太歲指的是誰太歲屬猴甲子(晚年最慘的四個屬相)
一：《太歲頭上動土》中的太歲 指什麼?
太歲又稱肉靈芝為自然界中，非植物、非動物和非菌類的第4種生命形式。細胞結構是接近鞭毛動物的。進化程度介於藻類（藍藻）和原生動物之間。它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜系圖》剖析，它的具體位置應在菌、(藻)類植物和原生動物之間。俗稱的“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。總之處於生命演化的一個岔道口上，左拐就會進展到植物界，右拐就會向動物界發展，原地不動就成為瞭像蘑菇靈芝相同的真菌類。屬於“特大型罕見粘菌復合體”，既有原生生物的特征，亦有真菌的特征，是活的生物體，世界罕見。太歲這種“粘菌復合體”是迄今發現的最古老的古生物活體標本 A、 太歲為自然界第4種生命體。 B、太歲“肉靈芝”這個古老稀有的物種，是目前生物界除瞭植物、動物、微生物之外，最新發現的第4種生物，是一種目前人類未知的特殊古生物體 C、科學工作者稱太歲為：一種黏菌復合體，細胞結構接近鞭毛動物。進化程度介於藻類（藍藻）和原生動物之間。 D、木星的別稱，古時候用它圍繞太陽公轉的周期紀年，一周是十二年 E、傳說中神名。古時候，認為太歲之神在地，與天上歲星（木星）相應而行，因此興建工程等要躲開太歲的方位，要不然就要不吉利 F、一種特殊的生物。
二：太歲是什麼?
太歲，為道教神明的尊稱，又稱太歲星君，或者歲君。太歲就是天上的木星，由於木星每十二個月運行一次，所以古代人們稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，它既是星辰，也是民間奉祀的神靈。 我國傳統的紀年方法叫幹支紀年法，它呢其實是由十個天幹（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成。始於甲子，終於癸亥。一個循環需要60年，稱為一甲子。 傳說在這60年裡面，每年天上都會派一位神仙出來值年，他負責掌管此一年人間的福與禍，也掌管此一年出生人畢生的旦夕禍福，老百姓尊稱這幾個神仙為值年太歲，60年就有60位太歲，所以統一叫作六十甲子神。 太歲神從南北朝開始就有六十位，到瞭清代初期六十位太歲之名字全部更換，成瞭此刻各地有安奉太歲的廟宇裡面的六十太歲。 太歲君：神名。太歲君，神也。道書以60甲子，每歲輪值，掌理人間禍福之神，為值年太歲，俗稱為歲君也。系由都雷太歲殷元帥所統管。殷元帥者，商朝紂王之幼子也。幼遭國難，傢破人亡，蒙申真人收為撫養，授以道法，後乃行道為神。秉性剛直慈仁，常為世人驅邪救難，天庭悉其功果，授以都雷太歲之職，掌地司湯兒院，綜管人間禍福，祛除邪魅，獎善罰惡，為主宰人間罪福之神。60甲子值年太歲即歸其統轄也。 【犯太歲】 普通人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲；詩曰：太歲當頭坐，無喜恐有禍。依照十二主星宿中記錄載入：“太歲當頭有災禍，刑突破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。”於是，不管是那一種，在那一年裡必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此一定要拜奉太歲星君以保平安。 60甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想瞭解本人的值年太歲，僅需找出自己在60甲子歸屬的名稱，便可找出本人的值年太歲。 啥是做犯太歲？犯其實也就是說其實就是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。 “年沖”其實就是指生肖之年，例如今年是蛇年，屬相為蛇者即為年沖； “對沖”其實就是指生肖之年再加上六年，“對沖”又叫“六沖”，即子午沖、醜未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是“對沖”，犯瞭太歲；凡是遇見“年沖”或“對沖”的生肖，都要到廟裡拜太歲，才會諸事順吉。 刑太歲，又稱“偏沖”，本人的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲“偏沖”。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為“偏沖”太歲。 【附表：六十太歲星君的姓名】（太歲名稱有五種版本，這裡全部列舉如下） 版本一：殷雷鎮宅中宮秘符－正一五雷顯應壇 甲子金辨 乙醜陳才 丙寅沈興 丁卯耿章 戊辰趙達 己巳郭燦 庚午王清 辛未李 壬申劉旺 癸酉康志 甲戌訾廣 乙亥吳保 丙子郭嘉 丁醜汪文 戊寅曾光 己卯龔仲 庚辰章德 辛己鄭祖 壬午陸明 癸未魏仁 甲申方傑 乙酉蔣嵩 丙戌白敏 丁亥封濟 戊子鄭堂 己醜潘佑 庚寅鄔桓 辛卯范寧 壬辰彭泰 癸巳徐斝 甲午章誠 乙未楊賢 丙申管仲 丁酉康傑 戊戌薑武 己亥謝燾 庚子盧超 辛醜湯信 壬寅賀諤 癸卯皮時 甲辰李誠 乙巳吳遂 丙午文哲 丁未繆丙 戊申喻志 己酉程實 庚戌猊秘 辛亥葉堅 壬子丘德 癸醜林樸 甲寅張朝 乙卯萬清 丙辰辛亞 丁巳易彥 戊午黎卿 己未傅儻 庚申毛梓 辛酉石政 壬戌洪克 癸亥盧程 版本二：歲君解厄延生法懺－道藏輯要 甲子金辯 乙醜陳林 丙寅沈興 丁卯耿章 戊辰趙達 己巳郭燦 庚午王清 辛未李熹 壬申劉玉 癸酉康忠 甲戌詹廣 乙亥伍保 丙子郭嘉 丁醜汪文 戊寅曾光 己卯方仲 庚辰董德 辛己鄭祖 壬午陸明 癸未魏仁 甲申方傑 乙酉蔣崇 丙戌白敏 丁亥封濟 戊子鄭鏜 己醜潘佑 庚寅鄔柏 辛卯范寧 壬辰彭泰 癸巳時斝 甲午章嗣 乙未楊賢 丙申管仲 丁酉唐傑 戊戌薑武 己亥謝燾 庚子盧超 辛醜楊信 壬寅賀諤 癸卯皮時 甲辰李成 乙巳吳遂 丙午文祈 丁未繆丙 戊申俞昌 己酉程寶 庚戌倪秘 辛亥葉堅 壬子邶德 癸醜朱雍 甲寅張朝 乙卯萬清 丙辰辛亞 丁巳易彥 戊午黎卿 己未傅儻 庚申毛粹 辛酉石政 壬戌洪克 癸亥盧經 版本三：道教神仙畫集 甲子金辨 乙醜陳材 丙寅耿章 丁卯沈興 戊辰趙達 己巳郭燦 庚午王濟 辛未李素 壬申劉旺 癸酉康志 甲戌施廣 乙亥任保 丙子郭嘉 丁醜汪文 戊寅曾先 己卯龍仲 庚辰董德 辛己鄭但 壬午陸明 癸未魏仁 乙酉蔣崇 甲申方傑 丙戌白敏 丁亥封濟 戊子鄒鐺 己醜傅佑 庚寅鄔桓 辛卯范寧 壬辰彭泰 癸巳徐單 甲午章詞 乙未楊仙 丙申管仲 丁酉唐傑 戊戌薑武 己亥謝太 庚子盧秘 辛醜楊信 壬寅賀諤 癸卯皮時 甲辰李誠 乙巳吳遂 丙午文哲 丁未繆丙 戊申徐浩 己酉程寶 庚戌倪秘 辛亥葉堅 壬子丘德 癸醜朱得 甲寅張朝 乙卯萬清 丙辰辛亞 丁巳楊彥 戊午黎卿 己未傅黨 庚申毛梓 辛酉石政 壬戌洪充 癸亥虞程 版本四：北京白雲觀－元辰殿 甲子金赤 乙醜陳秦 丙寅沈興 丁卯耿章 戊辰趙達 己巳郭燦 庚午王清 辛未李素 壬申劉旺 癸酉康志 甲戌誓廣 乙亥伍保 丙子郭嘉 丁醜汪文 戊寅曾光 己卯伍仲 庚辰重德 辛己鄭祖 壬午路明 癸未魏明 甲申方公 乙酉蔣專 丙戌向般 丁亥封濟 戊子郢班 己醜潘佑 庚寅鄔桓 辛卯范寧 壬辰彭泰 癸巳徐舜 甲午張詞 乙未楊賢 丙申管仲 丁酉唐傑 戊戌薑武 己亥謝壽 庚子盧起 辛醜湯信 壬寅賀諤 癸卯皮時 甲辰李成 乙巳吳遂 丙午文折 丁未繆丙 戊申俞志 己酉程寅 庚戌化秋 辛亥葉堅 壬子卸德 癸醜林簿 甲寅張朝 乙卯方清 丙辰辛亞 丁巳易彥 戊午妙黎 己未傅稅 庚申毛幸 辛酉文政 壬戌洪范 癸亥盧程 版本五：黃歷 甲子金赤 乙醜陳素 丙寅沈興 丁卯耿章 戊辰趙達 己巳郭燦 庚午王清 辛未李素 壬申劉旺 癸酉康志 甲戌誓廣 乙亥吳保 丙子郭嘉 丁醜汪文 戊寅曾光 己卯伍仲 庚辰重祖 辛己鄭德 壬午路明 癸未魏仁 甲申方公 乙酉蔣專 丙戌向敏 丁亥封齊 戊子郢班 己醜潘信 庚寅鄔桓 辛卯范寧 壬辰彭泰 癸巳徐舜 甲午張詞 乙未楊賢 丙申管仲 丁酉康傑 戊戌薑武 己亥謝壽 庚子盧起 辛醜湯信 壬寅賀諤 癸卯皮時 甲辰李成 乙巳吳遂 丙午文折 丁未僇丙 戊申俞志 己酉程寅 庚戌化秋 辛亥葉堅 壬子邱德 癸醜林簿 甲寅張朝 乙卯方清 丙辰辛亞 丁巳易彥 戊午姚黎 己未傅悅 庚申毛幸 辛酉文政 壬戌洪范 癸亥虞程
三：太歲指的是誰?為什麼在他的腦袋上動俗就是造次
中國民間有“六十星宿”信仰，“六十星宿”緣起於我國傳統的紀年方式——幹支紀年法。此法以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹和子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支依照順序組合起來紀年，如甲子、乙醜等，共得到60個組合，稱為60甲子，如此循環往復，無窮無盡。咱們國傢的道傢提出“本命”的講法，將出生年的60甲子幹支之年，稱為“本命元辰”，即本命年。如某人出生於甲子年，那麼甲子其實就是其“本命元辰”，甲子年其實就是其本命年。道傢還這樣想60甲子即六十星宿，代表著六十尊元辰星宿神。
“本命元辰”是中國古代人們提出來的獨具智慧的概念，而說道“本命元辰”又不得不說起太歲。太歲（又稱太陰、歲陰）是我國古代天文和占星術中虛擬的一顆與歲星（木星）相對並相反運行的星，隨著歲月的流逝，後被演化成一種神祇信仰。民間所言的太歲也叫歲神，也叫作歲星、順星。60甲子的每一年都對應一個太歲，如逢甲子年，甲子其實就是太歲，逢乙醜年，乙醜其實就是太歲。《月令廣義·歲令二》雲：“太歲者，主宰一歲之尊神。凡吉事勿沖之，兇事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。又如生產，最引自太歲方坐，又忌於太歲方傾穢水及埋衣胞之類。”《協紀辨方書》卷三引《神樞經》雲：“太歲，人君的預兆，率領諸神，統正方位，斡運時序，總歲成功……若國傢巡狩省方，出師略地，營造宮闕，開拓封疆，不可向之。黎庶修造宅舍、築壘墻垣，並須目避。 ”
太歲，最早出此刻《荀子·儒效》篇中，而避太歲的信仰那麼是從避歲星的占星術中分化出來的，兩種信仰在戰國時期往往混淆，一直要到漢代以後才逐漸厘清。據唐代杜佑《通典》記錄載入，北魏道武帝時，已立“神歲十二”（即十二個太歲神）專祀。《春明夢餘錄》載：“明洪武七年（1374）甲寅，令仲春秋上旬擇日祭太歲。”太歲神因時而化，本來是兇神，後逐漸成為民間看守神。據《夷堅志》載，宋時常州東嶽廟後所供太歲，已儼然冠冕，具有人格特征。自元明以後，最高統治者設專壇祭祀太歲神，並常與月將日值之神並祭。因歲神為值年之神，掌人間一年禍福，又稱“值年太歲”，俗稱“歲君”。後來道傢又把太歲稱為大將軍。《神樞經》雲：“大將軍者，歲之大將軍也。”《正統道藏》中稱六十年太歲神均有真名實姓，且都有神歷。
可是，這幾個太歲神是一些哪些人呢？如“丙子神仙郭嘉大將軍”，郭嘉為人慷慨，生有大志。從國子生升登為進士，被授林州判官的官職，後任翰林編修、監察禦使。在任廣寧路總管時，遼東地區盜賊猖獗，社會動蕩不安。郭嘉在外無援兵的孤城中與盜賊抗爭。盜賊脅迫官府棄城投降，郭嘉親臨督戰，最後陣亡，明朝廷封賜郭嘉為“忠烈”。再如“丁卯神仙沉興大將軍”，明時沉興降生在建寧（今福建省建寧縣），身材不高，不過強壯精悍，眼睛炯炯有神。沉興做事多智多謀，品行端正。洪武年間，任建寧右衛指揮使司的後所百戶。他建造城墻，固守防護。對外擋住瞭盜賊的侵犯，對內保障瞭百姓的治安，使建寧的百姓皆能安居樂業。沉興仙逝後，他的兒子沉亮、沉鏞、沉澤和沈重等都繼承瞭他的事業。再打比方說“庚午神仙王濟大將軍”，宋時王濟降生於深州饒陽（今河北省饒陽市），大中祥符三年（1010），他升任為洪州知府，兼江南路安撫使。那個時候發生幹旱，民眾饑荒。王濟親自監督官吏煮粥賑災，收錄災民為洪州兵士，使很多人得以活命。王濟臨終時，還進言宋真宗，提出吸收賢良、遠離諛臣、停止一切非急需的土木工程等建議。
六十位太歲神都是古時候社會感天動地的道德忠良的化身，依照歷史唯物主義的看法，評價一種倫理道德是積極進步還是消極落後，其標準是看其是不是有利於社會的進步和歷史發展。明清統治者冊封的太歲神，在世界觀體系中屬於唯心主義思想體系，但假如我們撩開神靈信仰的神聖面紗，敢於摒棄一切左的、狹隘的思想觀念，認真審視就會發現其中蘊含著富饒的關於追求真、善、美的道德因素，打比方說太歲神中強調“諸惡莫作，眾善奉行”“不偷盜”“不與俗爭”“父慈子孝”“樂人之吉、恤人之苦、周人之急、救人之窮、慈心於物”等，這幾個就能夠起到好作用的維護社會安定團結，保持社會穩定；“不得口是心非”“不得綺言狂語”“不得不忠不孝不仁不信”，這幾個就能夠起到好作用的反對弄虛作假，杜絕醜惡現象，弘揚社會正氣；“誠信不詐”“不淫不盜”“慈儉素樸”，這幾個就能夠起到好作用的提倡誠實守信、誠實勞動的社會風氣。這幾個因素，在調節社會關系、推動社會進步的過程中釋放著正能量，也正所謂這幾個積極因素，成為太歲神在人類社會的歷史長河中得以延續和發展的基因。
四：太歲是什麼
太歲是攝提，原始幹支的別名。
太歲，即攝提，原始幹支的別名。太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽；在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦，在醜曰赤奮若。
太歲以60甲子的天幹地支紀元法為運轉周期。天維建元，是從寅開始的，如《淮南子·天文訓》收錄：“帝張四維，運之以鬥，月徙一辰，復返其所，正月指寅，十二月指醜，一歲而匝，終而復始”。鬥柄回寅，乾元啟運。
西漢末年的劉歆依據上古資料整理出歲星在天區中停留的十二個位置，稱為“十二次”；這“十二次”分別為：星紀、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。
太歲神對應60甲子，共六十位，每一年有一位當值，在當年當值的太歲謂之“值年太歲”，是年中天子，掌管當年人間的吉兇禍福。
太歲的信陽體系：
太歲也是道教信仰中太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，作用與影響力最大，素有年中天子之稱，主管人世間一年的吉兇禍福。道教《神樞經》說：“太歲；人君的預兆，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。
事實上，早在《周禮》中便有拜太歲的記錄載入。在顓頊歷上，西漢武帝太初元年（公元前104年）是太歲在丙子，太初歷用超辰法改變為丁醜。漢成帝末年，由劉歆重新編訂的三統歷又把太初元年改變為丙子，把太始二年（前95年）從乙酉改變為丙戌。
《淵海子平》記錄載入：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。太歲當頭有災禍，刑突破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，主管人們一年的禍福，主宰全年運程。
在《荀子·儒效》篇中，避太歲的信仰那麼是從避歲星的占星術中分化出來的，兩種信仰在戰國時期往往混淆，一直要到漢代以後才逐漸厘清。到現在發現的考古資料都不能證明春秋時期中原確實使用過“十二次”來標記歲星的具體位置，《甘石星經》和《史記》裡也沒有提過。
古代將太歲看成是君王，東漢王充的《論衡》說：“太歲之意，猶長吏之心也。”南宋祝泌的《六壬大占》說：“帝王系命於太歲、後妃系命於歲之陰”在清代《協紀辯方書》得到一個扼要的匯總：“太歲，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。
”太歲為貴神，其所在之向肯定也尊貴吉利的，不過黎民百姓卻由於太歲所在的方向太過於尊貴，反而必須避免，以符合上下尊卑的身分。
五：晚年最苦的4個屬相女，屬相為猴幾點出生命最苦
提起晚年最苦的4個屬相女，眾所周知，有人問屬相為猴的人幾月犯月？另外，還有人想知道在12生肖裡，誰最命苦生肖，你曉得這是什麼情況？其實也就是說12生肖中命苦的是那個，接下來就一起來瞧一瞧屬相為猴幾點出生命最苦，希望可以對大傢有所幫助！！！
晚年最苦的4個屬相女
希望俺的回答給您帶來幫助。
屬相為猴人出生在子時，23:00~01:00申金生持子水，事業必旺，但受小人之亂，職權克置難起。
屬相為猴人出生在醜時，01:00~03:00醜土生持申金，威聲稟稟，月德照命，四路可行，順風順水。
屬相為猴人出生在寅時，03:00~05:00申金克置寅木，雖能出官為事，恰似水浮萍，有名無實。
屬相為猴人出生在卯時，05:00~07:00申金克置卯木，天雖暴敗，但晨卯紫徽星照臨，反兇化吉，轉為大喜。
屬相為猴人出生在辰時，07:00~09:00辰為生持申金，才能過人，誚是諸凡順示，不過辰屬天羅，臨之破敗。
屬相為猴人出生在巳時，09:00~11:00巳火克直申金，大小是非煩，但事業職位，遇得貴人協助，福星天德高照，有利無害。
屬相為猴人出生在午時，11:00~13:00午火克置申金，一身少吉，此命欠祥。
屬相為猴人出生在未時，13:00~15:00未土生持申金，陰蓋與陽，疾病難免，不得人和。
屬相為猴人出生在申時，15:00~17:00喜氣洋洋，背人過消費品，傷神。
屬相為猴人出生在酉時，17:00~19:00喜遊街巷，晦氣不堪。
屬相為猴人出生在戌時，19:00~21:00愛情順利，傢庭和睦。
屬相為猴人出生在亥時，21:00~23:00早金生持亥水，太陽照命，雖見官府暴敗，多得人和調理，凡事得順。
屬相為猴人出生最有利的生下來時辰詳細解讀：
1。生長於凌晨1-3時出生的屬相為猴人：由於八字中有醜土生持申金的格局，其人畢生多能幸福安樂。事業有成。生於此時的猴人在傢有六親的鼓勵幫，。在外又有朋友貴人的扶持，畢生能幹出很挺好的成績，衣食豐厚，廣納財源，此時生的屬相為猴人，畢生事業多在外地，不在故鄉。此時生的猴人有膽有識，有勇有謀。進退無拘無束。晚年更是富貴。
2。生長於白天11-13時的屬相為猴人：中限交來漸漸稱心，求謀順利，外出有人恭敬，畢生受貴，事業興，傢業旺，其年運到滔滔財源至，滾滾利豐盈，花自發，微風細雨生，中年交末運，移花接子桂花的香味，夫妻偕老，壽元八十之外，子孫福祿榮昌。
晚年最苦的4個屬相女：屬相為猴的人幾月犯月？
1。三月
三月份對於屬相為猴人來講是比較排斥的，由於這一時刻誕生的屬相為猴人沒有太多真才實學，所有的所有的都是他們自己吹噓出來的。三月份屬相為猴人一向都不曉得該怎麼努力，並且沒有一個明確的思路去前行。所以多數時間都是在混跡生活，沒啥前景。這也就象征著三月份屬相為猴人不能有太大的作為，隻不過是一個靠著投機取巧混日子的平常人而已。
三月份屬相為猴人還有一個致命傷那麼這樣就是運勢與運氣不好，就算他們有一天想要積極進取的話，他們也會由於運勢與運氣的緣故最後選擇丟棄。屬相為猴人有著許多邁但是去的坎，亦有許多時候找未到前進的路。三月份屬相為猴人是最容易迷失方向的，因此他們也不敢去探索不敢去挖掘，他們隻能站在原地，靜靜的等待奇跡出現。可是奇跡不會出現的，至少不會在他們身邊出現。
2。十月
十月份對於屬相為猴人來講也是比較討厭的，這個月份的屬相為猴人固然很有才華，不過常常都是紙上談兵，真真正正做事的時刻就會看得出他們根本沒有半點兒能力。十月份屬相為猴人非常不樂意付出，由於他們自己也知道水平有限，假如總是去付出的話，很有可可以在某一日便會被他人發現他們不過呢是一個沒有能力的人而已。屬相為猴人就是天生的空殼子。
12生肖中命苦的是那個
十月份屬相為猴人還沒有能力去堅持，他們缺乏耐力，缺乏面對困難的勇氣。隻要是他們覺得事情比較麻煩，那麼必定 會選擇後退，所以久而久之十月份屬相為猴人就沒有辦法抬起頭瞭。他們覺得任何事情對於自己都是很不容易的，他們根本就沒有提防準備好接著下面的一切。所以越戰越慫，以至於十月份屬相為猴人開始不相信本人的能力，最後就隻能步步瞭。
3。十一月
十一月份對於屬相為猴人來講也是一個忌諱和避諱，由於他們自以給自己很有能力，可是面對名符其實的問題的時刻他們卻沒有辦法應對。但不得沒有承認屬相為猴人的確有一些水準，不過呢前方的災難太嚴重瞭，憑借他們本人的確沒有辦法解決問題。況且十一月份屬相為猴人人脈很差，沒人能夠真真正正幫助到他們。四處碰壁，最後面臨失敗，已經撰寫在他們的生涯上瞭。
十一月份屬相為猴人傢人還不是很和睦，經常會吵架，從而致使屬相為猴人總是被夾在中間，感覺自己非常愧疚。屬相為猴希望本人的傢庭能夠變得和睦一些，但目前來講這所有的都是奢望。屬相為猴人漸漸清楚明白本人的運氣並不是很好，所以所有的都冷靜地接受瞭。十一月份屬相為猴人開始不去反駁周邊的一切，緊接著變成一個平庸的人，這亦即他們的大體狀態。沒有任何精彩的地方，也沒有任何值得誇贊的地方。
上面便是與屬相為猴幾點出生命最苦有關的內容，是關於屬相為猴的人幾月犯月？的共享。看完晚年最苦的4個屬相女後，希望這幫助到大傢！！！
六：晚年比較淒涼的生肖 黴運連連
都說老年是享福的日子，身邊有兒女相伴，子孫連連，正所謂人生最有利的時刻。不過有的老人晚年的時刻就會過得比較淒涼，沒有兒女陪伴，周邊的親屬對於他們都非常不好，所以晚年過得不是很痛快。那麼接著下面就使俺們一起來瞧一瞧， 12生肖 中皆有什麼生肖晚年比較淒涼，黴運連連的吧？
屬相為鼠 ：沒眼力見
屬相為鼠人平時生活中沒有啥眼力見，總是無緣無故的就給周邊的人添麻煩。對於屬相為鼠人，他們最大的特征就是總是把別人的好當做是理所應當，一向都不會主動去幫助別人，還以為別人都不曉得呢。所以人不要糊弄自己，老年的時刻都會找到本人的身上的，小心被孤立。
屬相為虎 ：吵鬧
屬相為虎人總是很吵鬧，無論什麼時間都會想著去叨擾別人，這一點真的挺使人厭煩的，所以屬相為虎人的評價並不是很高。年輕的時刻還好，最起碼還有一個相對較好看的皮囊，不過老瞭之後，可就無人會遷就他們瞭，又老又煩人，誰會喜歡與他們待在一起呢？都會遠離他們的。
屬相為蛇 ：不冷靜
屬相為蛇人遇事的態度比較偏激，不冷靜，總是展現出本人的煩躁的一面。其實也就是說任何人都會遇見一些使自己不知所措的事，不過呢他們可以承受得住，不會上躥下跳的。老年的屬相為蛇人也沒有把本人的毛病改掉，還是遇事的時刻很慌張 同年齡的老年人都會覺得屬相為蛇人不穩重。
