崇聖寺求姻緣泰山冥府天尊(大慈寺求姻緣)
去昆明旅遊要多少的費用。俺要走許多的寺廟。
每個地方都有著自己不同的佛教文化。。。假如你想詳盡的瞭解雲南的寺廟我想可能要十五到二十天天左右。假如隻是想知道到典型和梗概十天吧！！！當然你挑選的交通工具也對時間有很大作用與影響。。。。
俺的建議如下：
飛昆明：先到昆明的各個廟宇轉一下，較為出名的有：有求姻緣很靈的盤龍寺，圓通寺，還有吳三貴的金殿（以道教文化為主），筇竹寺（有著名的五百羅漢雕塑），官度區被少林寺接受的那四所等等。。。遊覽時間根興致來定，估計需要三四天吧。
車行大理：路上不得不去看的是大理賓川的雞足山，能在城裡吃到海稍魚，在山上吃到野生的小草和菌類，註意和提防，務必要在下午三點以前到，這樣趕到索道口差不多就是四點，乘坐索道上山，緊接著自己爬到金頂寺，投宿一晚，第2天早上看日出，據說迦葉在這兒等待未來世佛彌樂的降臨。拜完佛就一點一點往山下走，中間可以看見許多廟宇，有道教亦有佛教。據說明朝的那個朱允文就是在這兒出傢躲避朱棣的追捕。需兩天，第1天下午到，第2天下午走。
遊覽後到賓川縣裡程車前往大理市區，大理古稱佛國，妙香國，佛教不計其數，甚至許多節日都是佛教節日，較為出名的是：崇聖寺三塔。許多跟團的遊客都去洱海上一個叫明靜閣的島嶼，據說上面有最早的寺廟，。大理的遊覽可能所需的時間比較長，由於那裡的阿嗟耶觀音很有名，大理國的統治上曾經政教合一，22個皇帝中有9個都是出傢為僧緊接著讓位給後人。不過散落的寺廟也許多。假如要玩個詳盡大約一個星期差不多。
程車至麗江：相還算大理來說，麗江的本土宗教是東巴教，他真的可以說是藏傳佛教的一個演化，加入瞭納西人本土色彩。相到來說花的時間較少，大理到麗江需要三個到三個半小時時間（從大理古城出發）
程車至香格裡拉：香格裡接以藏傳佛教為主，古城裡有大佛寺，還有著名的噶丹松贊林寺，雪山嘛有石卡，藍月谷的那個。。。
建議直飛西雙版納，當然佛用較高。。。版納的佛寺俺就去的比較少瞭，不過那裡是南傳上座部佛教倡明的地方。。。因該也不錯。
旅遊線路推薦是如何的?
1。三峽三天遊
從季節上看，春夏秋三季均適合去三峽遊玩，每個季節的三峽均有不相同的美，時間上從3月到12月份皆可以去三峽。
三峽遊輪從重慶朝天門港口出發，三天的行程將全覽鬼城豐都、忠縣石寶寨、雲陽張飛廟、奉節白帝城、瞿塘峽、巫山小三峽（區區三峽）、巫峽、巫山神女峰、九畹溪、西陵峽、三峽大壩、黃陵廟、屈原祠等著名景點。
2。揭陽自駕遊
第1天：揭陽學宮—進賢門—城隍廟—打銅街—入住望天湖生態旅遊度假區-觀賞望天湖度假區音樂噴泉。
自駕路線：廣州出發-S17潮惠高速-335省道-西關路-思賢路-揭陽學宮-城隍廟西南門-西關路-335省道-107縣道-777鄉道-望天湖度假區。
第2天：體驗望天湖遊樂設施（侏羅紀鯢龍谷、櫻花園、七彩花田賞花、摩天輪等）-入住京明溫泉度假村（京明長城、動物觀賞園等）。
自駕路線：望天湖度假區-122鄉道-2二十四省道-335省道-京明溫泉度假村-自駕路線：京明溫泉度假村-335省道-528鄉道-黃滿寨瀑佈。
3。京都三天遊
第1天：清水寺——隻園——八坂神社
中午9:00先去清水寺，清水寺在京都很有名，這座建築大體上都是采用木石結構，沒有一根釘子，此亦為它的奇特之處瞭，據說這座寺廟裡面無論求啥都特別靈驗，尤其是主殿左邊的地主神社，是求姻緣的，單身狗記得務必要去哦。
第2天：嵐山小火車——京都塔
此處地方建議大傢跟團也可以自由行，自由行你能在JR京都站坐車，15分鐘後在JR嵯峨嵐山站下車，緊接著在這兒購買小火車的票，成人620日幹，小孩310日幹。
第3天：京都市區
京都市裡面亦有許多的建築和景點值得我們去看，主要的交通方式就是乘坐巴士，京都的巴士相當便利。
我國古代神話傳說中有哪些神仙鬼怪妖魔啊??火神祝融、水神共工、蚩尤、刑。。。
刑天 傳說中炎帝的屬臣，依據《山海經·海外西經》記錄載入刑天在與黃帝交戰失敗後，遭受斬首之刑，埋葬在常羊山。他怨憤而不肯屈服，精神不滅以殘缺的身體復活，因為沒有頭顱，他以乳頭為眼睛，肚臍為嘴巴，依然手持盾牌和板斧揮舞追逐。後世有清袁枚《續子不語》中描述王謙光海上漂流遭遇刑天氏之國的故事。近代學者則有認為刑天是炎帝的軍神，更指其斷首來講猶如關羽斷首後同周通言。
嫦娥
傳說中永久的月宮仙子，又稱姮娥，虛上夫人，月神。是中國浪漫主義文學塑造出的一位無可替代的集美麗、孤獨、高貴、清雅、神秘、哀怨等氣質於一身的女神。實際卻是由生育瞭十二個月亮的帝俊之妃常儀（常羲）演變而來，儀、娥古可同聲通用，所以常儀被看作就是常娥。因為嫦娥拋棄老公逃離傢庭的行為並不被舊時代道德所容忍，漢以來常將這位美人誣蔑為醜陋的蟾蜍，《淮南子》更斷言嫦娥就是由於偷竊瞭神藥飛升月宮，才成為瞭蟾蜍。不過想來道德寬松是一種必然的潮流，後世對這位舍棄老公的女神更加的多的是在羨慕中充滿瞭關愛的遐想，不但為安慰她居住的清冷安排瞭陪伴的玉兔，還增加瞭一個學仙有過的吳剛，甚至還反復編造她謫降人間續寫姻緣的浪漫華麗冒險故事。其事跡參看《西遊記》、《女仙外史》、《聊齋志異》等，劇情絕不亞於國產RPG。
祝融：
祝融傳說中的古帝，以火施化，號赤帝，後人尊為火神。 有的人講祝融是古時三皇五帝三皇之一。
另外，三國時南蠻王孟獲之妻亦叫祝融，相傳是火神祝融之後裔。
共工：
共工氏，中國上古傳說中人物。據說共工氏姓薑，是炎帝的後代。共工氏是神農氏以後，又一個為發展農業生產做出過重要貢獻的人。他發明瞭築堤蓄水的辦法。關於他的傳說，幾乎全與水有關，最有名的故事是：共工怒觸不周山。一說共工部落活動地區在今河南輝縣。
共工怒觸不周山
顓頊世系屬黃帝，因此共工氏與顓頊因為農業方面的區別看法引發的帝位之爭，也便可算作炎黃之戰的繼續。
顓頊不贊成共工氏在農業方面的做法。顓頊認為，他是部族中至高無上的權威，整個部族應當隻聽從他一自個的號令，共工氏是不能擅拿主意的。他以假如依照共工氏的做法實施會惹怒上天為由，反對共工氏實行他的計劃。因此，顓頊與共工氏之間發生瞭一場十分激烈的鬥爭，表面上是對治土、治水的爭論，事實上是對部族領導權的爭奪。
共工氏力氣上比顓頊要強，但他卻不如顓頊有智謀。顓頊利用鬼神的講法，鼓動部落民眾，讓他們莫要信共工氏。那個時候的人對鬼神之事都極其相信，很多人相信顓頊，認為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，招來禍害，因此顓頊獲得瞭大部分民眾的鼓勵。
固然共工氏沒有得到民眾的理解與支持，但他依然堅信本人的看法是正確的，堅決不肯認輸。他決心不惜自我犧牲，用生命去殉本人的事業。 他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來預示本人的堅強決心。共工氏駕起飛龍到半空，猛地一下撞向不周山。一聲巨響後，不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。
共工氏行為最後獲得瞭人們的尊敬。在共工氏死後，人們奉他為水師 (司水利之神)。他的兒子後土也被人們奉為社神(即土地神)，後來人們發誓時說“蒼天後土在上”，就指的是他，由此可見人們對於他們的敬重。
蚩尤:
蚩尤，中國傳說中上古東方(另一說南方)九黎族的首領。有兄弟八十一人(另一說七十二人)，驍勇善戰，強大。後在部落戰爭時，在涿鹿之戰中被黃帝率領的部落聯盟擊敗，一說被殺。因蚩尤做五兵一詞，傳統上蚩尤被看成兵器之神(兵主)受到崇尚。
依據此刻苗族民間風俗來看，遠古時候蚩尤所領導的九黎族極有或許是苗族的祖先。苗民傳說其民遠古時候本來居住在黃河流域，在一場戰役中被華夏民族所敗，被迫遷徙到現在天的貴州等地區。
刑天：
刑天是山海經裡提到的一位無頭巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黃帝在阪泉之戰打敗之後，刑天便跟隨在炎帝身邊，定居在南方。那個時候，蚩尤起兵復仇，卻被黃帝鏟平，因而身首異處，刑天一怒之下便手拿著利斧，殺到天庭中间位置的南天門外，指名要與黃帝單挑獨鬥。最後刑天不敵，被黃帝斬去頭顱。而沒瞭頭的刑天其實沒有因此死去，而是重新站瞭起來，並把胸前的兩個乳頭當作眼睛，把肚臍當作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。由於沒瞭頭顱，因此他隻能永久的與看不到的敵人廝殺，永久的戰鬥。後人詩曰：刑天舞幹戚，猛志固常在。
後羿：
羿或後羿是傳說中夏代部落東夷族有窮氏首領，擅長射箭，推翻夏代統治，不久因不善治理，被伯明氏寒浞所殺。後羿也是傳說中堯時的一位壯士。這兩人往往被混淆。不竟他們都是傳說人物，到現在未能確定他們兩人的關系。
傳說堯時，十日並出，百草枯，毒蛇猛獸為害，後羿射去九日，替民除害。 一說射日者名平羿，夏時的後羿為有窮氏國君，因善於射箭，自比平羿，而名後羿．〔開劈演義〕
玉皇大帝：
玉皇大帝天帝之稱，也叫玉帝，是諸天之主，所以也叫萬天帝主。乃光嚴妙樂國，寶月光王後之子。據《歷代神仙通鑒》卷記錄載入：至昊天界，有國名光嚴妙樂國，其國王名凈德時王，妻寶月光王後，惟以仁慈側隱加之國人，躬行五嶺未嘗少懈，直使民安物阜災害不興。但以年老無子為不足。二真一入其境即知其誠心向道。迅猛黃老(即中黃子，初開天地時五老之一)曰：因緣在是矣。元始曰：若以清虛至真之氣投聖德仁厚之身，托孕成胎必生神明之子，定為三才之聖，上真以為怎樣?黃老點頭，即將碧玉瑤光如意吹口真氣此為天外靈寶，遂變一嬰孩身。這時凈德時王在寢室中忽見祥光照耀宮殿，作百寶色。有很多儀仗，護一九龍輦，浮空而來，中坐二翼人皆施法象，上首高真抱一小兒面園耳大，眉目如畫，遍體毫光罩定。國王與王後心甚歡喜，恭敬接禮長跪道前。二真曰：下愚無嗣願乞此孩為子，伏惟哀潤聽許。黃老曰：此子根器不凡，必證無極高上之品，汝善育之，國王上前拜領，二真從寶椅中托出遞給，國王雙手來接，重如山嶽，掙出一身大汗，恍然而覺，是一夢，急召王後言之，所見相同。至從此以後，國王精神倍長，三年後王後生下一聖明王子。自幼即舍國修道，經三千二百劫，始證金仙，號曰：清凈自然覺王。又經十萬劫，方證玉帝，總執天道之神。
玉皇大帝有幾種說法．道教神仙體系中天庭的最高領袖，等同於地上的皇帝，不過地位低於三清。後來與四大天王平起平坐，儒教稱昊天上帝。
閻王：
別名：閻魔王、閻羅王、俗稱閻王爺
中國上古固然有鬼魂的概念，但大多數基於自然崇尚和祖先崇尚，並無明確的地獄概念，因而也就沒有所謂閻王。閻王是佛教傳入中國後才進入中國民間，並且因為道教對佛教概念的大范圍吸收而成為在佛道兩種體系中都統領陰司事務的神靈，但是在兩教中地位各有不同。
在佛教，閻王是創始神梵天的後代，也是第1個死去的人類，所以成為以後死人世界的首領。因為其兼有人類祖先的地位（等同於聖經的亞當）因而受到較高的崇敬。而在咱們國傢民眾信仰中的閻王則大體上是道教改造過的形態，依照世俗生活的格局將地獄分為十殿，並各有專人負責。
一殿秦廣王 二殿楚江王 三殿宋帝王 四殿五官王 五殿閻羅王 六殿卞城王 七殿泰山王 八殿都市王 九殿平等王 十殿轉輪王
【八仙簡單介紹】
鐵拐李
先說鐵拐李，鐵拐李在老百姓中傳說中為八仙之首，有的書中稱其姓李，名洪水，隋朝峽人，魯迅先生的《中國小說史略》則說他姓李，名玄；趙翼的《陔餘叢考》中又說他姓劉。有說他是唐玄宗開元、代宗大歷之間人，學道於終南山，一次元神出殼，沒曾想肉身為虎所食，隻得沉浸於一個跛叫化子。《歷代神仙通鑒》稱，其原本一俊偉老公，善道術，會使導出元神法術，修練於碭山巖穴中，有一次應師父老子之約，行“元神出殼”法術，赴千裡之外華山，數日後回歸，發現其肉身被其徒誤焚，突見附近一餓殍，靈機一動說“即此可矣。”即從餓殍腦門而入，神魂歸殼後則成一蓬頭卷須、黑臉巨眼，同時又跛瞭一隻右腳的醜陋漢子。看來他是一位民間口耳相傳，諸事附會而成的道傢仙人。
鐘離權
八仙中名氣僅次於鐵拐李的是鐘離權。他在八仙中地位較高，尤其是因為道教徒的吹捧，名聲更大。元時，金真道奉為“正陽祖師”。有關其人物原型，約出此刻五代、宋初之際。《宣和年譜》、《夷堅志》、《宋史》等書皆有他事跡的記錄載入，隻是後來訛為漢鐘離，才附會為漢代人。《歷代神仙通鑒》、《續文獻通考》等書稱，鐘離權，復姓鐘離，字寂道，號雲房子，又號正陽子。東漢咸陽人，其父鐘離章為東漢大將，其兄鐘離簡為中郎將，後也得道成為神仙。而唐代確實有位叫鐘離權的人，《全唐詩》錄有他的三首絕句，並附有小傳雲：“咸陽人，遇老人授仙訣，又遇華陽真人，上仙王玄甫，傳道入崆峒山，自號雲房先生，後仙去。”他留世的詩題為《題長安酒肆避三絕句》，其中有“坐臥常攜酒一壺，不教雙眼識皇都”、“得道真仙不易逢，幾時歸去願相從”等句，還頗有一些“仙味”，當是一位好道之人。
張果老
張果老是八仙中年邁的仙翁，名“張果”，因在八仙中年事最高，人們尊稱其為“張果老”，歷史上實有張果其人，新、舊《唐書》有傳，武則天時，隱居中條山，時人皆稱其有長生秘傳之術，他自稱年齡有數百歲，武則天曾派使者前去召見，張果老佯死不赴。唐玄宗開元二十一年，恒州刺史韋濟將其奇聞上奏皇上，玄宗召之，張果又再次裝死，氣絕很久才蘇醒，使者不敢進逼。玄宗聞知，再次派徐嶠去邀約。張果隻得進京。據說唐玄宗對其傳聞有疑，曾叫善算夭壽善惡的邢和璞給張算命，邢卻懵然不知張的甲子，又有道師“夜光”善視鬼，玄宗令他看張果，他卻問：“張果在哪？”竟然對面而看不到。從史傳所記來看，張果但是是一位有些心虛的老朽江湖術士，要不何以多次裝死以避征召呢？充其量但是會些幻術而已。故有關他的仙話，全都是道教憑借民間傳聞，誇大其詞，為瞭宣傳需要而編造的。《太平廣記》還記張果老自稱是堯帝時人，唐玄宗問術士“葉法善”張的由來，葉法善說：“臣不敢說，一說立死。”後言道：“張果是混沌初分時一白蝙蝠精。”言畢跌地而亡，後經玄宗求情，張果才救活他。
呂洞賓
八仙中流傳故事最多的當數呂洞賓，在道教中，全真道奉其為“純陽祖師”，又稱“呂祖”。歷來大都研究者均認為，呂洞賓姓呂名巖，唐末人。《金唐詩》、《詞綜》中都收有他的詩作。宋代羅大經的《鶴林玉露》、洪邁的《夷堅志》及《集仙傳》等書對其均有記錄載入。有說他是京兆人（今陜西、西安一帶），唐咸通中及第，曾當過兩任縣令。有說他是九江人，原為唐宗室，姓李，因避武後之禍，易姓為呂。他始名紹光，二十來個年頭科場不第，遂罷舉而縱遊天下，後被鐘離權點化成道。他是八仙中人情味最濃的一個，瀟灑、風趣，為民除暴安良，斬妖除怪，還好酒好色，世間流傳有《呂洞賓三戲白牡丹》的傳說，他的傳說既多且雜，但從中也可看出原是唐代一位慕道的士人，後被人們神化成為神仙。
何仙姑
何仙姑是八仙中唯一的 女人，有關其身世眾說紛紜。一說她是唐朝人。宋初《太平廣記》引《廣異記》稱有“何二娘”者，是位以織鞋為業的農婦，後因嫌傢居住宅太悶，遊於羅浮山，在山寺中住下，經常采集山果供眾寺僧充齋。一次，遠在四百裡外的循州山寺僧來羅浮山寺，稱某日曾有仙女去彼山采摘楊梅果子，經查實那天恰巧是二娘采果的日子，再加之大傢又不知二娘從何處采來這眾多山果，便認為二娘即為循州山寺采果之仙女，從此二娘遠近聞名，她也借此不再寄居山寺瞭。《續通考》說何仙姑為唐武則天時廣東增城縣人，生下來時頭頂出現六道毫光，天生一副“仙科”，十三歲時在山中遇一道士，吃瞭道士一隻仙桃，從此不饑不渴，身輕如飛，並可預見人生禍福。後來她應召進京，途中離去。一說她是宋朝人。宋代的一些文人筆記多稱她為北宋永州（零陵）人，有稱她幼遇異人，得食仙桃成為神仙。有稱她放牧於郊野，遇異人送仙棗，食後而成為神仙，宋人筆記中還記錄載入瞭何仙姑一些為人占卜休咎，預測推算禍福的事跡，一時士大夫及好奇者爭先前往彼處占卜，可見她但是是一位精於占卜的民間女巫。
藍采和
八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫藍采和。南唐沈汾《續仙傳》、宋初《太平廣記》、陸遊《南唐書》等書均載有他的事跡。是唐末至五代時人。其行為怪僻，貪杯喜唱，平時穿一身破藍衫，一隻腳穿隻靴子，另一隻則光著腳丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天卻躺臥雪中而渾身冒熱氣（《續仙傳》）。平時他手持三尺有餘的大拍板，一邊打著竹板，一邊踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌許多，大多數是觸景而生，不但令世人覺得玄幻莫測，而且很具仙意。其一雲：“踏歌藍采和，世界能幾何？紅顏一春樹，流年一擲梭，古代人們混混去不返，今人紛紛來更加的多。朝騎鸞鳳到碧波，暮見桑田生白波。長景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨。”他行為癲狂，有人施錢給他，他大多數送給貧苦人，藍采和居無定處，居無定所。這個仙人的人物原型本是一江湖流浪漢，僅因為他的行為癲狂，又好周濟窮人，因此深得人們喜愛而被神化成為神仙。
韓湘子
普遍的講法，韓湘子是唐代著名文學傢韓愈的侄子（有說侄孫），《唐書·宰相世系表》、《酉陽雜俎》、《太平廣記》、《仙傳拾遺》等書皆有關於他的介紹。一稱是韓愈侄孫，歷史上韓愈確有一個叫韓湘的侄孫曾官大理丞。韓愈曾有《左遷至藍關示侄孫湘》一詩：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為聖朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！！！雲橫秦嶺傢何在？雪擁藍關馬不前，知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。”他成為神仙的傳說，最早見於唐代段成式的《酉陽雜俎》。書中稱韓愈有一年少遠房子侄，為人輕狂不羈，不喜讀書，韓愈曾責怪他，他卻可以在七日之內使牡丹花按其叔的要求改變顏色，並且每朵上邊還有“雲橫秦嶺傢何在……”的詩句，韓愈驚奇萬分。還有說韓湘子是韓愈外甥，其事跡和《酉陽雜俎》所言大同小異，韓湘子其人物原型為韓愈的族侄，五代時即被仙化。
曹國舅
排名八仙之末的曹國舅，出現的時間最晚，流傳的仙話也較少。其身世，說法大同小異，都和宋仁宗的曹皇後有關。《宋史》有傳，曹佾，字公伯，曹彬之孫，曹皇後之弟。他性情和易，通曉音律，喜愛作詩，封濟陽郡王，身歷數朝而順風順水，年七十二而壽終。《神仙通鑒》雲：曹國舅天性純善，不喜富貴，卻慕戀於仙道，其弟則驕縱不法，恃勢妄為，曹國舅對其惡行深以為恥，遂入山修煉，遇鐘離權、呂洞賓而收他為徒，很快曹國舅修成為神仙道。《東遊記》中所述曹國舅與上略同。
牛頭，馬面是中陰曹地府的鬼卒。
牛頭又叫阿傍、阿防。《五苦章句經》說：“獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵釵。”據《鐵城泥犁經》說，牛頭“於世間為人時，不孝爸媽，死後為鬼卒，牛頭人身”。有的佛經牛頭人又作“防邏人”，巡邏訪捕逃跑犯人之意。
馬面又叫馬頭羅剎。“羅剎”為惡鬼，故馬頭羅剎即馬頭鬼。形象為馬頭人身，與牛頭是老搭檔。《楞嚴經》卷八稱“亡者神識，見大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒，馬面羅剎，手持槍矛，驅入城內，向無間獄。”
民間傳說中，牛頭馬面有時是閻王、判官的爪牙，有時愛占點小便宜，有時幹點違法亂紀的事，有時又很有同情心。這幾個也是封建時代人間差役的形象。
道教冥府拾王妙經有誰有?
與道合真 十王妙經 第1頁 左金友存
靈寶九幽拔罪救苦十王妙經
志心皈命禮
青華聖境 東極上宮 十方化號度眾生 百億瑞光瞻妙相 即隨機而赴感 由誓願之弘深 九色蓮花 作慈航之彼岸 一枝楊柳 開甘露 之法門 無量度人 大慈仁者 大悲大願大聖大慈 東宮慈父太乙元皇 尋聲救
若天尊 青玄九陽上帝
與道合真 十王妙經 第2頁 左金友存
志心皈命禮
泰山喬獄 尊居四獄之宗 率土普天咸 仰洞天之化 秉陽春不得之力 有青黃生物之機 歷代保封俱載 國傢之史冊 一府之內 曹局 之官僚拷較罪福 而網
失毫分權衡 民物而不為千界 天牢幽壤咸屬指揮故雖禽獸草木之微 亦在踹禽甄陶之內 凜若有司之成 現儼然治世之良
規今右俱成 死生蒙惠 大悲大願 大聖大慈 祖師中界至尊 東獄齊天大生 仁元聖帝 東華上相天尊
與道合真 十王妙經 第3頁 左金友存
志心皈命禮
籍朱陵之火府 化南昌之上宮 煉度成真 超光明之凈域 應求益算 受假合之幻形 烹益質於流火之庭 沐靈根於 黃華之水 魚龍水族皆籍成分野 星辰咸資司治 大悲大願 大聖大慈 南獄司天大化 昭聖帝慶
靈 紫光註生真君
與道合真 十王妙經 第4頁 左金友存
志心皈命禮
九鼎丹成之府 七返氣運之功 兌代幹元煉就金剛之質 陰從火化 溶成無量之身 精純一德本天 真歷劫萬 年光皎潔 黃砂藥產 飛走利生 戈釋兵藏 民安物阜 大悲大願 大聖大慈西獄金天大利 順聖帝素 光輝魄大明真君。。
與道合真 十王妙經 第5頁 左金友存
志心皈命禮
權分北極之司 職任乾元之位 以無極分真 於太極乃從天於 生生成奉上帝 鎮魔於北 天寶成數
五之氣五行 為首萬物維生 大悲大願 大聖大慈 北獄安天 大貞元聖帝爵 微洞淵無極真君
與道合真 十王妙經 第6頁 左金友存
志心皈命禮
應浮黎之大土 靜虛極之黃中 本元始度之人靈 帝鐘鴻蒙 混沌之一氣 五色浮空 獅座聲傳 呼萬於三聲 諸天登引仙真 聖化降伏 聲於二聖 山河靜默 海獄臧雲 福地洞天咸 皆快樂 大悲大願 大聖大慈 中獄中天 大寧崇聖帝 黃元太光 含真真君
與道合真 十王妙經 第七頁 左金友存
志心皈命禮
位居北府 真隸幽都 掌判死生 賞罰私毫 而不漏全分 善惡神弓 聖箭以無偏 正北陰由 按之山川 察中洞光明之世界 巍巍功德 鬼神咸仰 於依憑 赫赫威靈 人令所從 於帝德 司命司祿 判死判生 通天徹地 妙難量 六洞十宮皆拱服 大悲大願 大聖大慈 北陰豐都 府主元天大帝 九幽
與道合真 十王妙經 第八頁 左金友存
撥罪天尊
尊居十殿 位鎮九幽 總理陰府 握24獄之嚴刑 同判陽間 掌百千萬億之生死 典録鬼神 較量罪福 註生註死 皆由指揮之下 是凡是聖 悉皈曹案之中 輾轉輪回超遷人世 施惠澤而幽局 開曉削罪 目而化筆 回春六道 四生求解脫 三塗五苦 望超升 大悲大願 大聖大慈 冥府十王 慈化真君 轉輪聖王天尊。。
與道合真 十王妙經 第九頁 左金友存
至誠皈命叩明君 光明朗灼遍幽輪
覺圓功滿三千普 慈惠德照萬億群
福善禍謠因自作 天施地興本無心
鑒觀懇禱君靈應 回乙呈祥降吉享
與道合真 十王妙經 第十頁 左金友存
太上慈悲救苦 冥府一宮妙經
爾時
東方玉寶 皇上天尊 在青華妙境 東極瑤宮 上白天尊言 吾往幽都 尋聲救苦 會集
冥府一宮 太素妙廣真君 講說經法 放大光明 見風雷地獄之中 有諸罪人 受無量苦惱 遂間妙廣真君日 此獄罪人 何由斯苦 如是秦廣大王 端簡上白天尊言 此等罪人 皆由無始以來 為人不尊重天地 日月星鬥 呵風罵雨 欺悔神明 不尊重爸媽 不信道佛 不懼天堂地獄 果報善惡姻緣 一入風雷無由出離 世間若有善男信女 早覺回心 皈依三寶 報答四恩 每遇三元八節 三七甲子 庚申朔望之日 洗心滌慮 燃燈焚香 朝真禮鬥
轉誦經文 念念不忘 心心不退 免他日風
與道合真 十王妙經 第十一頁 左金友存
雷之苦楚 為這一生作善之功勛 上士誦之 則性興情交 中士誦之 則延壽長年 下士誦之 則消災減罪 處世和平 人所願者 神明護持 如是天尊而說偈日
洗心修至道 寂靜轉樞機
坎離分彼我 金木別東西
元精歸造化 金水永華池
靈根常不朽 玉蒂永無窮
五氣朝元始 三華蓋紫微
天堂並地獄 無是亦無非
天尊說偈已 咸稱善哉 思經功德 難盡贊揚 若人會道 觀心掃除人我 斷絕無明 認本來之面目 修出世之姻緣 雪生前無垢之由 釋歿後 沉淪之苦 懺罪罪滅 求福福至 他時快樂 一日津梁 逍遙自在 克證人天 頂禮天尊 奉辭而退
與道合真 十王妙經 第十二頁 左金友存
太上慈悲苦冥府一宮妙經終
志心皈命禮
位鎮一宮 職專九地 嚴刑峻法 司善惡之權衡。考復功勛 主是非之錄籍 好生品類
息風雷震擊之威 煒燁施仁灼 冤對淺深之柄 恩覃宇宙 德冠古今 大悲大願 大聖大慈 冥府一殿 秦廣大王 太素妙廣真君
與道合真 十王妙經 第十三頁 左金友存
太上慈悲救苦 冥府二宮妙經
爾時
南方玄真 萬福天尊 在南極宮中 火煉丹界 啟秉天尊 吾憫欲界眾生 受諸苦惱 下往泉臺尋聲救若 會集冥府二宮 陰德定休真君 演說經法 放無極百寶祥光 照見火翳地獄之中 無數罪魂 受無量苦惱 遂間定休真君曰 此獄罪人是何報封 受此辛酸 於是楚江大王 上白天尊言 臣奉帝勅 掌管幽都 較量罪福 不漏分毫 審得罪其他人 在於陽世 造諸惡業 用火燒人房屋 以及山林百蟲 鳥鵲螻蟻 生靈炮烙煎炒 種種罪愆 一入火翳地獄 無由解脫 世間若有
善男信女 起心回向 不殺不盜 不淫不姤 不慎不恨 不驕不訴 敬重天地 國王爸媽 師女親長 恤老憐貧 遇緣佈施 廣結良因 尊持經法 欽仰玄文 每遇三元八節 諸吉
與道合真 十王妙經 第十四頁 左金友存
良辰 大建善功 修齋設醮 請命三天 頒宣符赦 濟撥沉魂 免火翼焦燎之厄 超升仙快樂之門 永無報封之仇 常有太和之善 生生受度
劫劫長存 如是天尊而說偈曰
早悟生身理 免經地獄門
王官垂側隱 鬼卒自停刑
火翳消猛焰 爐碳息無明
九泉除滯礙 三途路坦平
玄關開玉鎖 平步偈天京
若人勤轉誦 同生快樂門
天尊說是偈已 為諸眾生 滅除煩惱 早悟
善因 究無質生神之理 審當來出是之由 斯經尊妙 普度天人 善士誦之 免經地獄之門 善士窮之 克證神仙之果 無邊功德 難盡贊揚 信受奉行 作禮而退 太上慈悲
與道合真 十王妙經 第十四頁 左金友存
救苦 冥府二宮妙經終
志心皈命禮
位惡神與 權尊離府 記錄功過 難逃毫發之私 執對冤仇 盡屬推巖之拷 金符度若 火翳悉化 於清涼 玉闕垂恩 星漢召回 於皎月罪 釋無漏恩 遍有生 大悲大願 大聖大慈 冥府二殿 楚江大王 陰德定休真君
與道合真 十王妙經 第十六頁 左金友存
太上慈悲救苦 冥府三宮妙經
爾時
西方太妙 至極天尊 在西極宮中 慈悲座上啟白
言尊 會集群仙 聖眾下往幽都 尋聲救若
親詣冥府 三宮集會 洞明普靜真君 演說經法 放無極百寶瑞光 照見金剛地獄之中 很多罪人 身上刀山 足履劍樹 苦痛難當 無由解脫 乃間普靜真君曰 此獄罪人 是何業報 如是宋帝大王 府言作禮 上白天尊言 臣奉道旨 統轄真司 主持善惡 較量罪福 拷勘閻浮 世界之中 有諸人等 不行正道 昧己瞞心 違亂剛常 某人性命 占人老婆 霸人天產 忤逆弟兄 不交親朋 不睦鄉鄰 鬥鬧是非 好樂邪淫 殺生害命 造罪無邊 今已命窮 數盡 死人冥司 受此若報 真君曰 若有陽世善男信女 各宜
與道合真 十王妙經 第十七頁 左金友存
修省 早悟善因 守持十王 三元齋素 尊敬佛道 轉誦經文 與人方便 恤孤念寡 敬老憐貧 以忠報國 以孝養親 和睦鄉鄰 謙和兄弟 誠心定意 修真守戒 積生前百
煉之功 免歿世金剛之苦 見世無憂 出世安樂 如是天尊 而偈曰。。。
大道洞玄文 修真志在誠
欲消生死苦 人我病除根
天尊弘誓大 願力海天深
救度諸群品 免經地獄門
金剛玉成沼 劍樹化林騫
若人勤轉誦 同超解脫門
天尊說是偈已 功德匪夷所思 教化眾生 舍忘求真 專提一年 求保千生 萬劫塵勞 永無掛礙 清凈道果 處世無魔 靈根不壞 劫劫長存 頂禮天尊 奉辭而退
與道合真 十王妙經 第十八頁 左金友存
太上慈悲救若冥府三宮妙經終
志心皈命禮
職列九幽 位居三府 威嚴正真 彰世人禍福之由 法令弘施 判冥途生死之化 丹彰
煥發 廣垂玉歷之文 玄造昭回 頓息金剛之苦 德同萬化 慈憫眾生 大悲大願 大聖大慈 冥府三殿 宋帝大王 洞明普慶真君。。。
與道合真 十王妙經 第十九頁 左金友存
太上慈悲救苦 冥府四宮妙經
爾時
北方玄上 玉宸天尊 在北極宮中 千花臺上 啟白天尊言 吾有慈悲願力誓願 救度生與救度真人 一同下往泉鄉 慈悲救苦 會集冥府四宮 玄德五靈真君 談玄說妙 講誦靈章 放無量九色慈光
照見溟冷 地獄之中 寒冰凜凜 洞水淼淼 獄中罪人 無有少數 披頭散發 身臥血池 書夜受苦 啼哭虛惶 天尊逐間 五靈真君曰 此獄罪人是何來因 如是忤管大王
稽首叔昔 端簡上白天尊言 臣領道旨 受命陰曹
掌管閻浮 善惡之籍 審覆男女功過之私 賞罰無私 絲毫不漏 勘得此等罪人 生存之日 霜天雪地 竊剝人衣 謀命圖財 無與道合真 十王妙經 第2十頁 左金友存
端計套 陷害良民 今已數盡 魄皈九幽 魄入冥司 永墜寒冰 無由出女 思地獄苦 發菩提心 斷除三惡 清凈六根 滅無明之障 礙究太上之經 靈根深固 玉蒂加倍 長養聖胎 出生華國 超生死不相關之地 得神遊有快樂之鄉 隻有天堂 永無地獄 一去一來 無掛無礙 如是天尊 而說偈曰。。。
南極垂天象 地府度沉魂
紫戶生仙質 黃房育玉音
靈芝還吐秀 玉液自成真
華池神水湧 丹井妙通神
金谷靈苗種 采取有時成
殷勤修至道 三界萬神欽
天尊說是贊已 是真常之秘傳口訣 乃要道之樞機
與道合真 十王妙經 第2十一頁 左金友存
窮無識生神之理 究還元復命之根 字字幽玄 言言顯道 若能持誦 消愆滅罪 不經苦惱 長保利亨 稽首天尊 奉辭而退。。。
太上慈悲救苦冥府四宮妙經終
志心皈命禮
職立泉局 權司憲府 茫茫苦海 施法雨於幽都 凜凜威嚴 佈慈雲於惠路 開通長夜 溟冷消兵戟之刑 撥領無邊 寒庭化清涼之境 見存已往 俱賴生成 大悲大願 大聖大慈 冥府四殿 忤管大王 玄德五靈真君
與道合真 十王妙經 第2十二頁 左金友存
太上慈悲救苦 冥府五宮妙經
爾時
東北方 度仙上聖天尊 在妙嚴宮中 青蓮太上 與慈悲救苦真人 下往幽都 尋聲救苦 會集冥府五宮最勝耀靈真君 演太上之玄文 講無量之秘典 放九色之毫光照三
途之黑暗 見護湯地獄之中 有諸罪人 萬劫受苦 斯獄相通 無間呵鼻 血湖血海 血池血盆 四獄相通 硤石中 有泰山上參碧洛 下抵豐泉 隻見無數女魂 在於獄中 被獄卒使將穢污血水 勒令罪人食服 罪人不肯吞食 又被鬼使 將鐵棒打作身上 叫聲天尊 遂問耀靈
真君曰 此獄罪人 夙緣何報 如是閻羅天子 上白天尊言
陽世男女 造罪無邊 多負四恩 積愆十惡
與道合真 十王妙經 第2十三頁 左金友存
殺人放火 劫擄民財 奸盜邪淫 綺言忘語 不忠不孝 非禮非義 橫言曲語 口是心非
怨天恨地 斯悔神明 不修片善 不悟因果 書夜營營 貪婪無厭 迷失本真 化生女質 陰陽結合而成胎孕 生育男女 血污地神 並穢污衣裳 溪河洗滌 水流污漫 污濁善男信女 取水剪茶 供獻神明 致令不凈 遂被十二時中 善惡童子 上奏三曹案上 善惡薄中 今已陰陽數盡 取入冥司 受斯若報 真君日 上白天尊言 世間若有善男信女 齋戒沐浴 為阿娘轉誦此經 大建善功 請行法事 拜表上章 頒宣符赦 遍播諸獄 撥度亡魂 出離冥漠之鄉 超上清涼之境 見生安樂 他日逍遙 不經苦惱 證果當來 如是天尊 而說偈曰
輪回無限苦 皆緣罪積心
與道合真 十王妙經 第2十四頁 左金友存
作惡隨流去 修福為他成
一念隨流去 神頭鬼面形
造惡還加惡 求真自得真
要見當人回 回光向內行
天尊說是偈已 普為眾生 慈悲救苦 一念純熟 不離方寸 凈謂心殷勤內守 默默關拿 收來放去 無我沒有人 玩成一片 亙古付今 逍遙自在 以道合真 稽首再拜 奉辭而退
太上慈悲救苦冥府五宮妙經終
楊枝凈水 遍灑三千 經功撥得利人天
贊地獄免青黃 滅罪消愆 火焰化紅蓮
二合可以暫住法事
志心皈命禮
道冠三天 權尊五帝 凜凜煞氣 光芒鬥牛之輝 赫赫威嚴法紀 魁罡之政 護湯罷對
與道合真 十王妙經 第2十五頁 左金友存
業鏡停刑 貴賤皆歸於掌握 死生定屬於權衡 有感有通 無偏無黨 大悲大願 大聖大慈 冥府五殿 閻羅大王 最勝耀靈真君。。。
與道合真 十王妙經 第2十六頁 左金友存
太上慈悲救苦 冥府六宮妙經
爾時
東南方 好生度命天尊 座千花臺上 百寶光中 觀見東南方 銅柱地獄之中 有諸罪人 手抱銅柱 全身焦爛 口吐煙氣 書夜受苦 有休息 如是 天尊會集 冥府六宮 寶肅昭成真君曰 此獄罪人 是何報對 有變成大王 府言稽首 而告天尊曰
斯獄罪人 昔於閻浮之日 好逞風流 奢華浪蕩 見一美色 徒起邪淫 見一切美物 起心偷盜 破人成功 損人安樂 拆人姻緣 斷人恩愛 拋撒五谷 粹剪綾羅 大秤小鬥 出輕入重 陰愆陽過 日積月深 無量無邊 今當審判 毫發無差 如是真君告曰 世間 如有善男信女 思銅柱地獄之苦 發無上智慧之心 皈依天地 水陽報答四恩 三有殷勤大道 轉誦經文 砌路修橋 廣行方便
與道合真 十王妙經 第2十七頁 左金友存
攔路齋僧 遇緣佈施 晨昏敬仰 暗積陰功 消此是之愆 猶作來生之福果 掌親正教 頂禮虛皇 念念不忘 心心不退 功圓果滿 壽算濟眉 如是天尊 而說偈曰 。。
瞭瞭心緣鏡 棄卻苦娑婆
火坑千尺焰 苦海萬重波
消盡諸愆積 有路見閻羅
但得玄中趣 座臥莫蹉跎
人我雙忘冥 天地總包羅
收來並放去 由我不由他
天尊說是偈已 功德難量 但世人自省 悟從防身 心猖狂意馬 若能參玄訪道 堅守寸心 有何天堂
地獄 盡是坦平道路 千真共目 萬法一涵 稽首大慈奉辭而退
太上慈悲救苦 冥府六宮妙經終
與道合真 十王妙經 第2十八頁 左金友存
志心皈命禮
威鎮幽都 職司陰府 泉臺拷治 施展善惡之功 統理剛維 主判生死之柄 息銅柱推巖之拷 惠日照臨佈法 律廣度之仁慈 光攝受恩 垂宇宙 德被寰區 大悲大願 大聖大慈 冥府六殿 卞成大王寶肅昭成真君。
與道合真 十王妙經 第2十九頁 左金友存
太上慈悲救苦 冥府七宮妙經
爾時
西南方 太靈虛皇天尊 在琉璃座上 寶瓶宮中 觀見西南方 屠割地獄之中 罪人苦楚 肢解全身 萬死千生 無由出離 如是 天尊慈悲不忍 應念垂聲 會集冥府七宮 神變萬靈真君 遂問因由 是何果報 泰山大王 上白天尊言 此等罪人 生存之日 誇會誇能 論短論長 面是皆非 言清行濁 起滅不常哄唆 詞訟偏曲 公私瞞昧 良善 隻圖眼前快樂 不知歿後沉淪 世間若有善男信女 急早悔心提放生死 猛覺回頭 欲雪生前之故誤 當持無上之真銓 究竟三乘 降伏六賊 收藏七寶
逆玄鬥柄 返照胎光 修出世因緣之果 消幽都黑暗之愆生 逢正道常遇善人不入輪回 永無掛礙 欣樂太平 妙緣清凈 如是天尊
與道合真 十王妙經 第3十頁 左金友存
說偈曰。。。
欲消三界難 當行八百功
天人同眼目 生滅兩皆空
五路思通達 十方總一同
國富民安泰 乾坤顛倒中
靜裡吟仙曲 逍遙禮太空
寶祿付真戒 萬古藏玄風
天尊說是偈已 此文微妙 至要全啼 安鎮國祚 保天常存 若有志士 齋戒持誦 及得三生慶辛 九祖超升 百福來臻 千祥並集 此世他生 永無惱障 如是功德匪夷所思 信受奉行 作禮而退 太上慈悲救苦 冥府七宮妙經終
志心皈命禮
德並乾坤 位尊岱獄 分七十二司之曹局 賞罰無私 掌百千萬億之蒼生 功愆糜失
與道合真 十王妙經 第3十一頁 左金友存
丹簡上生而幽冥 開曉黑籍 削死而屠割 消刑惠及 有情度人 無量 大悲大願 大聖大慈 冥府七殿 泰山大王 神變萬靈真君。。
與道合真 十王妙經 第3十二頁 左金友存
太上慈悲救苦 冥府八宮妙經
爾時
西北方 無量太華天尊 在救苦宮中 慈悲座上 觀見西北方 火車地獄之中 無數罪人 無車裂體 八苦交剪 一日一夜萬死萬生 天尊弘誓願力 無邊會集 冥府八宮 無上證度真君 演說真經 救度斯苦 是時 平等大王 上白天尊言 若能脫離苦難 誠潔身心 滌除忘想 朝暮參禮閱典 談玄懺無始以來之罪 雪累劫所作之愆 扶危救困 恤老憐貧 濟人利物 念善看經 平等為人 謙和處世 勿嫉勿姤 勿顛勿狂 敬重天地 孝養雙親 尊師愛友 滅惡除貪 見存處堯 天之日 他時得快樂之鄉 究竟玄功 證無妙道 如是 天尊而說偈日。。。
大道究真常 巍巍大法王
與道合真 十王妙經 第3十三頁 左金友存
分毫無錯過 此等是天堂
性明災禍少 成迷若惱障
鏡磨除染垢 玉琢自生祥
休把心猿逞 提放遇馬張
六門無走路 撒手見虛皇
天尊說是偈已 普勤眾生 斷除三惡 清凈六根
信心不退 萬法周圓 早上慈航 頓超苦海 如盲見日 黑暗 仰奉天尊 奉辭而退
太上慈悲救苦 冥府八宮妙經終
志心皈命禮
位司九幽 權分八極 明同日月 較功過之淺深 主握陰陽 察是非之輕重 私毫網失 報應無差 慈雲覆而 火車停法 雨施而炎 威息恩光 普陰幽夜開局 大悲大願 大聖
與道合真 十王妙經 第3十四頁 左金友存
大慈 冥府八殿 平等大王 無上證度真君。。。
太上慈悲救苦 冥府九宮妙經
爾時
上方玉虛 明皇天尊 在九蓮太上 百寶光中 大慈大悲惠真人 救苦真人 一切聖眾 同往幽都 尋聲救苦 會集冥府 九宮飛魔 愆慶真君 說無上至真妙法 救度群生 忽見天牢 地獄之中 無數罪人 受諸苦惱 天尊問曰 此獄罪人 何由救免 如是 都市大王 上白天尊言 世人欲免斯苦 常要
與道合真 十王妙經 第3十五頁 左金友存
精進猛勇 斷除邪見 打破塵勞業綱 消弭人我是非 不嗔不怒 不驕不詐 意留內守 心不外馳 外相不入 內相不出 內外真白 二六時中 時時究竟 三千數內 數數窮源 寶無質生神之理 認胚胎化育之功 桃康 乃廻骸之本 虛無 實玄竅之門 一物發生 二義顯相 三才分別 四象周圓 五行定位 開張 七靈通暢 八卦陰陽 九神度魂 十轉無量 化生萬物 變現十方 人能會此 釋罪出殃 朝禮上帝 慶偈虛皇 生生世世 證果天堂 皈依三寶 妙偈宣揚
一切由心造 得惡理同途
欲離方寸地 罪業總皆空
塵勞並業綱 永世不相逢
清凈除三業 都無仙與佛
與道合真 十王妙經 第3十六頁 左金友存
華池流玉液 澆灌紫雲浮
天尊垂接引 同上大羅遊
天尊說是偈已 功德匪夷所思 千真敬仰 萬聖扶持 不聞苦楚之鄉 得遂逍遙之境 天人公贊 凡聖交參 國土清平 乾坤享樂 兵戈永息 戍冦無侵 出入福鄉 十方肅清 此文微妙 天地同生 誦持萬遍 妙理自明 稽首天尊 奉辭而退
太上慈悲救苦冥府九宮妙經終
志心皈命禮
德遍幽都 位置冥府 三百六旬之度 事事詳明 一十八獄之司 人人戰栗 龍音誕佈 普掠息拷較之 刑鳳詔煥頒劍樹阿攀 緣之苦慈 周三界 惠及十方 大悲大願 大聖大慈 冥府九殿 都市大王 飛魔演慶真君
與道合真 十王妙經 第3十一頁 左金友存
太上慈悲救苦 冥府十宮妙經
爾時
下方真皇 洞神天尊 在長樂世界 五明宮中與十方救苦童子 下往九泉 幽都十地 冥途會集 冥府十宮 武化威靈真君 講說慈悲救苦 十宮妙經 自然天香散彩 瑞氣盤旋 放無量 百寶祥光 照見 呵鼻地獄之中 盡是僧尼 道姑人等 赤身露體 散發披肩 在地獄中 男啼女泣 叫喊無停
與道合真 十王妙經 第3十八頁 左金友存
天尊遂問 此獄罪人 是何愆信 如是 轉輪大王 躬身上白天尊言 此等罪人 生存之日 投入空門 剔除須發 假以功德 印經造像 故修寺觀 塔樓為由 煽惑民財 有等 僧道邪淫 妄想隻圖眼前之快樂 不知後世之辛酸 可惜靈根敗壞 永為魔鬼之冤愆 輾轉輪回 無曲出離 有等遇頑 毫無察覺 終日昏昏 明明造罪 種種成愆 何由雪釋
亦無恭敬之心 常起堅貪之念 這一生尼者 拋離爸媽 割別夫妻 削發為尼 邪淫久染 結孕妊娠 不分不免 毒藥摧攻 血污山門 穢觸善地 護法神王 伽藍土地 録惡薄於 冥曹受辛酸 於地獄求解脫 早悟真銓 陽世男女 遵奉教典 信心功德 謹守清規 勤力行善 講習經書 每遇良辰 洗心滌慮
與道合真 十王妙經 第3十九頁 左金友存
稱揚聖號 頂禮高真 得超梵氣之天 不離三途之苦 稽首天尊 而說偈曰
業心為地獄 真意是天堂
休問靈山佛 不必遠他方
三屍當要斬 六賊謹提放
僧尼並道俗 多焚解脫香
廻光能返照 七祖往西方
足履無塵地 逍遙觀玉皇
天尊說是偈已 若人信心功德 持守靈光 不散不損 清寧四季 氣和神通 堅固常存 千災電掃 五福雲生 心假如杲日 命屬乾坤 四恩晉報 三有圖超 十殿敷恩尊神 送迎斯經功德 無等無倫 信者得度 不信沉淪 元始符命 化生成人 超度三界 上登朱陵 九玄七祖 飛升上清 他生此世
永處福庭 志心頂禮 信受奉行。。。太上慈
與道合真 十王妙經 第4十頁 左金友存
悲救苦冥府十宮妙經
乾坤萬目 盡屬操衡 贊 光照慧覺普幽冥 大德會秦論 苦趣超升 鐵獄化蓮津 二合
志心皈命禮
敷合乾元德隆坤域 有生有滅 兩周 分出入之機 無黨無偏 三載被幽冥之拷 浮生業報 阿鼻司刑 廣垂仁者之慈 利益重泉之苦 秦生共仰蠢動 咸康 大悲大願 冥府十殿 轉輪大王 武化威靈真君。。轉輪聖王天尊 匪夷所思功德
與道合真 十王妙經 第4十一頁 左金友存
哪座國內寺廟求姻緣最靈，遊客在梅雨季節都絡繹不絕?
隨著旅遊業的大力發展，咱們國的許多景區也被發掘出來。但是說到底，人們無非去的是一些寺廟，古鎮，古村落等等，不過當下寺廟就是特別的受歡迎，寺廟不但僅分佈於城市裡，一些村莊裡亦有寺廟的影子。但是人們到寺廟的緣故其實也就是說很簡單，說起來不外乎是祈求孩子有a good成績，傢中的人能夠擁有一個健康的身體，要介紹的是我國求姻緣最靈的廟。
它就是法喜寺，位於浙江省杭州市，而對於杭州的寺廟許多人都是知道靈隱寺的，前些天小編還有看見靈隱寺招聘有關工作人員需要是全日制本科學歷以上，不由的讓小編覺得學歷的重要程度。法喜寺被叫作是求姻緣最靈的寺廟，此刻這樣一個社會上存在著許多的大齡青年，作為大齡青年的爸媽們而言，對於自己孩子的終身大事也是特別上頭的，所以每一年到這裡朝拜的遊客都是絡繹不絕的。
大傢都知道，杭州作為咱們國的南方城市，每一年一到夏天時，總是梅雨季節，幾乎每一天皆在下雨，即便這樣，此處的遊客都是絡繹不絕的，因此你也能夠感受的來這裡有多麼受歡迎瞭吧。杭州古時候名剎其中包括有上天竺寺，中天竺寺，下天竺寺，在清高宗乾隆把上，中，下三竺改名為“法喜寺”，“法凈寺”，“法鏡寺”，天竺三寺的歷史也是特別久遠的，最為久遠的還要屬法喜寺，此處的香火也是特別旺盛的。
對於一些渴望脫單的人來說，不論是長輩還是自己本身，總是內心抱有那麼一絲絲幻想，而更有一部分人來過這裡之後，回去立刻就心願達到完成，因此他們覺得這裡被叫作是求姻緣最靈的寺廟也是名副其實也就是說，不過這也沒有一個絕對的定論。另外，在法喜寺更是立著張國榮的牌位，據說這所有的都是他的粉絲們所致。
法喜寺有著許多值得一遊的景點，現有天王殿，圓通殿，大雄寶殿，齋堂，客房等等，最值得一提的還是大雄寶殿的五百羅漢山，做工是特別精湛的，雕塑造型藝術更是融合著全國各地寺院五百羅漢造像風格，每一處看上去都栩栩如生，小編不由得贊嘆當年建造師們的智力瞭。
不論哪一座寺廟給我們的體驗感覺始終是特別的神聖，又無比的清幽，法喜寺同樣具備如此的特點，對於被叫作是我國求姻緣最靈的廟，張國榮牌位在此，梅雨季節遊客都絡繹不絕？
法喜寺求什麼最靈
處女座與人的品德性格
處女座(VIRGO)
8月23日～9月22日
星座特征：
有點挑剔又追求完美的星座。缺乏信心的性 格，常在下意識裡責怪自己不夠美滿；固然不可避免的會使心情沉重，但天生的優點就是放得開，不會就此一蹶不振。
處女座的特色是有富饒的知性，做事一絲不茍，有旺盛的批判精神（那是由於他們總希望世事能與他們的主觀標準相同），是個完美主義者，極度的厭惡虛偽與不正當的事。不管年紀大小，都保有一顆赤子之心，充滿瞭對過去的回憶及對未來的夢想。通常來講他們也很實際，總是可以使愛幻想和實際的品德性格共存且並榮。
做事周到、細心、謹慎而有秩序，並 不是常理性，甚至冷酷。有特殊的評論能力，偏愛把事情慢慢的剖析、批判。強調完整性，不喜歡半途而廢；對任何事皆有一套詳細的規劃，緊接著逐步的實施並完全掌握。做什麼事都很投入，而且好學、好奇、求知欲旺盛。他們對本人的要求很嚴格，從不認輸、讓步，是個出色的幕僚人才及工作狂。
外表安靜沉默，對外力的沖突，總是采取躲避的方式，那是由於他們天生較內向、膽怯和孤獨的原因；但隻要自己可以確定時，便會變得還算大膽。
性格代表字匯：我剖析
看守星：水星(象征知性與工作)
看守神：希臘－漢密斯 羅馬－墨格利
神話由來 ：
依據羅馬神話，處女座也叫作艾思翠詩(Astraes)，為天神丘比特和希蜜絲女神的閨女，是正義女神。黃金時代末期，人類觸犯瞭她，於是大怒之下回到天庭。
符號與象征意義：
這個有點神秘的符號，各方的解釋各不相同：有的說是聖母瑪麗亞的“M”（MARY VIRGIN）；或說是指這個星座的看守星--“水星”（MERCURY）。不管怎樣，它尾端的交叉是意味著講究的是實際、老老實實和自我壓抑的品德性格。
外形：
處女座的人看似幹幹凈凈、伶俐過人，擁有一雙眼神柔和且觀察入微的眼睛，嘴型優美，下顎寬闊，整體來講，散發著清新而高雅的氣質。喜歡批評他人。
特點：
天生纖細的心思，可能與他的看守神水星是座心智之行星有關。處女座向來是個“為人服務的星座”，這個特質，使得他們的人緣雖不見得好到哪裡，卻斷然不會多差，成為十二個星座中， EQ商數落差最小的星座。處女座大約又是黃道十二個星座裡最嚴格自制、 最修養到傢的星座，但他習慣性的“自我批評”常讓人誤會處女座的人有點自制，有點冷漠。而完美主義 者的性 格又常使他周邊的人喘但是氣來。處女座通常來講適合做會計、影評人、看護及醫藥界 ，而且常常會在同一工作崗位上待好幾年，即便別人可能覺得無聊乏味，他們卻能樂在其中。
優點：
謙虛、喜歡整潔、處事小心、腦袋清晰而剖析能力強、能明辨是非。
缺點：
喜歡雞蛋裡挑骨頭、要求太高以致吹毛求疵、善感多愁、小題大做、嚴肅、難以取悅。
性格：
處女座的人十分看重枝微末節，常為瞭小地方的 完美而忽視瞭大局。水星的具體位置作用與影響這種傾向的旺衰，例如若太陽的具體位置在處女座，水星的具體位置 在獅子座時，則較能顧全大局。他們工作勤奮、重實際，出色的處女座人不但慎重且擁有樂於助 人的天性，他們具有服務精神，並充共享受施予的樂趣。由於有一股來自精神的力量支撐其行動力，所以 他們看似總是忙得團團轉，但卻樂在其中。問題是他們非常難放松心情去享受休閑生活，要他停 下來休息，受困擾的情形就好像別人遇見難題一般。如果此星座的看守行星水星的具體位置在天平座時 ，就較能悠閑地享受空暇時光。水星固然也是雙子座的看守行星，但處女座的人卻不像雙子座之 輕躁浮誇。可能是由於這星座和「純潔」脫離不瞭關系，處 女座的人特別對人的身體的健康和衛生感到興趣，有很多是素食者，如若不然，也會對日常飲食力行 節制。他們天生喜愛整潔並篤信精確，且如同此星座名稱所暗示，性喜純潔，有時甚而會因此至 於潔癖之地步，給自己跟別人帶來困擾，並且容易造成人際交往的阻礙。隻要糾正上述的缺點，處女座悲天憫人的胸懷和 溫和的性 格在在具備瞭良朋益友的條件，而他天生有所保留的態度反而增加瞭幾許神秘魅力。
1．性格中的死穴——
1）一切憑狀態，需要安全感。
都說處女另類，雙重性格，更甚者會有點神經質，其實也就是說原因僅有一個，處女座的所有的都要隨自己外顯的品德性格而轉，姑且叫作“狀態”。處女座狀態好的時刻，可以將自己聰明、細膩、能幹、溫情、幽默、有內涵等優良品質完全外展，此時他們顯得如此完美，光芒四射，並且可以表現得非常外向、健談，容易與人玩成一片（這本非他們的品德性格）。而一旦處女狀態不好，便會變成另一個人，甚至非常窩囊，一事無成，但是通常來講此時他們都躲瞭起來，不能夠讓人看到。正因處女深知自己如此的性格，理智的他們選擇瞭在狀態好時多做事，多活動，多完成些人生目標，由於他們無法確知何時糟糕的狀態會到來，更甚者會有時為此不得不推遲本人的計劃，或出現使人難以理解的行為模式。這種狀態的變化表此刻人際關系上尤其是戀愛中便是下面所述的忽冷忽熱。於是，處女需要絕對的安全感，這是一種說不上來道不明的東西，反正就是不會讓處女感到痛苦，易誘發糟糕狀態的體驗感覺。許多時候，安全感來自於他們獨一無二的私人空間。也就是說，狀態好時，處女是大眾的驕子；狀態不好時，卻是世界的逃兵。
2）忽冷忽熱。
不知見過多少關於處女忽冷忽熱的帖子，這種性格也造成罵聲一片，或是讓愛他們的人感到委屈和無助。同為水星看守，處女和雙子一樣善變，但雙子善變的是心思，處女善變的卻是情緒。也不但僅是善感多愁一詞可以概括，許多時候處女會莫名地陷入悲痛和自責中（自我批判精神和完美主義傾向），這在表面便是情緒上的低潮期。在冷時，處女最希望躲進自己一自個的世界裡，獨自在孤獨和冷漠中調整本人的情緒，等心事已瞭，調整到熱時再走出來。然而世界並不因你而轉，許多時候處女必須面對許多實際的瑣事，這時的處女變不得不在冷中面對周圍世界：要麼說話做事很不自然，有做作的痕跡；要麼便極度冷漠和被動，對誰都不理不睬。其實也就是說處女很清楚自己如今的樣子，但他們無力改變和控制本人的情緒，隻能選擇瘋狂地躲避一切。他們想得是：與其很不自然地面對你，尷尬地和你說些無關痛癢地話，或是因和平時反差太大而被人說成表裡不一，性格怪異，還不如先躲一陣子，等調節好瞭以後再出來。因 此，在與人交往中，他們隻會和不得不交流的人（實在躲不掉）或是完全陌生之人（反正無所謂）交談，而和熟悉的friend反而疏遠。你在他心中地位越重，他躲得你越遠。尤其是相戀之人，他隻會讓你感覺到他的存在，而不讓你觸碰到他或是見到他，即通常來講所說的若即若離。原因很簡單：他隻想給你一個最好最完美的自己，而不願讓你看見他無助脆弱的一面。所以請記好瞭，有時處女座對你冷，絕並非你說錯作錯什麼，這是他們正常的生理現象，他們隻是不想讓嚴寒和冰霜傷害瞭你（可實際上這種做法已經傷害）。不必難過，由於他們在乎你的話，他們的內心比你還要難過、自責和內疚！！！他們所能做的，隻希望快點調理好情緒，回到你的身邊。
正基於上邊兩點，處女有時便會展現出非常另類的行為和思維模式。他們的品德性格也許多源出此：不喜主動，不善交際（我們也可以熱情，隻是今天熱瞭，終有一天會冷的），不愛表現，不喜拋頭露面（萬一哪天情緒無法把握狀態不好時，豈不大失臉面），諸如此類。
2、 一些“爭議”性格
關於“潔癖”——並 不是處女皆有潔癖，許多處女並不愛幹凈，但卻要求整潔，他們更加的多的是有條有理，不喜歡別人破壞他們所整理和佈置和佈局的“完美”格局。處女更加的多的是有精神潔癖。一旦觸碰到他們精神上的禁區，嚴重時會表現得歇斯底裡。
關於“花心”——一般說來處女絕不花心，忠誠是他們的代名詞。異性關系多非常可能是他們需要明確一個好人緣和本人有魅力，來反擊那些普遍看法。一旦找到心中真愛，他會呵護你一 生，假使你能給他安全感，他永不背叛，心中眼中唯你一人。尋花問柳，紅杏出墻這幾個事和他們絕緣（一是責任感所致，二是嫌麻煩）。
關於“聰明”——不似雙子靈活機巧，不象水瓶創意非凡，亦不是天蠍的類型計劃周密，處女更加的多展現的是智慧。細膩、理性、好學加上十二星座裡一流的覺察力和最強的邏輯思維能力，處女想不聰明都難。沒事少在處女面前信口開河，隨意撒謊，許多偽紗他們一眼便能看透；也別跟他們玩什麼心計，你玩但是他們的。處女是那種可以把你賣瞭你還得向他道謝的那種。沒事也少跟處女辯論，他們沒理也可找出理，甚至找出不止一條理來。處女是永久不會吃虧的。但是很奇怪，有時處女會經常特意地展現出很單純很愚蠢很好欺負的模樣，原因隻有他們自己心裡清楚。
關於“單純”——處女很純真，但絕不單純，他們內心復雜得使人難以想象，許多不經意的事可能都是他們精心佈置和佈局的。處女也總在純潔和好色之間徘徊，這一點最難說清。但是他們名符其實的內心是極為善良的，寧可自己苦也不願傷害每個人，心靈如水晶一般純潔無暇。
關於“幽默”——都說處女冷若冰霜，缺乏幽默。多與他們接觸吧，你會體會到何謂冷幽默，何謂名符其實的幽默，而並 不是品位低俗的搞笑。
關於“遲鈍”——別看你和處女說某些提議時他們半天才反應過來，在你說好的一瞬間，他們腦子裡可能已經轉過五六個你這項提議會造成的後果（一般是消極後果）瞭。他們一直想得太多，絕非想得太慢。
關於“自私”——處女的自私絕不是獅子的類型惟我獨尊，亦不是水瓶的以自我為中心。處女正由於是無私的，所以顯得自私。（能夠理解嗎？）由於處女不想傷害每個人。
關於“躲避”——因為處女性格上的因素，他們通常來講會顯得壓力很大。當周遭的事物已無法掌控，或是本人的情緒無法調節好時，他們會瘋狂地躲避，墮落自己，這種狀況通常來講對別人無害，卻是傷害自己，讓所有愛他們的人感到心碎。但是不用太擔心，過一陣子他們自己會好的，他們天性的自我批判精神很快便會起作用。處女一般來講不會徹底墮落，墮落前可能都已留有餘地，隻是在等待著希望的來臨。更甚者會有時墮落都是做給別人看的。
關於“內涵”——處女座有涵養這一點是肯定的。在成長中不斷吸取教訓，不斷學習，取人之長來豐富本人的內涵。由於他們感覺到情緒無法把握，而這幾個是自己可以踏踏實實做到的，將來肯定有幫助。這是他們所追求的完美主義目標。
心智表現：
處女座的剖析能力是別星座的人所難以抗衡的，他們遇見棘手的問題時，就會依直覺反應去作鉅細靡遺的分析。針對事情發生的起因、方式和時間作邏輯式的推理，從而尋獲重要之線索。他們雖因缺乏整體概念和無法顧全大局以致無法有太高的智力表現，但用其靈敏的體驗感覺和清晰的邏輯觀念，若從事研究方面的工作，則不難有優秀的表現，但是尚要註意自己完美主義的傾向和註意和提防細節與關鍵的毛病。處女座的人容易憂鬱，有善感多愁的傾向，他們經常處於戰戰兢兢的精神狀態，生活之中總有百般忌諱與禁忌，長期累積下來，容易有腸胃潰瘍的毛病。此星座的人應該設法讓自己的精神得到適度的放松；情感感情能有自由發泄的管道，假如能將註意和提防力從不斷的自責與反省中轉移，或許能有較開闊的心境容納別的事物。
愛情：
處女座的人具有潔癖的傾向，由此在情感感情生活上 較難跟別人建立起密切的關系。當他陷入情網時，很少開門見山的表達，而是以含蓄的方式，故而戀情看來頗為寂寞。金星的具體位置關鍵著此星座的感情，如果太陽和金星的具體位置同在處女座時，他在情感感情上的忌諱與禁忌會更加的多，並且也更難和旁人共享密切的關系，但是金星的具體位置在天平座時，表達的方式會較為自由，性格上也比較平易近人。
事業：
因為天生欠缺帶頭能力，處女座的人非常難成為優秀的主管，最特別適合擔任幕僚工作，給予領導者合宜而穩當的幫忙。基本來講，處女座的人找尋工作的先要做到的是務必要有穩定的收益，物質基礎的堅實能予其充分的安全感。處女座的 女人最特別適合從事秘書工作－－永久是一身整潔高雅的服飾，辦公桌也收拾得井井有條，給人清爽利落的體驗感覺，對老板交待的事情，更加能夠處理得條理分明。他們喜歡一成不變的例行公事，由於有條有理是他們所追求的目標。此外， 凡是對任何有關剖析方面的工作皆能勝任愉快。在繪制出生圖時，俺們是可以發現，假如上升星座 是處女座，天頂多半會是雙子座（處女座和雙子座的看守行星皆為水星），而工作上也會傾向雙子座所合適的行業。因為水星的作用與影響，處女座的人多數是優秀的文學評論傢，或是更傾向於雙子座喜歡溝通的根本，並且從事新聞或播音員的工作。
工作：
新聞記者、gupiao買賣、講師、作傢、文學傢、公務員、藝術傢、評論傢、剖析傢、調查員。
財富：
依據《福佈斯》雜志2006年3月公佈的world世界億萬富翁榜，有793人進入瞭今年資產超過10億美元的富豪榜。經過對其中已知613名富豪生日的研究，該雜志發現超過70名億萬富豪，即大概12％的富豪均來自8月23日至9月22日出生的“處女座”。這也讓這一星座成為今年的“富豪星座”。
可能會讓你覺得奇怪：以男性居多的億萬富翁們集中最多的星座居然是以女性為特點的處女星座。然而，仔細想一想這個星座的特征，我們也不難看出擁有財富所應該擁有的一些性格。
依據美國星運評論傢邁克爾•盧廷的剖析，處女座的人常常工作勤奮、意志堅定、深入細節與關鍵、善於剖析。驅使這一星座人的最主要動力，並不是對於財富的追求，而是對於完美的渴望：無論做什麼，都力爭做到完美。當他們發現自己生產的產品他人受用時，他們則非常興高。
來自這一星座的代表人物：富豪榜第2位的美國伯克希爾•哈撒韋公司的“股神”沃倫•巴菲特，以及甲骨文軟件公司首席執行官拉裡•埃利森。
休閑：
處女座的人可以從個人嗜好中充共享受樂趣，園藝、散步或騎著腳踏車兜風，對其身心有莫大的裨益。
爸媽：
當此星座的媽媽，一看見兒女渾身弄得臟兮兮地走進她費心打理的整潔房間時，她的潔癖將使她的脾氣爆發。幸好處女座的人固然生性挑剔，卻能督促孩子善用課馀的時間，尤其是教育他們從瑣碎的事情中（例如傢事）培養耐性。因為處女座一絲不釓的習慣，子女不易得到親切的對待，他們比較容易由於外表冷漠，而造成和子女之間的 隔閡，平時生活中應該格外留意。
子女：
學校規律的活法和處女座喜歡有條有理的天性正好不謀而合，故處女座的孩子在學校生活之中最受老師疼愛，他們並 不是對所有的紀律皆能照單全收（因其性格多疑，對任何不合理的事情都會發出疑問），可是他們很講理，隻要提出來的解釋合理，則一定遵守，不但循規蹈矩、成績優異，而且不管試卷或是作業皆能維持得幹幹凈凈，字體也都寫得清清秀秀的。課餘時間爸媽應該鼓勵他們從事一些具有創意的藝術活動。女孩可鼓勵學習女紅，男孩則對工藝有天賦。
