯瞭什麼，抓緊向觀世音菩薩求情。觀世音菩薩“提醒”他平時是還是不是太吝嗇瞭？多聞天王一下子就清楚明白過來瞭，就論，假如菩薩饒瞭他，願意到人間去，與眾生結緣，並願意將本人的無量財富，佈施給娑婆世界的眾生，叫他們離苦得樂。
剛好，讓眾生離苦得樂也符合菩薩的念頭，因此，菩薩就同意瞭他的請求，並要他以後不得違背本人的誓願。從此，多聞天王才真真正正成瞭施財天，亦即我們常說的財神。
佛經上說：“為瞭修持慈悲心，一個人必須丟開自私的愛。”多聞天王正所謂這樣，為瞭讓眾生得到財富，毅然舍棄瞭本人的財富。舍棄自我，成全他人，此亦為佛教中修行者行菩薩行的必由之路。
三：財神是屬於佛教的人物還是道教，還是傳說中的人物?
主管財源的神明分為兩大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。 道教賜封並不稱為財神，而是在所官職上加封神明。財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。佛教裡亦有財神：北方多聞天王和善財童子。現代，為瞭迎合大傢的心理，還推出瞭互聯網財神和電子財神等。目前，我國民眾供奉的財神主要有五位，分別為：范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晉商）、比幹、趙公明。
四：財神爺是菩薩嗎
財神爺在咱們國傢道教中是主管世間財源的神明，財神重點分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。⓵中國主要供奉的五大財神，分別為：王亥（中）、比幹（東）、柴榮（南）、關公（西）、趙公明（北）。 還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、范蠡（東南）、劉海蟾（西北）。以上曾被道教分為“四面八方一個中”的九路財神陣容。⓶財神爺傾註瞭中國勞動人民的樸素情感感情，寄托著安居樂業，吉星高照的美滿心願。原意指道教奉的神仙。
五：財神屬道教還是佛教
你好：
主管財源的神明分為兩大類：一是道教賜封，二是民間信仰。
道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。
道教賜封並不稱為財神，而是在所官職上加封神明。財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。
佛教裡亦有財神：北方多聞天王和善財童子。
現代，為瞭迎合大傢的心理，還推出瞭互聯網財神和電子財神等。
目前，我國民眾供奉的財神主要有七位，分別為：端木賜（子貢：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晉商）、關公（關帝閣）、比幹（文財神、冀商之祖）、趙公明。
道教佛教皆有財神。隻是各個地方信仰不同。
望采納
謝謝
六：沒有明確回答財神是否屬菩薩?
財神也可以屬於菩薩呀。他亦有菩薩的心腸和菩薩的能耐。財神依律辦事，千處祈求千處應，廣施財帛潤眾生。該有的不差一分毫，不該有的也盡最大力量濟三分，如此不辭辛勞的菩薩心腸早已是遠超菩薩之境界瞭。
