奇門風水佈陣與佈局風水奇門遁甲五行(奇門遁甲風水學)
一：請問高手:奇門風水是如何佈陣與佈局的?
尋找“三奇”的具體位置，結合“休生開”三吉門，再配上“大吉大利”……呵呵呵
二：奇門遁甲看風水不用去現場，和傳統風水學不完全相同?
奇門遁甲作為我國第1狹義的術數，可以使用於軍事/婚戀/民事/風水諸多范疇，且皆有非常強的參考價值!那麼奇門遁甲看風水如何看呢?具體的我們一起來瞧一瞧吧!
奇門遁甲看風水的優勢：
奇門遁甲看風水和守舊的看風水不完全相同，它不用去現場，就能夠預測推算到這個房子適不太適宜，非常適宜於打算買房子不過不想花太多錢請風水師的friend。不過奇門遁甲看風水不能完全取代守舊的風水學，假如想有更具體的需求或者想達到某一種效果，就要奇門和現場看風水同步進行。
傳統風水學可以有許多方面的參考意義，而奇門遁甲看風水能夠預測推算出這個房屋的通過肉眼看不見的暗物質。一直有有“太乙明天道，奇門曉地理”之說，奇門遁甲代表一種預測推算術是從另一個角度運用不同的認知模式解析風水學。
奇門遁甲看風水：
奇門遁甲看風水是風水學的完善和補充，運用奇門遁甲來預測推算風水能夠配合驗證與地理考察的結果是否一致，可以幫助決策對風水的調整，提供調整解決思路。同時可以從奇門的局上剖析出陰陽宅中那種信息在產生破壞性的氣場。
風水學的核心著重是講氣，氣的產生著重是風和水作用的結果。水是生命的根源，氣是生命延續的糧食。古代人們認為氣也分為陰陽五行。氣之陽者，從風而行。氣之陰者，從水而行。而風和水的形態又是根據山脈、河流、道路、建築物體〔包括房屋、高樓、橋梁等〕等地形條件發生變化的，總之山脈，河流、道路、建築物體等地形條件是作用與影響風水變化的主要因素。而風水的變化又直接作用與影響瞭氣產生的吉與兇好與壞。奇門遁甲看風水，人是天地陰陽所生，本身也稟受陰陽之氣，必須與天地之氣協和不相沖突、悖逆。這樣才安康順達，興盛和美。
大環境指的是使用的環境以外的周邊環境。如一處建築物、地皮、商場等所處在那個大的區域內，其所處的具體位置周邊各個方面空間有哪些山脈、河流、道路、橋梁及其他別的建築物體等。還有那麼一些看不到的氣體，神秘的物質力量的作用與影響。這三者之間的聯系才是當下風水學所要鉆石的核心。不管那一派別的風水，事實上都是一種解析這三者之間關系的認知模式。形勢派是通過勘測觀察使用風水環境的各項有形條件來把握氣的吉兇優劣對人的作用與影響。理氣派是運用易理剖析，經過對一些使用環境中的信息符號的解析來核實確定有形條件中那些對氣造成瞭吉兇優劣的作用與影響。二者是內外互補的關系。
大的風水佈陣與佈局，易海金鑒感覺還是風水師臨現場規劃相對較好，奇門預測地理環境中的喜用神符號及其特殊信息類象。
諸葛武候千金訣雲：“日元為人時幹宅，人宅相生多利益。人若克宅庶可居，宅若傷人住不得。”就是說日元代表使用地理環境的人，時幹代表此刻地理環境狀態。假如時幹生日元即便時幹所臨的星、門、神、格局不好，這隻能說明地理環境風水條件差，但產生的氣場總體上對人沒有壞的作用與影響。不過呢吉的程度相對較小而已。假如日時比和說明人與使用的地理環境氣場比較協調，但日時所臨星、門、神、格局不好，說明此地理環境潛在著危機危難、隱患。日元克時幹居住亦無妨，日元生時幹說明人對使用的地理環境精力、錢財等投入大、泄財氣、精力。
時幹克日元說明此地理環境的風水對人不利，人不適應此風水氣場，即便所乘的星、門、奇、儀、格局再好，也會對使用者造成不良的作用與影響。到底是哪方面引起的不利，就要綜合剖析。另外，甲子戊和生門是代表陽宅的特殊信息符號;死門和己代表陰宅的特殊信息符號。死門也代表地皮、地氣的狀態。預測推算人的年命也為喜用神作為參考因素兼看。兩者與日元間互相的關系也是評判地理環境風水優劣的主要根據。例如生門落宮受制又乘兇神如白虎、玄武、兇格，如擊刑、刑格、悖格等克傷日元則對人不利。死門落宮地盤之星為死人，天盤之星為活人。假如天、地盤之星乘吉神、吉格相生或比和，死門落宮又與日元宮相生或比和，則表示著安寧順達。假如死門落宮天地盤相克又沖克日元宮，則會有兇險的事發生。這便是奇門預測地理風水環境的總綱。下面分別論述星、門、神、奇儀及格局在堪輿風水預測推算中的信息類象及實踐運算使用經驗。
奇門預測陽宅的喜用神符號及信息象意。
奇門遁甲看風水主要喜用神
日元為求測人，時幹為風水，關鍵看兩者之間的聯系。
值符為新宅，天盤值符下的六儀為陽宅的坐向，地盤值符為陰宅坐向。
值使門為舊宅，生門為陽宅房屋，死門為陰宅地氣。
戊為陽宅;己為墳墓;辛為骸骨、小路，沖煞之物形成形成的不良氣場。
騰蛇為虛假怪異，不好的陰性信息，為彎曲。
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三：奇門風水佈陣與佈局效果多長時間
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：”啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。因為機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應就能如此，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人為實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。
啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？——回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房子嗎？沒有自來水，那嘎達水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就隻是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又打比方說：有管道橫穿自傢院上方作用與影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自住宅院上方，假如處理不合理，作用與影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（打比方說房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這幾個都是屬於作用與影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水作用與影響不存在。多用現代科學思考更加能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！！！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更佳地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的健健康康，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能賺大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需須留意的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎截然不同，怎能固保守教條。如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在堪輿風水上不知有還是沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是不好的風水。
又如：過門磚斷裂作用與影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會作用與影響到房屋風水。房子的風水，first of all就是房子的實用性和耐用性，亦即房子的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會作用與影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的事情，不會作用與影響風水；隻有對人類社會無益的事情，更甚者會有害的事情，才會作用與影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，沒有可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是不好的風水。風水佈陣與佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心務 必要更佳地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在堪輿風水上有什麼講究？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的講法，到瞭現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是真理。反之為邪性歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。假如左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。假如門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整之寓意是：合理謀劃佈陣與佈局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，互相抵消，相互矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從實際上看，哪裡存在更加的多貧窮和貧困。如：我傢原來是東大門，此刻改為南大門，不過西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是哪樣的風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。如今的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房子的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，亦即人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風即是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這幾個角度思考，人體其實也就是說是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中展現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：1。是指這幾個結構和設置務 必要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常平穩的生活沒有作用與影響的事物。這幾個結構和設置，是人類必須，服務於人類。2。把這幾個結構和設置換位置也不太適宜，也就論，務必是這樣。打比方說，鋪雙席，為啥要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
傢裡磨砂玻璃隔兩間臥室影不作用與影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。傢裡磨砂玻璃是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不作用與影響風水。隻有磨砂玻璃不是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會作用與影響風水。
實用：打比方說窗戶隻可以在哪裡，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方式方法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須first of all選擇保證能出水的具體位置，這便是實用。又如：床頭靠著窗戶，破解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠著窗戶，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在此問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛上一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室睡房內放個浴桶風水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室睡房內放個浴桶，當然不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，隻要不作用與影響、妨礙正常通行和活動，不作用與影響風水，也能夠放在臥室睡房內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，隻能原則回答：1。方便出入。2。依據房屋空間和房屋用途(亦即根椐房屋準備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於啥是風水？還不錯從其它不同的方向去理解和定義：
為瞭不傷害失敗、受災的局中人的面子心，為瞭不往失敗、受災的局中人的傷口上撒鹽，為瞭不往失敗、受災的局中人的心頭上紮針，給予這幾個人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。許多明顯是主觀失誤造成的悲劇，許多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，若是再從主觀上找原因，無疑對局中人的心理是一種再次傷害，而悲劇局中人常常對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找未到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是說亦即誘導局中人找一找合理“下臺階”的理由，排解局中人心頭的痛傷。
為瞭將主觀責任歸罪於客觀，風水術又能夠稱為“無賴無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺並見而遇鬼”。也就是說，局中人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的效果；但從另一邊思考，它誘讓人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正所謂風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的媽媽帶著自己喜歡的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌瞭一跤，大聲嚎哭，這位可愛的媽媽迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍瞭拍寶貝身上的灰塵，緊接著，這位可愛的媽媽對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏瞭多次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得俺的寶貝摔跤，回傢拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位喜歡的寶貝睜開淚眼，抽氣瞭幾聲，也答話瞭，邊哭邊說：“快回傢拿鋤頭來，務必要挖掉”。於是那位可愛的媽媽帶著喜歡的寶貝回傢找鋤頭去瞭。這便是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我傢祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井作用與影響祖墳嗎？——對於一定能出天子帝皇的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有作用與影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的具體位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔2。三米有井或無井都無關緊要，由於平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再斷然不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
何謂最有利的風水？——最有利的風水是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外貪求。
如果想真真正正明 白何謂“風水”這二字之寓意，最好去咱們國傢的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感慨到啥是風？啥是水？西北大沙漠，千裡沒有人煙，草木不生，找未到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，咱們國傢的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上皆能生根發芽，生長出可愛的植株，你就應該瞭解，何謂生命成活的真真正正動力——那隻有水；如今的那些大沙漠，隻要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到瞭高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，亦即某種忌諱與禁忌。中國人有中國人的特定忌諱與禁忌，外國人有外國人的特定忌諱與禁忌，各民族有各民族的特定忌諱與禁忌。中國人的特定忌諱與禁忌叫風水，外國人的特定忌諱與禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定忌諱與禁忌。忌諱與禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於風俗，起因於對某一問題與事項的觀點，起因於對某些動植物的忌諱和避諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱和避諱……等等，打比方說由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種忌諱與禁忌風俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別恐懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的講法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等。
忌諱與禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的講法，懷胎瞭不能定做衣櫃？——這種風俗，隻能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷胎期間要以安靜為主，傢裡不適宜搬動物件和進修建等，有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通
四：奇門遁甲風水佈陣與佈局的勞卦是什麼意思?
要看對面的卦象
五：奇門遁甲術是怎麼剖析個人運勢與運氣和風水的?
下面舉個簡單例子進行說明：
丁火生於子水弱，身衰格，需要火和木幫扶（即火和木是喜用神）
假如該人的房子坐北朝南，想在西面或東面蓋一個東西向的廚房，那應該選哪邊呢。假如選東邊的話，西邊寬闊，氣場強，西邊屬酉金，忌神，這樣有害於主人，要不然住久瞭，主人肺或小腸會出毛病（酉金代表肺、小腸）。所以應該蓋在西邊，這樣東邊寬闊，東屬木，氣場強，幫扶主人。
當然通過忌喜用神判斷是否對主人有利還不錯通過調整室內床等傢具的具體位置來幫扶主人，也可Yi經過經常穿什麼顏色的衣服來調理(打比方說該例， 巳火代表紅色，喜用神幫扶主人，這樣常穿紅色衣服不好，酉金是白色，忌神不幫扶，不要穿白色的衣服）。通過這個簡單容易的例子，我想你應該大約清楚明白一些瞭，因為篇幅有限，這裡就不展開剖析瞭，以後可Yi經過開設“輕松學五行系列”從基礎講起。
而居傢風水一般講求調理室內磁場、氣場的平衡，假如磁場紊亂就會對人有一定的幹擾。人們住在一個氣場平衡的環境總比住在一個混亂的環境中好（就象我們能夠感知住在高速公路旁，整天的聲音污染時間久瞭肯定對人的身體不利），居傢風水剖析和陰陽五行剖析風水區別就是沒有和人具體結合在一直進行針對性剖析。（打比方說居傢風水中廚房不應設在房間以南，廚房幹燥，南方又屬火，更旺，但假如房間主人日天幹為士，而火是他的一個喜用神，那火越旺對他越好，這時候居傢風水就這一點說的就不對瞭）。
咱們祖宗在易學思維中早就發現瞭時間與空間的對應性、全息性，而且時間處處將人和萬物放在時空統一性中進行考察。這樣的人與時空的統一性、全息性就是《周易。系辭傳》中講的天、地、人之道。幾千年來的易學思維中，不但認識到天、地、人的時空統一性、全息性。後來還發現除瞭這幾個看得見的陽性物質對人的作用與影響之外，還有那麼一些看不到摸不著的神秘力量在對人起作用，即作用與影響人的生老病死、事業興衰、吉兇禍福，在奇門遁甲中我們稱它為九神。這幾個東西即不是神亦不是鬼，隻不過是一些神秘力量的符號，在科學發展的今天，假如把它理解為宇宙的能量場，宇宙螺旋氣場 ，則不是沒有道理。也許你有些懷疑對吧，畢竟看不見，但這是古代人們的智力（周易），既然能流傳到今天，應該相應有一定的道理，就象我們看不見空氣、無線電波，但它們同樣存在。
在易學思維中，前面提到的陰陽五行，是一種時間符號，以十天幹和十二地支預示，天幹預示陽、太陽，地支預示陰、月亮，陰陽交錯就構成瞭人們經常使用的年月日時。而空間符號著重是河圖、洛書，河圖是八卦，洛書是九宮，二者相配預示幾個方位（東、南、西、北、東南、西北、西南、東北和中间位置），並且還預示風雷、水火、天地、山澤等。
奇門遁甲就是這種時空學的完整應用，它由八卦九宮，天盤（九星）、地盤（八門）、人盤（三奇六儀）、神盤（九神）組成。奇門排盤是一種時空的對應濃縮。展現時間空間內的資訊，大傢在平時生活中通過解盤達到趨吉避兇。
那麼奇門遁甲有哪些作用呢？- 占測流年及各年運勢與運氣
- 財運占卜：占測一自個的財運情況包括求財方位
- 投資商業占卜：占測資金是還是不是可以投出去，什麼時候投，怎麼運作、註意和提防什麼，合作方行不行。
- 大事決斷占卜：遇見非常大的事情或長遠的事情，打比方說像高額資金投資、房屋風水。
- 日子時辰方位占卜：打比方說蓋房、開業。
- 房屋風水占卜：看房屋磁場是否雜亂、大門是否沖煞、坐向吉兇、財運水位吉兇。
當然還不錯預測推算感情、婚煙、疾病、工作等，這裡先不重點說這幾個，我們先掌握個人運勢與運氣及風水預測推算。
下面以房屋風水占卜為例簡單說一下奇門遁甲在堪輿風水學上的應用。
1。房屋整體落宮觀點（生門宮、日支宮）判斷秘決 ：生門落宮代表地理環境，生門被制代表磁場不活躍，生門門迫為房屋磁場雜亂，生門臨騰蛇磁場雜亂對神經休息不好，臨白虎說明附近有沖煞（如天斬煞、墻角煞等），假如犯沖煞需要去看生門宮對宮尋找沖煞物。臨已為附近有墳墓；臨辛為附近有死人屍骨。生門落空預示房屋陽氣不足，人住進去會患病身子弱。
2。房屋坐向吉兇例如坐北朝南，看坎宮（表北方）和離宮（表南方）
3。人丁是否興盛看值符宮（山管人丁），看住在這兒的人丁興盛和以後發展有無靠山等。
4。看財運（壬水，水管財）看壬天盤落宮
六：風水與方位的關系?
一自個的命卦是依據出生年月計算的。每年出生人皆有不同的卦象，所謂“一年”，並不是由陰歷一月一日到年根大除夕，亦不是由陽歷一月一日到十二月三十一日，而是由一年之立春到下一年年之立春前夕。
命卦計算公式：
計算男性命卦的公式是：（100—出生年份）/9
計算女性命卦的公式是：（出生年份—4）/9
利用上述兩條公式，便可以求得一個餘數，假如沒有餘數，那便把餘數看成是9。
需要小心的是，上述公式所說的出生年份，是僅取個與十位數的，例如一九四五年出生人，我們便要以45代人公式內，一九八六年出生人，則以86代人公式。
餘數歸屬的卦象，看成是該人的命卦。一屬坎、二屬坤、三屬震、四屬巽、六屬乾、七屬兌、八屬艮、九屬離。計算得餘數五，則男性看成是屬坤，女性看成是屬艮。這是依據《河圖》來的，即“戴九履一，左三右七，二四為肩。六八為足，五為腹心”的九宮數。
前面已經清楚知道何謂東四宅，何謂西四宅。震宅。巽宅、離宅、坎宅是東四宅；坤宅、兌宅、乾宅、艮宅是西四宅。
同樣，命卦屬震、屬巽、屬離、屬坎，最特別適合他們的居所是東四宅；屬坤、屬兌、屬乾、屬艮，則適合他們的居所是西四宅。
東四命喜居東西宅，西四命喜居西四宅。
在咱們國傢的地理堪輿術中，對陽宅風水的吉兇配合，八宅派的論理為一主要流派，如流行甚廣的《陽宅三要》、《八宅周書》、《八宅明鏡》等古時候風水著作，均以此乃立論依據。民間術士更是大量應用東西四宅分類，為人判定陽宅吉兇。
東西四宅的分配是：乾坤艮兌為西四宅，坎離震巽為東四宅。坐山立向是西四宅的，其西四宅的四個方位為吉，可用於立灶、開門、住人，東四宅的四個方位為兇，不可開門、作灶、住人。坐山立向是東四宅的，其東四宅的四個方位為吉，可用於開門、作灶、住人，而西四宅的四個方位為兇，不可開門、作灶、住人。這一配合原那麼是用後天八卦方位來推測斷定，而其理論來源，實出於先天八卦河洛陰陽交媾生成規律。
1。東西四宅配合符合五行相生規律
從先天八卦配洛書圖中可以看見：
西四宅乾坤艮兌，其洛書為1。6。4。9
東四宅坎離震巽，其洛書為2。7。3。8
河洛五行為：1。6北方水，4。9西方金，
2。7南方火，3。8東方木。
1。6。4。9一組為金水相生，
2。7。3。8一組為木火相生。
於是，西四宅乾兌坤艮為金水相生局，東四宅離震巽坎為木火相生局。
2。東西四宅配合符合河洛合5。合十、生成規律
西四宅乾兌坤艮，符合河洛生成，合5。合十、合十五的規律：
乾九與兌四，坤一與艮六，合1。6。4。九河圖生成局
乾九與坤一，兌四與艮六，合十對待，合先天天地定位、山澤通氣局
乾九與艮六，坤一與兌四，合十5。合五，符合洛書陰陽交媾局
東四宅離坎震巽，符合河洛生成，合5。合十、合十五規律：
坎七與巽二，離三與震八，合2。七、3。八河圖生成局
坎七與離三，震八與巽二，合十對待，水火相射，雷風相搏局
坎七與震八，離三與巽二，合5。合十五，符合洛書陰陽交媾局
從上看出，東、西四宅分配，符合先天對待，河圖生成，洛書交媾規律。
3。東西四宅分配符合陰陽相配規律
從先天八卦太極圖，可以總結出：
乾兌為老陽，坤艮為老陰，
巽坎為少陽，離震為少陰。
西四宅乾坤艮兌，為老陽配老陰
東四宅離坎震巽，為少陽配少陰
符合“老配老少配少，陰陽相見親意好”的陰陽配合原則。
綜上剖析，東西四宅配合，實出於先天太極八卦、河圖、洛書天地生成之陰陽交媾規律。
八宅派風水的東西四宅的配合僅是第1層的作法，第2層是三元龍三元卦的作法，第3層是元運，零正，交媾等龍山向水的配合的作法。層層第進，層層細密。
第2，第3層的作法，秘相傳授，世人知之甚少。
八宅派風水是流傳最古最廣的風水派別，僅第1層的作法，也是傳法而不傳理，導致世人認為過於簡略而生疑，誣為偽法者常有。
選宅基本四原則
選宅是風水中幾乎可以算作單獨的一門學問，所牽涉的內容許多，大到區域環境，中到小區格局，小到宅內方位，不一而足。因此想要在一篇短文，或一個帖子中談清如此問題可謂是沒有可能的。
以下我將最要緊的四個選宅要素告知大傢，但這也僅就宅內格局來講，可分為三個步驟進行：
第1步：依據戶主的出生年月日，在下面的的“命卦速查表”中找到對應的命卦；
第2步：瞭解各命卦的吉兇方位。
各命卦吉兇方位如下：
坎卦四吉方是：北方伏位（左輔）小吉、東方天醫（巨門）次吉、東南生氣（貪狼）大吉、南方延年（武曲）中吉，圖中用黃色預示；四兇方是：東北五鬼（廉貞）大不吉、西北六煞（文曲）次兇、西方禍害（祿存）小兇、西南絕命（破軍）至兇，圖中用藍色預示；以上八個方位各占45度，合360度。圖中有一個紅色的區域，分別從中心點（立極點）指向東北角和西南角，寬度是15度，這個區域就是經常提到的“鬼門線”，是大不吉方位（下同）。
震卦四吉方：北方天醫（巨門）次吉、東方伏位（左輔）小吉、東南延年（武曲）中吉、南方生氣（貪狼）大吉（圖中黃色部分）；四兇方為：東北六煞（文曲）次兇、西北五鬼（廉貞）大不吉、西方絕命（破軍）至兇、西南禍害（祿存）小兇（圖中藍色部分）；
巽卦四吉方為：北方生氣（貪狼）大吉、東方延年（武曲）中吉、東南伏位（左輔）小吉、南方天醫（巨門）次吉（圖中黃色部分）；四兇方為：東北絕命（破軍）至兇、西北禍害（祿存）小兇、西方六煞（文曲）次兇、西南五鬼（廉貞）大不吉（圖中藍色部）；
離卦四吉方：北方延年（武曲）中吉、東方生氣（貪狼）大吉、東南天醫（巨門）次吉、南方伏位（左輔）小吉（圖中黃色部分）；四兇方為：東北禍害（祿存）小兇、西北絕命（破軍）至兇、西方五鬼（廉貞）大不吉、西南六煞（文曲）次兇（圖中藍色部分）；
艮卦四吉方：東北伏位（左輔）小吉、西北天醫（巨門）次吉、西方延年（武曲）中吉、西南生氣（貪狼）大吉（圖中黃色部分）；四兇方為：北方五鬼（廉貞）大不吉、東方六煞（文曲）次兇、東南絕命（破軍）至兇、南方禍害（祿存）小兇（圖中藍色部分）；
乾卦四吉方為：東北天醫（巨門）次吉、西北伏位（左輔）小吉、西方生氣（貪狼）大吉、西南延年（武曲）中吉（圖中黃色部分）；四兇方為：北方六煞（文曲）次兇、東方五鬼（廉貞）大不吉、東南禍害（祿存）小兇、南方絕命（破軍）至兇（圖中藍色部分）；
兌卦四吉方：東北延年（武曲）中吉、西北生氣（貪狼）大吉、西方伏位（左輔）小吉、西南天醫（巨門）次吉（圖中黃色部分）；四兇方：北方禍害（祿存）小兇、東方絕命（破軍）至兇、東南六煞（文曲）次兇、南方五鬼（廉貞）大不吉（圖中藍色部分）；
坤卦四吉方：東北生氣（貪狼）大吉、西北延年（武曲）中吉、西方天醫（巨門）次吉、西南伏位（左輔）小吉（圖中黃色部分）；四兇方：北方絕命（破軍）至兇、東方禍害（祿存）小兇、東南五鬼（廉貞）大不吉、南方六煞（文曲）次兇（圖中藍色部分）；
第3步：陽宅四要素的吉兇方位
1。宅門務必要選擇在吉方的（最關鍵，宅命相配尚在其次），但不能被“鬼門線”穿過！！！
2。主臥室盡最大力量落吉方（但“鬼門線”不能壓床頭）；
3。衛生間洗手間或廁所盡最大力量落兇方（但“鬼門線”不能穿坐便器）；
4。廚房（著重是灶臺）盡最大力量落兇方（但“鬼門線“不能穿灶臺）。
這是選宅金科玉律中最最根本的四大原則，這裡報告給大眾，希望各位在選宅時能盡最大力量註意和提防這幾個要點，其它的規則實在太過繁復，我無法一一陳述，請大傢理解。
八星與八方
不同的命卦，其八星分佈的具體位置是不一樣的，現將八種命卦的八星分佈扼要地列如下：
1。離命生氣在東方，天醫在東南方，延年在北方，伏位在南方。禍害在東北方，六煞在西南方，五鬼在西方，絕命在西北方。
2。坎命生氣在東南方，天醫在東方，延年在南方，伏位在北方。禍害在西方，六煞在西北方，五鬼在東北方，絕命在西南方。
3。震命生氣在南方，天醫在北方，延年在東南方，伏位在東方。禍害在西南方，六煞在東北方，五鬼在西北方，絕命在西方。
4。巽命生氣在北方，天醫在南方，延年在東方，伏位在東南方。禍害在西北方，六煞在西方，五鬼在西南方，絕命在東北方。
5。乾命生氣在西方，天醫在東北方，延年在西南方，伏位在西北方。禍害在東南方，六煞在北方，五鬼在東方，絕命在南方。
6。坤命生氣在東北方，天醫在西方，延年在西北方，伏位在西南方。禍害在東方，六煞在南方，五鬼在東南方，絕命在北方。
7。兌命生氣在西北方，天醫在西南方，延年在東北方，伏位在西方。禍害在北方，六煞在東南方，五鬼在南方，絕命在東方。
8。艮命生氣在西南方，天醫在西北方，延年在西方，伏位在東北方。禍害在南方，六煞在東方，五鬼在北方，絕命在東南方。
在八宅派風水學中，這八顆星曜十分重要，除瞭與大門風水有關外，爐灶的安放、衛生間洗手間或廁所的方位、臥室睡房的吉兇等等，都和這八顆吉兇星曜息息相關。
打比方說，爐灶必須坐兇向吉才吉利，即爐灶壓著兇星而火門朝著吉星，其它情況如坐吉向吉、坐兇向兇、坐吉向兇都是違背風水之道的。
宅命相配
命卦為震、巽、離、坎者，不論男女，皆屬東四命，宜配震、巽、離、坎東四宅；命卦為坤、兌、乾、艮者，不論男女，皆屬西四命，宜配坤、兌、乾、艮西四宅。大體說來，宅命相配則吉，宅命不相配則兇
一傢之主
一個傢庭有許多傢庭成員，爸媽子女濟濟一堂，甚至孫兒孫女滿堂，可是，應該依據誰的命卦以決定該傢宅是否適宜於這傢人居住呢？是依照戶主的命卦的，隻要戶主的命卦配合宅卦，這居所便是吉利的，有保障住宅安全的基本條件。至於住宅其他成員的命卦，那麼可以不予理會，這對住宅的運程其實沒有什麼特別的作用與影響。
顏色化煞
當住宅的大門口有五行之煞沖射時，則可利用大門的顏色或門內踏墊的顏色，把煞氣克制泄去。
遇見金煞時，可用克金的火色，即紅色，紫色，也克用泄金的水色，即黑色，藍色。
遇見木煞時，可用克木的金色，即白色，杏色，也克用泄木的火色，即紅色，紫色。
遇見水煞時，可用克水的土色，即黃色，棕色，也克用泄水的木色，即綠色，青色。
八宅風水把宅分為東四宅、西四宅（震宅、巽宅、離宅、坎宅是東四宅；坤宅、兌宅、乾宅、艮宅是西四宅）；把人分為東四命、西四命（震命、巽命、離命、坎命是東四命；坤命、兌命、乾命、艮命是西四命）。講究宅命相配：東四命喜居東西宅，西四命喜居西四宅。
將一個住宅嚴格的劃分成八個部分。分別為東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方、西北方。住宅的八個方位分屬八個卦象，分別為：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。（後天八卦）這幾個方位對某些人來講，有些方位是很吉利的，而另一些方位那麼是不吉利的，這須要經過研究自個的命卦來定。
宅卦：
住宅坐自（嚴格來說是坐山--用到羅盤）決定宅的卦象。
我們看看住宅坐於哪方，便可以知曉此住宅到底地屬哪一卦，即屬於哪一宅，這幾個宅的分類共八種，分別為：
1。坐東方的住宅是震宅，大門向西。
2。坐東地方的住宅是巽宅，大門向西北。
3。坐南方的住宅是離宅，大門向北。
4。坐西南方的住宅是坤宅，大門向東北。
5。坐西方的住宅是兌宅，大門向東。
6。坐西北方的住宅是乾宅，大門向東南。
7。坐北方的住宅是坎宅，大門向南。
8。坐東北的住宅是艮宅，大門向西南。
命卦：
