王德峰關於算命的三本書算命命理五行(算命三不看)
一：命理學入門書籍
命理學入門書籍求推薦。。。 50分 提供參考：
1、應該從現在的人寫的書開始入手，白話文很容易吸收，消化。上網查李順祥、邱平策，他們有出書。
2、古書比較枯燥、艱澀，需多花一點心思去溶入，推敲。建議閱讀多幾次。
*滴天髓
*子平真詮
*三命通會
*淵海子平
3、這幾個古書看熟瞭，再回頭看現代的書。
4、大方的花錢買書，是必須的條件之一。
命理學哪些書是正宗的而最準 個人看法：易經最正宗，瞭凡四訓最有用。
學命理，有啥適合剛入門的人看的書嗎 邵偉華著《八字推算學》，入門初級書。
誰能推薦八字的入門好書 八字入門書籍
《千裡命稿》，作者：民國時期上海的韋千裡先生，成書時間在1935年。本站許多帖子，是依據韋老先生的書進行編撰的。這書大體上定出瞭現代命書的格式：看強弱、定格局、取喜用神、論喜忌、查歲運、推六親、評性情、斷事業。韋先生那個時候固然隻有二十四歲，但蔣介石等那個時候的風雲人物都前往求教。名聲雖大，但是水平就不能算特別高。可是他的書籍，確實適合入門。（在線算命悟 真 網023 14944。net）
《八字推算學》，作者：邵偉華。這本書，大體上是一個大雜燴，能知曉方方面面。至於書上吹噓的命例，你們就不要信瞭。主要用以學基礎，和背一些常常見到的口訣訣竅。 2。入門 《子平真詮》，作者：進士沉孝瞻。所謂“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途。”。我個人看得不多，個人覺得是一部比較完備的入門指導書。
《子平正解》，這是徐偉剛的書。基本也是一本拼湊的書。但是用以補充對照著子平真詮看，不錯，利於入門。
《三命通會》，作者：明朝進士萬民英。清朝編修的四庫全書將其收錄，並給予瞭高度的評價。也是一本命理學的大雜燴，不管十神、格局、神煞、納音論命，皆有其道理和應驗性，重點是能不能掌握各自的精髓和運用方法。
3。熟練 《滴天髓闡微》，此書相信業已不用介紹瞭。子評論命的本質原理在該書中獲得瞭完整、充分的闡述，而且作者在列舉大量實際案例引證的過程中，將各式不同的取喜用神方法滲透展示，展現瞭靈活、辨證論命這一子平八字的重要思想。任鐵樵固然被人說的很不堪，不過在看書的時刻，我們也能看見絕多數的內容是值得肯定和學習的。這本書，可謂開卷有益。每次重讀，皆能領悟到新的心得，堪稱四柱命理學的一大基石。
《窮通寶鑒》，這是我很心愛的一本書。該書以陰陽五行是經、月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有很高的地位，被叫作“子平之模范”。此書，細讀，對五行的認識，十神的認識，可以有更加的多的啟發。
相關書籍
四柱算命的學術著作非常廣泛，蘊含《易經》、《人體生物節律學》《周易尚氏學》、《地理辨正》、《滴天髓》、《淵海子平》、《子平真詮》、《三命通會》、《紫微鬥數》、《增刪卜易》、《六柱預測推算學》、《生下來時間與命運》等等，非常廣泛。明朝《永樂大典》所收錄的“術數部”，全部是關於算命的著作。
自學算命看那些書相對較好入門 自學算命看下面這幾個書相對較好入門
1。《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，並給予瞭高度的評價。萬民英（1521辛巳年――1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由禦史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先後任河南道監察禦史、福建兵備參議等職。那個時候，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故裡，從此遠離仕途，隱居三十來年。他建鄉學，收弟子，熱衷慈善與教導，李時新等二十幾名弟子皆有所建樹。每一年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行於世。另有《道德經解》、《易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏於傢。卒於明萬歷癸卯年，享年82歲，葬於西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘。《三命通會》共十二卷，前九卷分列瞭十天幹，每一天幹以日為主，以月為核心時為輔，定人吉兇，後三卷記錄載入瞭大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常非常高的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書。 該書匯總瞭八字推命術200多年發展的歷史，擷取裡邊 的精華，摒棄瞭一些繁瑣無稽的講法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕後的命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發現不管十神、格局、神煞、納音論命，皆有其道理和應驗性，重點是能不能掌握各自的精髓和運用方法，因此他作為一個歷史的傳承者繼承瞭先賢的經典論命法。全書共十二卷，後三卷收錄瞭許多經典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《禦定子平》、《子平真詮》並稱為傳統命學五大名著。是傳統命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，餘春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系。許多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的論理去理解和白話註解解讀《三命通會》是偏離命學正路的。（tieba。baidu/p/4304432904）
2。《淵海子平》由宋代徐大升根據東海徐子平先師論命成果而編著。是命理八字學的宗祖之作，也是四柱算命術必習的經典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第1書。若是論及以往名師聖賢，決斷生死當屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法，人們為瞭紀念徐子平等先賢在算命術上的貢獻，又把算命術統一叫作子平術。（tieba。baidu/p/4260485816）
《淵海子平》，是第1部。。。。。。>>
我想學命理學，入門要看什麼書 易經與預測推算不要緊。隻不過是一部記錄古代人們預測推算結果的書。風水那個非常嚴重的，假如沒有師傅帶的話不要學。假如弄錯害的是好多人呀。風水看你想學哪種？陰宅還是陽宅！！！陽宅的有《陽宅大全》《陽宅三要》陰宅這幾個都是好書。風水難學，三年尋好幾年點穴。反正難的很。你我初開始學還是知難而退吧。學學六爻梅花，命理八字，紫微這幾個皆可以。或者奇門六壬。
二：王德峰命理八字可以信嗎
王德峰命理八字不值得信。
命理，即批解命的論理，源於周易。俗稱算命術。算命術是中國民間風俗和社會心態最充分的反映。中國人有強烈的當官意識，"學而優則仕"一向是讀書人的信條。一般百姓升官無門，但黃粱美夢世代延續，回味無窮。有官則貴，這種"官本位"的強烈願望反映在命理上就是貴為第1好命。命運”包括兩個含義，一是命，即由命主的四柱所組成的一定的排列組合，由它所反映的吉或兇，福或禍。二是運，即人畢生所走過的每個階段。“命”和“運”的組合構成瞭千姿百態的一生“命運”。
三：想自學算命，請問《三命通會》、《滴天髓》、《淵海子平》以及《子平真 。。。
先看《自評真詮》。《子平真詮》是由清代乾隆進士沈孝瞻先生所著，全書共四十八章，是傳統子平命理學“前三本”（子平真詮，淵海子平，三命通會）中分量最少，不過理論最為精辟，論述最為恰到好處的著作。《子平真詮》是一部專門以格局來論命的著作，該書的論命主線是：五行——幹支——十神——喜用神——相神——格局——行運。子平真詮一書、經民國徐樂吾評註而成談命傢之圭臬。格局論命是《子平真詮》論命的主要模式，這種模式相對於《滴天髓》經常提到的“日幹強弱旺衰”和《窮通寶鑒》的五行調候論命有如下優點：first of all，以月令十神為喜用神為核心的論命模式，重點突出，除日主外其他六字圍繞喜用神展開，這樣剖析八字時會抓住重點，不會無所適從。
四：思想的力量王德峰講的哪本書?
《思想的力量:哲學導論(第六版)》，這便是王德峰，所講的這本書，而這本書也是相對較好的，有著特別好的知識，希望俺的回答能夠幫到你，謝謝。
五：算命"三不算"中，為啥呢不算自己命運?
“算命的”延續到現在，亦有瞭大氣的稱呼——命理預測師。但多數人都習慣稱呼俺們這行為“算命師傅”，不管怎麼喊，都是指的我們。給別人看的多瞭，算命師傅本人的命運必然不會太好。因此，就有人提出瞭質疑，既然能給別人算命，為啥不先為自己算算？是還是不是算的不準？
命運並 不是絕對的，許多“同行”號稱的“改變命運”也是這樣。自古以來，有名望的算命大師都是有數的，多數算命師傅都是默默無聞，甚至畢生都貧困潦倒。於是我們又回到瞭那個問題：莫非他們就不會為自己算算嗎？為啥不為自己調理一下運勢與運氣？此問題被無數人用以當做攻擊的語言，污蔑《易經》是封建，也中傷瞭多數的算命師傅。
我們都懂“玉不琢不成器”，成器的先決條件，first of all你得是塊玉，緊接著經過手藝高超的工匠藝人的精心雕琢才可以成為“器”。算命師傅能為自己算，這是肯定的，但想改命就不是那樣的輕易的事瞭，就跟前一篇我們說的那樣，命無法改，隻能通過運來調理。若想改變命運，你必須得具備某些前提條件！！！就拿玉器來說，假如你連玉皆不是，那還有啥用呢？再者說，即使是一塊寶玉，也要先被人發現，再有適合的能工巧匠雕琢才行，要不然也隻能埋沒在泥土之中。
算命也是相同的道理，算命師傅就好像那些能工巧匠，可以造就別人，但不一定能使自己蛻變。誠然，為別人改也得是有條件的，就好像一個超級大廚，若自己傢連柴米油鹽都沒有，那他也隻能去給別人做飯瞭。巧婦難為無米之炊，算命師傅也是這樣，已經註定是個搬磚幹粗活的命，即便再怎麼調理，他也成不瞭帝王！！！
與其千方百計的去改運，還不如多多行善積德，靠譜的方式方法並非一個，別盯著一條路走下去。算命本就有違“天道”，給別人改的同時就有瞭因果，人算不如天算，技術再高明，也改變不瞭因果報應。
哪怕算命師傅確實有天大的本事，能造命改變命運，也不敢肆意改變他人命運，這叫“悖逆天道”，與天對著幹，也許會有好結果嗎？有多少“高人”、“大師”因此而得不到善終，甚至後代都受其牽連！！！
六：算卦“三收”、“三不收”
1富貴者多收
對於命運好的人，有富貴之命的人，卦金不能太少，太少不合天道，富貴之命的人，對社會的作用與影響力極大，是好是壞作用與影響的范疇比較廣，作用與影響的程度比較深。泄露天機的危害極大。縣長之命作用與影響一個縣的百姓，省長之命作用與影響一省之百姓，企業老總的命作用與影響一個企業的興衰，傢族中一個富有人的命作用與影響全傢族的興衰。不可不分。”
2貧窮者少收
對於命運一般或是窮苦之命者，卦金盡最大力量要少收。一個捉襟見肘的人對社會的作用與影響還算小，泄露天機的危害也就小。
3算命不能不收錢
算命行規規定：算命不收命金則等於白送人一條命，對來算命者不利，對泄露天機者亦不利。
以下三類命不收，收者必損陰德
01、 陽壽將盡者不收。陽壽將盡者，就是說一個活不瞭多長時間瞭的人來算命是不能收錢的。由於行規：活人不收死人錢。
02、 大禍臨身不可避者不收。大難就要到來，而且又無法避開者，不收卦金。此指大難難躲，不死也傷。或整個傢將敗亡。
03、 再無好運者不收。此人已經衰敗，後面的大運愈來愈差瞭，永無翻身的機會瞭，此種人命不收卦金。
所以至今為止，民間尤其是在農村，算完命而不收錢，是人人都忌諱和避諱的事。誰都不情願遇見如此的事。假如算命半仙幫某人算完之後，說你不用付卦金瞭，你用不著興高，由於你當然是上面所說的三種情況中的一種瞭。算命半仙說不收你錢，是在委婉的告知你你的命已經符合瞭以上的三種信息之一：要麼陽壽將盡，要麼大難將來而無法避開，要麼後運愈來愈差。
