損財免災的因果破財官殺風水(損財免災有道理嗎)
一：花錢免災有什麼含義?
也稱損財擋災，民間俚語，含義是拿錢財去消除災難。當人們遇見金錢或物質上的損失時，常常就會用“花錢免災”此句話來安慰本人的心靈。在堪輿風水學上亦有其深特意味。
拼音：po cai xiao zai
許多人在預知瞭本人有災禍之後，會捐些功德錢或者花錢做做善事，就是使自己破損財，既做瞭好事又化瞭災煞，此亦為經常提到的善有善報。
更多閱讀
“花錢免災”此句話，在生活當中經常會聽到，常常自己損財瞭自我安慰，或別人受到什麼財物損失時進行撫慰。說“花錢免災”，說起來不外乎是想表明這個財不是白破的，還是有好處的。
民間有這個說法，多數都是損財之後，也皆會選擇默默地說出此句話，不然能如何辦，時光不會倒流，補牢也討不回亡羊，但猶未遲也。心中默念會加強自己對過去的註重和重視，行動會帶來一改往事的局面。隻有提前做好，才解消災之道，至於損財，就可用因果皆緣來解釋瞭。
二：損財免災，民間通俗說法的由來。 10分
又叫"損財免災"，是民間的一種通俗的講法。意思是:失去瞭錢財，可以免去災禍。經常用在安慰損失瞭錢財的人的時刻。假如這人可以這樣想，那麼他就會心理得到平衡，就能少去許多災禍。這就有一個約定俗成和應驗的過程，於是民間社會就有瞭此說法。
三：明緣風水:為啥說損財可以免災
寬慰人的話。“有福傷財，無福傷身”。“退財人安樂”。“損財免災”。都是安慰人的講法。其實也就是說退財就是災難瞭，沒有可能災難無休止。
四：為啥損財才可以免災?
是民間的一種通俗的講法。意思是:失去瞭錢財，可以免去災禍。經常用在安慰損失瞭錢財的人的時刻。假如這人可以這樣想，那麼他就會心理得到平衡。
五：損財免災的2個原因 修福避禍
世界之大，難則其紛有，因必定會有果，有果必定會有因。許多時候我們失去正式得到風水之中，講究有得必定會有失必定會有得，也許我們在失去一件東西的時刻，就正式在收獲某一樣東西，就好像損財免災一樣，我們固然失去瞭錢財，不過也免去瞭災禍降臨，在本人的身上，但凡事也是有原因的，那麼損財免災的兩個原因有哪些呢？
1。啟迪智慧
其實也就是說偶爾損財免災，這個過程偶爾正所謂在啟迪我們的智力，使俺們學會從中看懂一堆事情，裡邊 的損財免災原因之一那麼這樣就是為瞭開啟我們智慧的大門從中知道是我發生的一些道理，其實也就是說每件事情發生都是有一些交換意義上的東西，打比方說說失去瞭財務，不過換回瞭健康的身體。
2。棄其貪念
損財免災的緣故，並且也是說一個人要學會摒棄貪念，不至於既要有錢，也要有權魚和熊掌許多時候是不能兼得的，假如兩者都要，就論明太過於貪心貪心的人總是沒有啥好下場的，因此講才會有瞭得到一件東西的時刻絕對會失去一件東西，損財免災，亦即摒棄貪念的緣故。
3。學會施舍
損財免災，並且也是在警醒人們要學會施舍，亦即學會舍得一部分人之所以希望從我們手裡獲得錢財，由於他們也想要謀生任何人皆在為瞭追求錢財在辛苦的勞作著，因此講我們亦應當學會將自己多餘的錢才舍得捐獻給別人，這樣子既滿足瞭自己內心的安寧，做瞭好事一舉兩得。
4。修福避禍
破產免災的緣故，並且也是在修福避禍，沒有瞭錢財，不過能夠保證本人的安全，那也是一件非常大的幸運。假如把本人的福德給修滿瞭，那自然也能夠過上比較健康平安的活法，誰又不希望自己過的平安順利因此講沒瞭錢財能夠逃避那些災禍，自然也是一件好事，所以損財免災。
5。外財佈施
外界的一些財務落到本人的手裡，更應當學會將這幾個外在的財務室與所需的人，就好像我們自己一身有多餘的財物，更要應該學會奉獻，這樣也算得著是損財免災傳播一些的精神好的品性質量，將外在的財物化為善心更加能夠幫助到別人外財佈施才是一種高尚的品德和行為，這就是風水中所倡導的。
學會看清楚失去與獲得之間的聯系，做一個不因萬物得失而或喜或悲的人這才是名符其實的損財免災的兩個原因，使自己心身健全更比得上腰纏。
六：損財擋災?損財確實能夠免災?
損財確實能免災嗎
其實也就是說損財並不一定免災，但它又不是大都人認為的心理安慰那麼簡單，要不人眾們斷然不會口耳相傳，流傳到現在瞭。要曉得，許多民間俚語的背後，皆有無數人生經驗的匯總和神奇的預見啟示性。天下萬物，莫毒於人口。眾口鑠金，連黃金皆能銷毀的人口，自然是擁有無堅不摧的力量。因 此，當社會流行某種說法（一個詞匯或一句話）的時刻，此說法就常常具有瞭讖語的性質。
損財免災，無疑也同樣具備讖語的性質。破瞭財，自不然就會減少一點災難，或大或小，這是一定的。這背後既有宇宙天道的金科玉律，亦有易經道理的效果。花錢免災從周易測命上而言是存在根據的，並 不是任何人皆能夠花錢免災，由於它在符合五行金木水火土之間的生克制化能量轉化原則，不過從八字命格上來說還need符合一定的條件才能夠損財免災。
2。損財免災的經典論述
這個謙不但僅是言辭心態的謙虛，其實也就是說還指物質的不足，有歉之義，歉就是不足、少。這幾個話不是著眼於短時間的變化，而是一種大時段的趨勢。損財代表一種最終，其理由則需要深思。依據天道的金科玉律，一定是這種東西多瞭，因此才要破損掉。誠然，有人會講，我丟瞭錢，可我不是富翁。這是世俗層面的理解，不是道的層面。須知所損失的東西，是怎麼來的，要用它幹什麼，為啥會損失掉等等，其中肯定有“多”或“驕”或“貪”的因素在裡面，所以天道才會削平它、減損它。而減損之後，將不再有或減少瞭別的方面的災禍。
老子的《道德經》其中有一段話很著名：“天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。”意思很明顯，天道就是把多餘的拿出來給缺少的，而大都人的行事準則那麼是把貧窮不足的人削弱以加強富足的人，隻有有道之人才能效法天道，將多餘的拿出來奉獻天下。損財的不一定是富足之人，不過 也可謂是以“有餘以奉天下”，這是暗合天道的。所謂人失之，人得之。
以上是損財免災的經典論述。損財就是損有餘，就是將盈變為謙，一旦變為謙或不足，則一定會受到補益與賜福。這是天道平衡的金科玉律。有的人物質方面不足，那一定是某個方面太強盛瞭、太多瞭，如氣盛脾氣大等。假如富貴而驕，氣很盛，則人道仇富，天道必然滅之。
3。易經角度剖析損財免災
在易經術數方面，損財免災也是經得起推敲的。
我們八字測命，或手搖幾個銅錢來算卦，要用到裡面一個叫“官鬼”術語。這個官鬼，是在易經算卦裡的叫法，在生辰四柱裡面叫官殺。其實也就是說無論叫什麼，皆可以代表災禍。損財免災的災，就用這個官鬼或官殺預示。假如用五行的原理來預示，凡是克制俺的那種力量，都稱之為官殺或官鬼。如你的生辰四柱中你屬於木，金克木，金這種力量即為你的官殺或官鬼。易經算卦也是這個規律。
普通人要求功名，要當官，或者要事業進步，都要看這個官鬼。官鬼就是官，官者管也。當官可以管別人，但在八字命格和易經算卦中，這個官鬼是管我們本人的。平常的人，但是不求官，這個官鬼便形成災難的符號瞭。即便是當官的，這個官殺或官鬼太旺，亦會有麻煩。說瞭如此多，官鬼或官殺和損財免災有什麼關系呢？關系太大瞭！！！
由於在生辰八字和易經測命裡，財是生官鬼或官殺的。如前面我們說，假如你是木，官鬼就是金，金克木。那你的財是什麼呢？我克者為財，木克土，因此土即為你的財。不過不要忘瞭，土生金，亦即財生官。因 此，從古到今，皆有用錢來生官，這個現象，依據易經五行的原理，好像非常難杜絕。此刻查許多貪官，基本皆有用錢買官、升官的現象。
大傢都清楚瞭財能夠生官，就是說財物不但僅能夠讓自己高升，而且財物還生官鬼，生出災害。這便是“一物有兩面，從來利生害”。因此講，財是官鬼的起源。損財就是減少或阻斷瞭官鬼的起源，自不然就可以免災瞭。因 此，在本人不順的時刻，有意地去損財，如在十字路口扔掉一塊或幾十塊錢，去應這個損財免災的理，運氣就會逐漸轉為好。你扔掉的是錢財，其實也就是說你是在阻斷本人的災源。
